"Когда человек узнает, что движет звёздами, Сфинкс засмеётся и жизнь на Земле иссякнет" (иероглифическая надпись на скале храма Абу-Симбел, Египет, 1260 г. до н.э.), "Любовь, что движет солнце и светила" (Данте Алигьери, "Божественная комедия"), "Радуйтесь тому, что имена ваши записаны на небесах" (Лука, 10:20); "Число душ в Космосе равно числу звезд и распределено по одной на каждой звезде" (Платон, "Тимей", 41е); "Буддам несть числа как звёздам в небесах" (Ваджранатха); "У каждого в глазах своя звезда" (Хафиз Ширази); "- Хотел бы я знать, зачем звёзды светятся... - Наверное, затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою" (Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц"); "Мир состоит из звёзд и из людей" (Эмиль Верхарн); "... все звезды подчинены тебе, потому что все они созданы ради тебя, чтобы служить тебе, а не владеть тобой" (преподобный Максим Грек); "Зачем рыдать под звездой, которую всё равно не снять с неба? Она совершит начертанный ей путь. А ты совершай свой" (Иван Ефремов, "Таис Афинская").

Прогноз на светлое будущее человечества от профессора ВШЭ

Директор Центра научно-технологического прогнозирования Института статистических исследований и экономики знаний НИУ ВШЭ Александр Чулок составил для РБК прогноз ключевых событий в эволюции человека на ближайшие 100 лет:

2020—2025 годы
Человек улучшающийся

Принципы здорового и осознанного образа жизни распространяются как новая религия планетарного масштаба — им учат в школах и за их соблюдением пристально следит общество.

Активно распространяется интернет всего — к нему подключается все больше устройств, производство становится безлюдным, концепция Индустрии 4.0 доминирует не только в развитых, но и во многих развивающихся странах.

2025—2030 годы
Человек подключенный

Активно распространяются нейроинтерфейсы, связывающие напрямую мозг и компьютер.

Мировая экономика переходит на новую технологическую парадигму, высвобождая рабочие места в традиционных сферах и создавая новые в креативных индустриях.

2030—2035 годы
Человек долгоживущий

Благодаря достижениям в области персонализированной медицины, 3D-принтинга, генетической терапии человек может жить до 120 лет.
Многие диеты включают субпродукты, модифицированные генетически или на наноуровне, еда как таковая сильно меняется в сторону эффективной для функционирования человека и безопасной для природы.

Среда обитания — среда для жизни. От горожанина до селянина технологии «умного города» или «умного дома» проникают повсеместно. Жилье становится адаптивным под образ жизни человека, инфраструктура — экосистемой, предоставляя «бульон» для жизни и инноваций.

Адинатх Джаядхар: Вот почему моя семья живёт согласно мировоззрению древних тантрических мастеров

«Ади, почему ваша семья живёт по диким древним законам?» Некоторые люди считают ультраконсервативную жизнь тяжким мракобесием. Они не могут понять, почему в 21 веке я «взвалил на себя ношу тяжкой жизни по строгим законам, вместо того чтобы наслаждаться вольготным образом жизни современной семьи». 

Я смотрю на них, как на сумасшедших. Многие люди понимают под ультраконсервативным образом жизни отказ от современной техники, отрицание современной науки и культуры, ношение старинной одежды. На манер амишей. Поэтому они не распознают с первого взгляда ультраконсервативный образ жизни моей семьи: мы не соответствуем стереотипам.

Что такое ультраконсервативный образ жизни для меня и моих родичей? 

Прежде всего это три феномена:

а) взгляд на мироздание согласно мировоззрению кашмирского шиваизма;

б) клановый образ жизни;

в) шкала ценностей, вытекающая из первых двух феноменов.

Что нам даёт клановый образ жизни? 

Сакральность восприятия нашего происхождения и наших взаимоотношений. Великолепное качество взаимоотношений между родственниками, достигаемое благодаря сакральности, благодаря построению нашей жизни согласно священному кодексу, благодаря евгенике: принятию в клан только наилучшего генетического материала.

Что такое обычная современная среднестатистическая семья? 

Не сакральные взаимоотношения между родичами. Культурный разрыв между поколениями. Жизнь в дисгармонии бардака, вызванного отсутствием семейных законов, гармонизирующих жизнь и повышающих эффективность действий. Отсутствие адекватной поддержки всех и каждого. Разница мировоззрений членов семьи, приводящая к отчуждённости родственников друг от друга. Ненадёжность родичей. Малочисленность и неспособность жёстко и эффективно драться за интересы семьи. Скованность чужими уставами и уязвимость перед пропагандой чужаков. Неадекватность системы воспитания детей. Принятие в свои ряды генетического мусора, что приводит к низкому качеству взаимоотношений и к дегенерации поколений. Слабость по отношению к кланам, корпорациям и государствам, приводящая современную семью к поражению при конфликте интересов.

Зачем мне весь этот геморрой дисгармоничной и слабой современной семьи, если у меня есть гармония и эффективная сила ультраконсервативного клана?

А также то, что даёт мировоззрение кашмирского шиваизма, не противоречащее последним данным ряда наук, в ряде аспектов обогнавшее современные науки.?

Вот почему моя семья живёт согласно мировоззрению древних тантрических мастеров, согласно "диким древним законам".

Краказябры Марьяны Копыловой

Молодая художница из Харькова Марьяна Копылова обладает необыкновенной фантазией. 

Она создала свою маленькую вселенную, населенную очаровательными и добрыми существами. Её краказябрыдети галактики, каждая со своим именем и своей миссией.

Сделаны они в смешанной технике - фелтинг, роспись акрилом, лепка из полимерной глины, папье-маше, фактурные грунты. Иногда в дело идут самые необычные вещицы типа лампочек, ракушек, детали часов или сгоревшего процессора. Художница постоянно в поиске новых техник и материалов.








Заклинание на успех в реализации трудового проекта

oṃ hrīṃ he mahākālabhairava mahākāli ca he sarve maṇḍaladevatā asiddhebhyar arībhyo vighnebhyaś ca mām ācchadyantu rakṣantu sadā | prajñāṃ datta me | śaktiṃ datta me | dhṛtiṃ datta me | kṣāntiṃ datta me | divyaṃ datta me | hrīṃ svāhā

На иконе: Аситангабхайрава и Брахми создают проект, их поддерживают Махакалабхайрава и Махакали. Художник: Акхилешвари Джайават.

О молодости тела, сердца и ума

«У каждого человека бывает три молодости: молодость тела, молодость сердца и молодость ума. К сожалению, они никогда не совпадают».
-Франсуа Фенелон-

«У кожної людини буває три молодості: молодість тіла, молодість серця і молодість розуму. На жаль, вони ніколи не збігаються»
-Франсуа Фенелон-

“Each person has three youths: youth of the body, youth of the heart and youth of the mind. Unfortunately, they never coincide »
-Francois Fenelon-

(Lucas Cranach, "Der Jungbrunnen")

8 признаков высокого интеллекта, которые нельзя подделать – сколько из них есть у вас?

К сожалению, наша система образования слишком зациклена на оценках, и при этом меряет всех одной меркой, не учитывая особенности каждого ученика. Такая система попросту неспособна распознать настоящий интеллект — вспомните истории о детстве великих людей, вроде Эйнштейна и Эдисона, многие из которых получали более чем посредственные оценки в школе. Есть ли у вас повод сомневаться в их гениальности? И это отнюдь не единичные случаи — таких детей намного.

Все мы знаем этих детей с отличной памятью, способных запомнить все исторические даты и подробности великих событий, а после скрупулезно перенести их на бумагу. Тех детей, которые неизменно получают пятерки на всех контрольных, требующих старательного зазубривания информации. Их учителя ставят в пример всем остальным, называя самыми умными во всем классе.

Никто не спорит, что хорошая память — это хорошо, но не всем нам повезло с ней родиться. И, если честно, то дети, которые за ту же контрольную получают четверки и тройки, на поверку могут оказаться не менее, а то и более умными, чем эти любимчики учителей!

Как однажды сказал сам Эйнштейн, наша система образования действует примерно таким образом: «Мы оцениваем способность мартышки, рыбы и слона лазить по деревьям!»

Нам стоит раз и навсегда понять, что такая система попросту неспособна сказать, умны мы или нет.

Именно поэтому в этой статье мы собрали несколько куда менее очевидных — но ничуть не менее верных — признаков высокого интеллекта. Примерьте их на себя, и подумайте, в какой мере они относятся к вам.

Nina Paley: Танцующие богини


Идеальный пресс всего за 6 минут!


Семь видов предков

Кристофер Пенчак написал любопытную книгу «Могущественные мёртвые: общение с предками колдовства» (The Mighty Dead: Communing With the Ancestors of Witchcraft).

Информация удачно выплыла в тему недавней встречи членов группы Inverted Tree, где беседа касалась линии преемственности в колдовстве и эта классификация мне показалась интересной.

«В наших учениях мы делим предков на семь разных видов. В общей категории Возлюбленных Мёртвых у нас есть:

1) Предки Плоти и Крови - генетические предки;

2) Предки Молока и Меда - приёмные предки;

3) Предки Кости и Камня - предки места;

4) Предки Хлеба и Дыхания - предки исторического и жизненного творчества, часто художники, музыканты или люди, которыми мы восхищаемся и с которыми общаемся; и

5) Предки Души и Духа - предки одного и того же духовного наследия, либо в обобщенной форме, скажем, Ведьмы, либо в определенной линии или традиции.

Помимо этих пяти Возлюбленных Мертвых, мы также говорим о

6) Забытых Мертвых и

7) Могущественных Мертвых - просветленных или освященных.

Могущественные Мертвые - это «просветленные», или освященные мертвые, из Традиций Колдовства. Я на самом деле считаю, что они одинаковы во всех традициях, потому что на этом уровне сознания наши различия исчезают. Это те, кто умер в состоянии осознанности, преуспев на пути своей традиции. Мы могли бы сказать, что они умерли с Магической Силой. В других традициях ими считаются Святые, Бодхисаттвы, Адепты Внутреннего Плана, Герои, Тайные Вожди или Вознесенные Владыки».

Чогье Тричен Ринпоче: Особая польза, даруемая Тарой и матерями-богинями

Утверждается, что практика Тары обладает множеством необычайных способностей благословлять и является особенно эффективной в широком спектре ситуаций. Говорится, например, что в конце эона или цикла времени, когда тяготы и бедствия, возможно, возрастут, мантра и ритуалы пуджи Тары будут чрезвычайно важны. Читать молитвы к Таре может каждый, и это приносит огромную пользу.

Как мы упоминали раннее, в предшествующую эпоху в начале нашего эона Будда
Махавайрочана был Гуру, духовным наставником Тары. Будда Вайрочана благословил Тару и предрек ей, что в конце эона в тех землях и мирах, где читаются пуджи, молитвы и ритуалы Тары благодаря этим молитвам будут усмирены и устранены многочисленные болезни, тяготы и волнения, вызываемые злыми духами и людьми. Мне кажется, что в подобные времена практика Тары — важнейшая и самая сущностная из всех практик.

Другие богини, которые в этом отношении также очень помогают – Маричи, или Одзер Ченма, и широко известная богиня духовного исцеления, Парна Шавари. Их молитвы и мантры приносят ту же мощь и те же виды пользы, что и молитвы и мантры Тары.

Они, по сути, являются одной и той же богиней – Пряджнапарамитой — в разных проявлениях.

Относительно Тары утверждается, что посредством силы её практики могут быть усмирены и устранены не только болезни и беспокойства, вызываемые злыми духами, но и борьба, войны, конфликты и споры. Все подобные препятствия и связанные с ними трудности могут быть устранены посредством благословения молитв и мантр этих богинь.

Одзер Ченма и Парна Шавари, а также Юдон Дролма – особо действенные формы богини, которые нужно практиковать для защиты от всевозможных болезней и их исцеления. Они особенно важны для защиты от воров и преступников и для исцеления страданий, вызванных враждой и конфликтами.

Чогьям Трунгпа: Дордже Дроло и три стиля передачи

Восьмой аспект Падмасамбхавы – Дордже Дроло – это окончательный и абсолютный аспект безумной мудрости. Чтобы говорить о восьмом аспекте Падмасамбхавы, нам необходимо иметь представление о [традиционных] способах передачи учений. Понятие линии передачи связано с передачей адхиштханы, то есть «энергии» или, если хотите, «благодати». Адхиштхана передаётся от гуру трикайи к живым существам как электрический ток. Иными словами, безумная мудрость – это непрерывная энергия, текущая и в этом потоке самовосполняющаяся. Единственным способом восполнения этой энергии является её излучение или передача, использование её на практике или применение. Она не похожа на другие энергии, которые в ходе использования приближаются к исчерпанию и полному исчезновению. Энергия безумной мудрости восполняет себя сама через процесс нашей жизни ею. Когда вы живёте этой энергией, она самовосполняется, и вы живете не для смерти, а для рождения. Жизнь – это постоянный процесс рождения, а не изнашивания.

Линия содержит три способа передачи этой энергии.

Первый называется гангзаг ньенгью. В нём энергия линии передается посредством произнесения слов, выражения идей и концепций. В некотором роде это грубый и примитивный метод, двойственный подход. Однако в данном случае двойственный подход конструктивен и оправдан.

Если вы сядете, скрестив ноги, как во время медитации, то возможно, через некоторое время обнаружите, что действительно медитируете. Это похоже на достижение разумности за счёт того, что вы постоянного заставляете себя имитировать её, ведёте себя так, будто уже в здравом уме. Подобным образом в устных и письменных наставлениях слова, термины, образы и идеи можно использовать так, будто они являются совершенными средствами передачи. Метод заключается в том, чтобы представить идею и опровержение [противоположности] этой идеи, а затем связать эту идею с подлинными священными писаниями или учениями, которые давались в прошлом.

Владимир Емельянов: Странная вещь - работа преподавателя

Какая все-таки странная вещь - работа преподавателя. По крайней мере, в России.

1. У тебя нет постоянного места работы. Именно места, потому что преподавателю дано место только на время занятия, и уже через пять минут следующий преподаватель выгоняет его из аудитории. Нет времени даже на то, чтобы ответить на вопросы студентов после лекции. Приходится разговаривать в коридорах. На кафедру тоже не зайдешь, потому что там тоже идет занятие (в школе хоть учительская есть). В результате чувствуешь себя кочевником.

2. У тебя нет коллектива, вместе с которым ты занят общим делом. Всей кафедрой встречаемся только раз в месяц (и то чаще всего не со всеми), у каждого своя нагрузка, каждый ведет свои предметы. В результате чувствуешь себя одиночкой.

3. Студенты тоже не даны тебе навечно как коллектив. Ты занимаешься шлифовкой необработанного материала, степень грубости и неотесанности которого зависит от семьи и школы, с чем ты ничего не можешь поделать. После того, как материал готов, он уже не твой. Более того, в процессе шлифовки ты понимаешь, что в твою работу активно вмешивается судьба. У каждого студента она своя, ты уже видишь ее за спиной человека, иногда от этого опускаются руки, но ты не должен их опускать совсем.

4. Твоя основная отрада, твой кайф в профессии - наблюдать, как человек под твоим влиянием переходит от незнания к знанию. Правда, если это получается слишком быстро, то ты списываешь это на его, а не на свои способности.

5. Твоя базовая способность - желание рассказывать. Ты постоянно проходишь между крайностями спектакля и научного доклада. Кто-то хочет увлечь собой, кто-то - своим предметом. На самом деле, оба пути - в никуда. Если ты сам не горишь любовью к своему делу, то и ты сам, и твой предмет не сработают в студентах. Нет, только любовь к самому исследованию, только страсть к установлению научной истины способны перелиться в студентов и сообщить им желание идти тем же путем.

6. Ты создан для потери. Студенты уходят в большую жизнь. Аспиранты защищаются и дальше живут без тебя, с памятью о других, позднее встреченных авторитетах. Сделанное тобой забывается в них, написанное тобой ветшает и оспаривается. Конспекты твоих лекций через десятилетия выглядят смешноватой архаикой. И от рассказанной сказки действительно почти ничего не остается. Остается только то, что она когда-то была рассказана. Так и от спектаклей прошлого в памяти актеров остаются преимуществено анекдоты, а в памяти зрителей - легенды, часто не имеющие отношения к самому действу.

Учителя Дзогчен

В тантрах Дзогчена объясняется, что с древних времен до сегодняшнего дня в разные эпохи существовало двенадцать учителей Дзогчена. Первого, самого древнего из двенадцати учителей, звали Тонпа Нангва Тампа. Он был человеком на заре человеческого состояния. В истории говорится, что вначале люди были похожи на дэва, то есть обладали такими же качествами. Но затем, когда эмоции возрастали всё больше и больше, эти качества потихоньку уменьшались, так что теперь у нас вот такое человеческое состояние.

Тонпа Нангва Тампа жил в это очень древнее время и, будучи первым учителем из изначальных учителей, учил Дра Талгьюр, тантре из шести глав. Некоторое время назад я дал полную передачу-лунг на эту тантру. Это корень всех тантр Дзогчена, настоящий источник учения Дзогчен. Учителя Дзогчена изучали её, потому что Дра Талгьюр — это корень всего. Как она развивалась? 

Очень образованным учителем Дзогчена был Лонгченпа, он написал «Семь сокровищ». Эти семь текстов связаны, в основном, с Дра Талгьюр. Конечно, мы не понимаем всех объяснений, содержащихся в Дра Талгьюр. Если вы прочтёте её, то сможете понять некоторые вещи, но многое понять не сможете. Так было на протяжении столетий. Возможно, во времена Гуру Падмасамбхавы было больше знаний, больше текстов. Например, комментарий на тантру Дра Талгьюр был написан Вималамитрой. Вималамитра и Гуру Падмасамбхава являлись наиболее важными источниками учения Дзогчен в Тибете. 

Нигума

Нигума жила в X–XI веках. Она была сестрой великого йогина Наропы, а возможно – его женой. Она получила четыре полных тантрических посвящения в видении непосредственно от Будды Ваджрадхары (Держателя Алмаза). 

Тибетская традиция говорит, что Нигума является основательницей линии преемственности Шангпа Кагью. Инструкции Нигумы составляют основу медитационных практик этой школы.

Песня Махамудры

Не пытайся изменить ум –
Покойся в изначальном, естественном состоянии.
Собственный ум, непоколебимый, – это реальность.
Ключ – медитировать вот так, без колебаний.
Опыт – великая истина без крайностей.
В прозрачном океане
Волны появляются и исчезают.
Мысли не отличаются от абсолютной реальности.
Так что не ищи изъянов – оставайся расслабленным.
Что бы ни появлялось и что бы ни происходило,
Не цепляйся – оставь все как есть.
Явления, звуки и объекты – это твой собственный ум.
Нет ничего, кроме ума.
Он вне крайностей рождения и смерти.
Природа ума – осознавание –
Использует объекты пяти органов чувств,
Но не уходит от реальности.
В состоянии космического равновесия
Не от чего отказываться, нечего практиковать,
Нет периода медитации и периода после медитации.

December 8, 2003 marked the premiere date of the Battlestar Galactica miniseries (pt.1)

December 8, 2003 marked the premiere date of the Battlestar Galactica miniseries (pt.1). And now, and now, 16 years later, we are still talking about it and still going strong in keeping the faith alive!




Ом Панаев: Если верить Лопотухину...

В 1983, в самый разгар андроповщины, советским телезрителям был показан странный фильм - "Если верить Лопотухину...". Режиссёр Михаил Козаков и сценарист Александр Хмелик подсунули советскому народу довольно необычную кинематографическую "свинью". Фильм вроде бы рассказывал о буднях советской школы, о жизни её учеников и учителей. Однако рассказ этот был обставлен самым препохабным (с точки зрения советского Агитпропа) образом.

Дело в том, что авторы фильма соединили будни советской школы с чрезвычайно популярной в то время темой посещения Земли инопланетянами. В итоге получилась необычная фантастическая комедия "Если верить Лопотухину...".

Главный герой фильма - Василий Лопотухин, восьмиклассник. Он опаздывает на урок (на важную контрольную по математике) и придумывает оправдание своему опозданию. Лопотухин говорит, что по дороге в школу ему встретилась летающая тарелка, полная гуманоидов. Лопотухин, будучи вежливым и гостеприимным советским школьником, естественно, пообщался с пришельцами, поэтому и опоздал на урок.

Невинное, казалось бы, враньё ученика шокирует учительницу Аллу Константиновну. Она мчится к директору и жалуется ему на негодяя Лопотухина, который, мол, издевается лично над ней и её жизненной драмой. Дело в том, что муж Аллы Константиновны некоторое время тому назад занимался вопросами НЛО, а потом загадочным образом исчез, обставив своё исчезновение как похищение инопланетянами. Учительница была уверена, что Лопотухин каким-то образом узнал об этом и теперь грязно намекает на эти обстоятельства.

В дело вмешивается директор школы. Комитет комсомола создаёт комиссию по расследованию сообщения Василия Лопотухина. Комиссия тщательнейшим образом обыскивает место возможного приземления корабля пришельцев и находит странные шарики, на которые активно реагирует школьный счётчик Гейгера. Кроме того, находится ещё один важный свидетель приземления НЛО - местный слесарь дядя Коля, сосед Лопотухина. Он почти дословно подтверждает всё то, что рассказывал Василий о летающей тарелке и гуманоидах. И если балаболу Ваське Лопотухину ещё можно не поверить, то к свидетельству дяди Коли члены комиссии относятся очень серьёзно. Кроме того, имеются странные радиоактивные шарики, - а значит, Лопотухин не врал, ему можно верить: он действительно видел корабль пришельцев и общался с представителями иных миров!

В школе начинается что-то невообразимое: все ученики от мала до велика словно сходят с ума на почве НЛО, гуманоидов и других таинственных случаев. Восьмиклассники ставят пьесу по поэме Давида Самойлова «Струфиан»:

Владимир Емельянов: Об историческом мышлении в историософском ключе

Наша эпоха имеет задачу принуждения к историческому мышлению. В конце ее мы должны убедиться в очевидном: что ничего вневременного нет, что все присутствующее и сущее имеет пространственно-временное положение и только полное отсутствие вечно, но его вечность бессмысленна за неимением сознания того, кто отсутствует.

Нас насильно тащат к осознанию этой очевидности. 

Именно этот процесс отменяет прежнюю философию и вводит новые координаты мышления.

Именно он похоронит ложные представления о вечных ценностях и элиадевско-генонианский культ традиции. 

Именно он убьет и представления о вечных менталитетах.

Истина только одна, и она в том, что все естественно двигается и меняется.

В то время как сознание по-фаустовски пытается остановить один из моментов изменения, после чего, разумеется, оно должно неизбежно попасть в ад.  От чего у Гете спасает только милосердие Божье.

Ну, так это у Гете. А у истории нет такого воображения.

Шесть каналов и шесть энергетических центров (Муллин Гленн "Практика Калачакры")

Три главных энергетических канала называются рома, кьянгма и [ава]дхути. Они начинаются в основании полового органа, идут к анусу, а затем поднимаются прямо, с небольшими отклонениями, к центру тела. В конечном счете они поднимаются ко внутренней части черепа и затем спускаются по спирали вниз, заканчиваясь у верхушки ноздрей (переносицы).

Эти три канала разделяются на верхнюю и нижнюю части.

Верхний центральный канал, называемый [планетой] раху, а также - нипанг и авадхути, начинается как раз над пупком. Связанный с элементом пространства, он имеет зеленоватый цвет; главная его функция — заставлять опускаться жизненную энергию в теле.

Справа от него располагается рома, называемый также расана и ньима (солнце). Этот красный канал ассоциируется с элементом огня, а главная его функция — заставлять опускаться женские сексуальные флюиды (т. е. гормоны) и кровь (яйцеклетку).

Слева располагается канал кьянгма, который также называется лалана и дава (луна). Он белого цвета и связан с элементом воды; главная его функция — заставлять опускаться мужские флюиды.

Все эти три энергетических канала управляются жизненными энергиями, текущими по ним.

Под пупком центральный канал уходит вправо и достигает верхушки полового органа. Здесь он называется (цветок) кундарма, (раковина) дунгчен и (планета) калагни. Связанный с элементом изначальной мудрости, он имеет синий цвет, а главная его функция — заставлять опускаться мужские гормоны и семя.

Василина Семочко: Видеоигры делают девочек умнее

Исследователи обнаружили, что увлечение видеоиграми, которое является широко распространенным не только среди современных мальчиков, но и девочек, приводит к определенным изменениям в работе головного мозга детей. 

Правда, несмотря на то, что уже давно ведутся разговоры об их опасности и отрицательном влиянии на нервную систему, было установлено, что интеллект геймеров, наоборот, повышается. Выяснилось, что у детей, которые проводят за компьютером много времени, увеличивается объем так называемого серого вещества – одного из ключевых элементов мозга.

Правда, ученые пока не могут достоверно сказать, что именно первично. Либо изменения в мозге происходят вследствие увлечения видеоиграми, либо напротив – люди с определенным строением мозга отличаются и большей склонностью к такого рода увлечениям. Различия в количестве серого вещества головного мозга были замечены после сравнения двух групп 14-летних немецких детей, часть из которых почти ежедневно играли в видеоигры, а остальные практически никогда этого не делали.

В частности, выраженные различия были зафиксированы в той области мозга, которую медики называют вентральным стриатумом. Считается, что именно она отвечает за мотивацию и вознаграждение, и у детей, которые проводили за играми более 9 часов в неделю, он другой. Эта область мозга, как поясняют специалисты, по всей видимости, активизируется, когда ребенок одерживает победу или проходит очередной уровень игры. Те же самые зоны, как считается, активизируются при получении удовольствия от вкусной еды, денежного вознаграждения или секса.

Татьяна Николаева: Четвертое состояние сознания - молитва

Не так давно ученые лаборатории нейро-и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического НИИ имени Бехтерева сообщили сенсационную новость. Им удалось открыть четвертое состояние сознания, которое возникает под действием… молитвы. До сих пор наука знала три — бодрствование, быстрый и медленный сон.

Оказалось, что во время молитвы наш мозг погружается в «младенческое», «детское» состояние, когда нам кажется, что мы полностью защищены и счастливы. Помните это блаженное состояние? Вы лежите в кроватке и улыбаетесь, потому что просто настало утро и вы счастливы …

Рядом мама и папа, они непременно позаботятся о вас, потому что любят больше всего на свете. Вы это точно знаете, а потому безмятежны, веселы и уверены в завтрашнем дне…

В такое же «младенческое» состояние, по словам ученых, впадают и верующие люди во время молитвы. Только уповают они не на маму и папу, а на Господа Бога. Благодаря этому у них уменьшается уровень стресса, нормализуется давление, исчезают боли в сердце. Результат — они меньше болеют и дольше живут.

Лечебный эффект молитвы связан с временным отходом от земных забот, признанием их незначительности в сравнении с вечными и незыблемыми ценностями. В качестве примера можно привести онкологических больных. Искренне и подолгу читая молитвы, они перестают бояться смерти, обретают оптимизм и уверенность в завтрашнем дне, преодолевают уныние. Все это приводит к вполне объективному росту иммунитета. И если сопротивляемость организма болезни растет, происходит самоизлечение.

Но не всякая молитва эффективна, а только та, что услышана Богом. Что это значит? Как ни странно, но ответ на этот вопрос есть у медиков. По их мнению, молитва, услышанная Богом, — та, что пусть и на короткое время, но полностью отстраняет нас от земной жизни. Это выражается в исчезновении или уменьшении быстрых корковых ритмов биотоков. И чем значительнее это уменьшение, тем глубже молитвенное погружение.

Борис Межуев: О сериале "Конец детства"

Досмотрел сериал "Конец детства". Снято неплохо, особенно удалось передать зловещий облик Сверхправителей и инфернальную подоплеку всего этого Прорыва. Уход детей показан как карикатура на протестантские представления о Rapture - восхищении праведников на небеса в конце времен.

Самый слабый и недотянутый момент - это история жизни и смерти Стормгрена.

Главное содержательное отступление от сюжета романа - ощущение полного бессилия людей как-то изменить планы Сверхразума в отношении своей судьбы. Все предопределено, и попытки сопротивляться этому предопределению заведомо обречены. 

В романе не все так просто - Сверхправители потому и блокируют развитие науки, что знают, люди обладают такими силами, над которыми эти правители не властны. Сверхправители сами рабы Сверхразума и ищут пути освободиться от него.  И хотя интонация романа какая-то колыбельно-убаюкивающая, спокойно усни, погибшее человечество, в финале задумываешься: а стоило ли людям верить этим "демонам"? 

Пока не знаю, как сам Кларк рефлексировал эту двойственность своего текста. А вот в фильме эта альтернатива отступает на второй план - тема христианского сопротивления завершается странным финалом второй серии - и к финалу третьего возникает то же ощущение, что и в "Меланхолии" Триера - против фатума не попрешь.

Может быть, так западная цивилизация оплакивает свой близящийся конец? Может быть, так объясняет самой себе, почему отказалась от космоса, холодного термояда и синтеза белка, почему целиком ушла в виртуальный мир?

В общем, поле для гаданий огромное, но действительно "Конец детства" слишком не случайный роман, чтобы его можно было оставить не замеченным.

Артур Кларк почувствовал очень остро вот это наступление постмодерна и попытался это запечатлеть и фантастически попал в нерв времени. Ведь действительно, впечатление шока было от его романа, какого-то гениального попадания в суть эпохи.

Чему нас учит "Конец детства" Кларка?

Принцип секуляризма - "не доверяй никому, сомневайся во всем", смысл постсекуляризма - "сомневайся в ангелах, доверяй чертям". Более того, пронеси эту веру до самой гибели человечества в огне Преисподней. Любое уклонение от этого пути назови "архаикой". Любое сомнение в благожелательных намерениях новых руководителей - "конспирологией". Любую мысль об освобождении - "экстремизмом".

Ведут ли страдания к очищению? (Ответы Ринчена Тензина Ринпоче на вопросы учеников)

Ученик: В некоторых духовных традициях встречается такое мнение, что страдания нас каким-то образом очищают. Действительно ли это так? Может быть, страдания просто являются сигналом, что что-то в жизни идет не так, что человеку нужно что-то менять?

Ринпоче: Когда мы страдаем, очищается наша негативная карма. Поэтому да, можно сказать, что страдания очищают. Когда-то в прошлом мы создали негативное действие, а сейчас переживаем созревший результат этой кармы, который проявляется в страданиях. Таким образом конкретно этот кармический отпечаток очищается. Не вся карма, а только какой-то конкретный отпечаток.

Ученик: Не совсем понимаю. Вот есть, допустим, две ситуации, два человека. Один человек страдает и думает: «Так, я страдаю, значит я делаю что-то не так». Эти мысли ведут к тому, что он начинает менять свою жизнь, в итоге его дальнейшая судьба, его карма меняется, верно? А другой страдает, но ничего не меняет, то есть как бы упорствует в своих заблуждениях. Он все равно будет очищаться каким-то образом?

Ринпоче: Если взять этот конкретный пример, то первый человек помимо очищения своей негативной кармы будет дополнительно накапливать добродетель (при том условии, что совершаемые им действия по изменению своей жизни согласуются с Дхармой, конечно). А второй человек хотя и очищает кармическую причину, вызвавшую страдания, но результаты, можно сказать, «сливает», то есть никакой добродетели не накапливает. А если он, страдая, еще и злится, гоняя мысли вроде: «Почему все не страдают, почему именно я?!», тогда он дополнительно накапливает новую недобродетель. Таким образом, все очень сильно зависит от нашей мотивации, от нашего образа мышления.

Однако, говоря об этих вещах, необходимо упомянуть еще такой момент. Да, любые наши страдания, болезни и проблемы — это результат наших собственных кармических причин. Это правда. Но если кто-то болеет, а мы при этом думаем: «Хорошо, пусть страдает, пусть очищает свою карму», то это в корне неверно. Так думать нельзя. Важно стремиться избавлять живых существ от страданий — хоть маленьких, хоть больших, хоть временных, хоть постоянных. Не нужно думать, что раз им это по карме положено, то пусть страдают. Это в корне неправильный подход.

Слава Климов: Влияние речи на карму человека

Существует четыре вида отрицательной кармы речи — ложь, пустословие, сквернословие и клевета.

Ложь

Вначале — о лжи. Существует два вида лжи. Первый вид — активная ложь, то есть лживые слова, которые произносят при попытке защитить собственные интересы или себя самого. Во втором случае тоже лгут, чтобы сохранить свои интересы или самого себя, но при этом хранят молчание, то есть правда умалчивается. Если же вы начнете выполнять практику полного воздержания ото лжи, то появится возможность увидеть явления такими, каковыми они являются на самом деле. Невозможность восприятия явлений адекватным образом возникает из-за активизации энергии тамас. Тамас скрывает явления. Из-за этой энергии душа тоже как бы окутывается чем-то. Когда у человека активизируется энергия тамас, то на первый взгляд, он может казаться окружающим красивым. Но вокруг него появляется «стена», созданная этой энергией, которая не позволяет ему видеть то, что окружает его. Из-за этого он не может воспринимать явления так, как они существуют на самом деле. А для того, чтобы стать счастливыми, нужно видеть вещи и явления так, как они существуют на самом деле, а также открывать подлинных себя. Важно освещать то, что окружает вас, с помощью света, который излучает ваш внутренний мир. В таком случае можно будет воспринимать явления так, как они существуют на самом деле.

Более того, чем больше кармы лжи накоплено, тем больше запаздывает материализация кармы. Если запаздывает возвращение кармы, то становится трудно понять ее закон. Из-за того, что происходит запаздывание возвращения кармы и из-за страха, который вызывает непонимание ее Закона, происходит дальнейшее накопление плохой кармы. В таком случае в момент, когда этой плохой карме суждено будет вернуться, этот процесс будет очень тяжелым.

Максим Жих: Как жить интроверту?

В жизни я - классический интроверт (моё самовыражение в интернете - это, видимо, какая-то компенсаторная реакция).

Мне очень тяжело сделать шаг и с кем-то познакомиться или начать общаться. При этом я плохо умею "сдруживаться" с людьми постепенно.

То есть, если уж я сделал этот шаг и начал общаться с человеком, я довольно быстро начинаю воспринимать его как своего близкого друга, не понимая, что он меня может воспринимать совершенно иначе - как просто приятеля, а то и вообще, человека случайного... И вот так в один момент, от человека, которого ты уже про себя начал считать другом, можно услышать что-то типа "а ты мне кто? А ты мне никто". Становится больно. Хотя... человек не виноват, это я какой-то странный, с чего-то решил, что он мой друг. Но я по-другому не умею...

О ценностях разных учений

Все разнообразные виды учений и духовных путей связаны с различными способностями к пониманию, которыми обладают различные люди. С абсолютной точки зрения, ни одно учение не является более совершенным или действенным, чем какое-то другое. Ценность учения определяется исключительно тем внутренним пробуждением, которое может быть достигнуто человеком посредством этого учения. Если человек получает пользу от данного учения, то для него именно это учение и есть высший путь, потому что оно соответствует его характеру и способностям. Нет никакого смысла пытаться оценивать его как более или менее возвышенное относительно других путей к реализации.

Намкай Норбу Ринпоче

Айзек Азимов - ЛОГИКА. Аудиокнига фантастика


"Полгода спустя они изменили свое мнение о межпланетных станциях. Действительно, пламя огромного солнца сменилось бархатной тьмой пустоты. Но когда вы имеете дело с экспериментальными роботами, перемена обстановки очень мало значит. Где бы вы ни находились, вы стоите лицом к лицу с загадочным позитронным мозгом, который, по словам этих гениев с логарифмическими линейками, должен работать так-то и так-то. Все дело только в том, что он, оказывается, работает иначе. Пауэлл и Донован обнаружили это на исходе второй недели своего пребывания на станции..." Читает Вадим Максимов.

Об использовании исцеляющих мантр


Лечение мантрой нельзя назвать исключительно тибет­ским методом, подобные системы можно встретить в Ки­тае и Индии. Во всяком случае, считается, что само лече­ние мантрой зародилось на горе Кайлаш. Кроме того, поскольку исконной религией и древней системой знаний в Тибете является Бон, то, естественно, использование ман­тры в лечении также связано с бонскими знаниями.

Как люди начали использовать мантру в лечении? Со­гласно историческим сказаниям в древние времена в Ти­бете жили люди, обладающие особыми знаниями, от кото­рых и пошло лечение мантрой. Этих людей называют «дрангсоны».

Дрангсоны были мудрецами, которые обычно удалялись от своих семей и поселялись в одиночестве в диких мес­тах, посвящая себя изучению и развитию сознания. В уеди­нении они развивали сознание, интуицию и определенные физические восприятия, которые проявляются лишь тог­да, когда ум находится в состоянии полного расслабления и покоя. Вследствие этого они и начали использовать ман­тру как способ лечения, использующий звук.

Очевидно, что внешняя и внутренняя среда человека взаимозависимы, слишком оживленная внешняя среда мо­жет негативно повлиять на его внутреннюю среду. И на­оборот, глубокая и спокойная личность оказывает позитив­ное влияние на внешнее окружение. Поэтому тишина является основой для духовной практики и развития со­знания.

Люди, открывшие воздействие звука, открыли также воздействие цвета и стали использовать звук и цвет в целительской практике. Согласно тибетским преданиям, в давние времена на территории Тибета обитали существа, пришедшие из других измерений, которые передали лю­дям знания и методы лечения мантрой. По-тибетски этих существ называют Масанг и Теуранг. Эти пришедшие из других измерений существа были внешне похожи на лю­дей, но обладали энергией, которая позволяла им решать проблемы со здоровьем, действуя только на энергетичес­ком уровне. Поэтому можно предположить, что тайная сила лечения мантрой происходит из целебной энергии, кото­рую эти существа вдохнули в некоторые мантры и переда­ли людям.

Первые упоминания о практике лечения мантрами на­ходятся в древнем медицинском трактате по тибетской ме­дицине «Бум Ши». Этот текст был написан Чебудом Тра-ши, сыном Шераба Мивоче, основателя философской системы религии Бон, которая зародилась в Тибете задол­го до буддизма.

Поэтому можно утверждать, что лечение мантрой раз­вивалось двумя различными путями: первый исходит из духовной традиции Бон, а второй из непосредственной практики целителей. В древние времена лечение мантрой было очень распространено и применялось практически всеми.

Падмасамбхава о болезнях

Что касается очищения таких препятствий, как телесные недомогания и болезни, то здесь имеется пять моментов: место пребывания болезни, причина проявления болезни, способствующие этому обстоятельства, созревание болезни и способ ее излечения.

Первое: болезнь скрыто пребывает во всеобщей основе, в устройстве каналов и как врожденные склонности. Она проявляется вследствие неблагой кармы, накопленной из-за неведения и привязанности к своему «я».

Пробуждают болезнь клеши, рассудочное мышление, ветры-праны, а также боги и демоны. Следствие созревания - четыреста четыре вида болезней, среди которых болезни жара и холода, болезни слизи, различные боли и опухоли. Если быть кратким, то главная причина - болезнь вместе-рожденного неведения, а главное обстоятельство - болезнь неведения, обусловленного представлениями.

Во всякой болезни присутствуют такие пять составляющих: скрытая основа, неблагая карма как причина, клеши как обстоятельства, рассудочное мышление как связующее звено, ветер-прана как завершающий, всё объединяющий элемент, а боги и демоны как элемент поддерживающий.

Например, если проявляется болезнь «холода», то ее причина - врожденная склонность к желанию, присутствующая во всеобщей основе, а пробуждает эту болезнь обстоятельство - сильное желание. Связующий элемент - это мысль: «Я болен! Я ослаб! Что мне делать, если станет еще хуже?» Вследствие этого нарушается работа «ветра, очищающего вниз», что лишает тебя защиты от злых духов женского рода. Сходным образом, семя гнева как причина пробуждается обстоятельством сильного гнева и связующим элементом рассудочного мышления. Всё это приводит к расстройству «ветра, распределяющего огонь», что лишает тебя защиты от злых духов мужского рода, а следствием становится болезнь жара.

Семя неведения как причина пробуждается обстоятельством сильного проявления неведения и связующим элементом рассудочного мышления. Это вызывает расстройство «равнопребывающего ветра», что лишает тебя защиты от злых «духов земли», а следствием становятся болезни слизи.

Семя зависти как причина пробуждается обстоятельством сильной зависти и связующим элементом рассудочного мышления. Это вызывает расстройство «ветра, поддерживающего жизнь», что лишает тебя защиты от класса цен, вследствие чего возникают недуги, связанные с болями.

Семя гордости как причина пробуждается обстоятельством сильного самодовольства и связующим элементом рассудочного мышления. Это вызывает расстройство «проникающего ветра», что лишает тебя защиты от класса гялпо, вследствие чего возникают болезни опухолей.

Поскольку причина - неведение, для излечения от болезней следует распознать вместерожденную мудрость. Поскольку условие - клеши, следует упрочить внимание в равности. Поскольку связующее звено - рассудочное мышление, следует отсечь узы мыслей. Поскольку всё собирает и завершает ветер, следует сосредоточиться на ветре как на ключевом моменте. Поддержка - это боги и демоны, поэтому следует отвергнуть понятие «демон». Сделав так, ты освободишься от всех видов болезней.

Как «отработать» проклятие

Проклятие отрабатывается смирением (благодатью смирения). Молитвой всепрощения и покаяния...

«Отец наш Небесный! Во Имя Иисуса прошу Тебя: сними все проклятия с меня, мужа моего (жены моей), детей и внуков моих и с рода моего до третьего и четвертого поколения. От имени рода своего со слезами раскаяния прошу прощения у всех, перед кем провинился мой род. И от лица рода своего от чистого сердца прощаю всех, кто виновен пред родом моим, какие бы вины не совершили они. Господи! Прости и Ты всем нам так, как я прощаю. Пусть будет мир и любовь между всеми нами и Твое благословение над всеми нами. Аминь…» (Молитва на прерывание проклятия рода)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" )

Ученые предположили, как можно наделить роботов эмоциями

Ученые Кинсон Ман и Антонио Дамасио провели исследования и попытались выяснить, как человек может наделить роботов эквивалентом чувств. По их мнению, предание роботам гомеостаза (способность системы преодолевать условия окружающей среды, восстанавливать внутренний баланс и самовоспроизводиться) позволит машинам корректировать реакцию на способы внешнего взаимодействия с ними, сообщает "ЛІГА.net".

Путь к созданию таких роботов, по мнению Мана и Дамасио, лежит в сочетании методик глубокого обучения и использования материалов для создания машин, максимально подобных биологическим тканям. Они считают, что именно таким образом машины научатся оценивать свою уязвимость и корректировать реакцию.

Но ученые не уверены, что это позволит создать настоящие эмоции у роботов. Возможно, что это будет просто "механизированный симулякр".

Андрей Шуман: В занятии наукой есть два крайних типа людей: созерцатели и деятели

В занятии наукой есть два крайних типа людей: созерцатели и деятели.

Созерцатели любят читать. Они читают и читают. Скупают в букинистах книги. Но не пишут. Вроде и много всего прочитали, но никакой системы. И, значит, никаких результатов. Для них главное -- чистое созерцание. Страх остановиться и сделать систему. Им все ещё не хватает знания сделать систему. Поэтому они дальше читают и читают.

Деятели тоже читают, но они знают, что читают и когда. Читают только систематически и только для выяснения системы. Они могут быстро производить научный продукт. И продукт качественный.

Между этими двумя типажами много промежуточных типажей.

Но в целом наукой занимаются из удовольствия читать. В этом есть своеобразный уход от реальности. Аутизм. Страх выйти из комнаты. Поэтому их чтение - способ остаться в комнате навечно.

Созерцателей в науке всегда заметно больше деятелей. И при рождении нового деятеля созерцатели очень ревностны. Обидно, что кто-то может и кто-то набрался смелости выйти из комнаты.

Санатана Дхарма и две Веданты

Санатана Дхарму (так называют в Индии индуизм) по праву можно назвать древнейшей религией на земле. Ее нельзя привязать к какому-то определенному отрезку времени, у нее нет конкретного основателя. Взгляд самых древних религиозных книг в истории человечества – Вед (Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы) таков: Санатана Дхарма появилась одновременно с творением Вселенной.

На сегодняшний день в мире насчитывается более одного миллиарда последователей Санатана Дхармы.

В ведических текстах Санатана Дхарма не считается каким-то одним учением, но скорее определенным видением жизни и духовного пути. В этом контексте можно говорить о том, что все известные в настоящее время религии отражают ту или иную сторону Санатана Дхармы.

Юридическое определение Санатана Дхармы (индуизма) было дано Верховным Судом Индии в 1966 году, с уточнениями, внесенными 2 июля 1995 года оно включает семь основных признаков:

1. «Почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах».

2. Наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна.

3. Признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии.

4. Вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной духовной сущности).

5. Признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями.

6. Осознание в качестве «равноправных» возможностей «идолопоклонства и отрицания почитания зримого образа богов».

7. Понимание того, что в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.

Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев.



Основные принципы и постулаты Санатана Дхармы:

Намкхай Норбу Ринпоче: Учение пова (пхова)

ВВЕДЕНИЕ

Для того чтобы практиковать пову, чрезвычайно важно понимать ее принцип, как он объясняется в учениях Дзогчена. Те, кто не понимает этого принципа, не достигнут результатов, какой бы практике они себя ни посвящали. Как бы упорно вы ни работали на незасеянном поле, у вас ничего не вырастет.

Об этом важнейшем принципе говорится по-разному: иногда его называют бодхичиттой, иногда Дзогченом и даже Праджняпарамитой, но в действительности он всегда означает нашу истинную природу. Недостаточно просто знать, что эта природа существует, — важно непосредственно ее обнаружить и находиться в этом состоянии, иначе такое знание не будет соответствовать истинному состоянию.

Важно также знать, что учения Сутры, Тантры и Дзогчена не одинаковы. Каждое обладает своими особенностями, и только в момент полной реализации можно сказать, что они имеют один вкус. До этого их методы, объяснения и способы введения в знание различны.

Например, принцип Дзогчена объясняют с помощью тибетских слов кадаг и лхундруб: кадаг значит «совершенно чистое», а лхундруб — «самосовершенное состояние». Такого объяснения нет ни в учениях Сутры, где говорится о шуньяте, или пустоте, ни в учениях Тантры.

Под кадаг, то есть изначальной абсолютной чистотой, подразумевается, что истинная природа человека — это пустота, но не в смысле полного ничто, вакуума. Ведь наша истинная природа, оставаясь по сути пустотой, обладает бесконечной потенциальностью, которая определяет качества, всегда присутствующие в каждом человеке: никто никогда их не создавал и нет необходимости что-либо к ним добавлять. Таков смысл слова лхундруб — «самосовершенное состояние».

О буддийских терминах «любовь» и «сострадание» (Из наставлений Ринчена Тензина Ринпоче)

Термины «любовь» и «сострадание» («цева» и «чжампа» по-тибетски) пришли в Тибет из двух источников — из Шанг-шунга и Индии. Сначала эти термины появились в Шанг-шунге с приходом Будды Тонпа Шенраба и зарождением традиции Юнгдрунг Бон. Сами эти слова и понятия существовали и до Тонпа Шенраба, но он начал использовать их, давая учения, таким образом сделав их важной и неотъемлемой частью Дхармы. Около трех тысяч лет назад, во времена второго тибетского короля Мутри Ценпо, учения по сутре, тантре и дзогчену начали проникать из Шанг-шунга в Тибет, а вместе с ними пришли и термины «любовь» и «сострадание». Также эти термины пришли из Индии, но позже, около двух с половиной тысяч лет назад. В Индии, в свою очередь, они появились с приходом бодхисаттвы Нагарджуны. До Нагарджуны в Индии существовали только учения Малой Колесницы, потому что Будда Шакьямуни давал именно их. В учениях Малой Колесницы таких терминов, как «любовь» и «сострадание» не было, поэтому они появились в Индии только с приходом Нагарджуны.

Сами любовь и сострадание, конечно, не являются чем-то придуманным буддистами или появляющимся за счет практики Дхармы. Эти качества естественным образом присутствуют как у людей, так и у других живых существ. Однако есть разница в том, к кому и как испытывать сострадание и любовь. 

Что же такое любовь и сострадание? 

Игнат Сахаров: Оказывается, муравьи не любят работать

Мы им так верили и приводили их в пример, но, оказывается, муравьи все это время нас обманывали. Они такие же лентяи, как и мы.

По-видимому, это самое шокирующее изменение картины мира со времен падения цен на московскую недвижимость. Или даже со времен внезапной правды про Деда Мороза, ведь об аномальном трудолюбии муравьев мы тоже знали с детства. Благо это качество отрекламировал еще баснописец Крылов, а после него — вся литература, где муравьи фигурировали хотя бы в эпизодах. Но вот пришли Даниэль Шарбонно и Анна Дорнхаус из Аризонского университета — и мир больше не будет прежним.

Этим аризонским ученым пришла в голову мысль пометить муравьев в пяти лабораторных колониях разными красками, чтобы различать отдельные личности, а после снять всю их жизнь на микрокамеру и понять, как складываются их трудовые отношения. Но никто не ожидал таких новостей. Оказалось, что только 2,6% муравьев постоянно работают, то есть ведут себя так, как и положено муравьям. 70% работали лишь половину времени, потом начинали имитировать активность. А 25% не делали вообще ничего, просто бесцельно слонялись по округе.

Сначала ученые решили, что работа у муравьев посменная или что часть муравьев выполняют функции, скрытые от глаз. Но нет, эксперименты показали, что четверть муравьев, фигурально выражаясь, сидят на диване с пивом и щелкают пультом. При этом их кормят и не прогоняют. Еще оказалось, что у муравьев-лентяев брюшко больше, чем у других. И это неудивительно, мы такое наблюдаем даже у высших приматов.

Когда исследования продолжили, выяснились новые детали. Если из колонии забирали часть работящих, правильных муравьев, такая же часть лентяев вдруг находила в себе мотивацию и отправлялась работать. Если же забирали лентяев, их никто не заменял, просто на их место рождались новые. При этом колония с лентяями росла быстрее, чем та, где оставили лишь трудоголиков. И да, хоть ученые всегда предостерегают от аналогий, но вспоминаются истории, как разные человеческие режимы боролись то с тунеядцами, то с хиппи, то с другими отклонениями от образа идеального члена общества. В итоге отклонения возвращались к исходному проценту, едва борьба прекращалась.

Что до муравьев, то недавно аризонские исследователи, отследив больше 20 колоний за два года, пришли к окончательному выводу: лентяи — это трудовой и генетический резерв. Их кормят именно за то, что при любой убыли — кабан на муравейник сел или еще что — они сразу принимаются за работу, и жизнь продолжается без перебоев. Про людей ученые ничего не говорили, но никто теперь не мешает тебе лежать на диване с пивом и осознавать себя важным резервом и основой генетического разнообразия. Город ведь так похож на муравейник, а значит, теория годится для жизни. Пока не опровергнут.

Игорь Моисеев: Клятва киборга

– Знаешь ли ты, что такое киборгизация?

– Да, знаю хорошо. Это замена тела нано-металло-пластиком, искусственными органами.
...Понимаю, что должен дать себе полный отчёт о том, что произойдёт со мной. Не будет этих рук, которые умели работать, обнимать жену и детей. Не будет ног – я любил бегать босиком, правую сломал в детстве. Вместо сердца – безотказный мотор: переживания утихомирятся, волнение не стеснит грудь. Ощутительный аппарат (экстерфейс) охладит эмоции, а чувства будут полностью подконтрольны уму. Прощаюсь с любовною страстью – впереди лишь интеллектуальный экстаз. Увы, органическая чувственность несовместима с условиями запредельной экспедиции. Но клянусь помнить моё тело, родину, семью, друзей и цветущие яблони.

Испытываешь ли ты страх?

– Нет, и смерти не боюсь. Мозг продолжит сознавать. Мне предстоит частичная трансформация, но даже и полное избавление от тела не избавляет от неизбывного бытия. Человечество включено в развитие, начало которого известно, а конец неведом, ибо его, по сути-то, и нет. Отец мне ответил около пруда, что я могу стать бессмертным. Да, сомневался, но теперь знаю: это возможно, раз это мыслимо. А меня именно и ожидает переход в чистое «царство мысли», а там – настолько длительная деятельность, насколько я сочту нужным. Ничто телесное не избежит преобразования – важно успеть пересесть «в другой поезд». Мне подготовлен космический двигатель в неведомые перспективы, и я готов исследовать пределы и запределье Вселенной.

– Брат, что движет тобой?

– Со мною все компьютерные знания человечества, все богатства культуры и мощное сверкание ценностей, заверенных самоотверженным героизмом поколений. Клянусь хранить верность эволюции на планете Земля и нашей человеческой истории – экспоненциальному взлёту разума во всеохватный смысл. Теперь я ответствен за будущее этого смысла, за оправдание надежд. Не тяготит ли крест? Он станет мне посильный в результате перерождения (метанойи) и безграничной свободы возможностей мышления, умноженного на ИИ и нацеленного на постижение тайн бытия. Ведь ожидаема встреча с чем-то неимоверным и ранее немыслимым, совершенно инаковым, вне рамок и представлений. Вот почему «слишком человеческое» должен оставить на Земле.

– Разве самоизменение не причина изменить клятве?

– Пока пребываю в сознании, Я это Я. Всё подвержено изменчивости: тело, обстоятельства, мир, – все, кроме ближайшего присутствия себя в себе, внутреннего единства путём обратимого отношения самосознания к сознанию. Экзистенциальное самобытие и любое иное организованы в обратимое единство самотождества. Предвижу, что в далёких мирах мне предстоит претерпеть новые трансформации, чтобы обрести сверх-способности. И всё же, уверен, это буду именно Я. Ведь смысл восходящей траектории необходимого превращения материи в дух состоит в том, чтобы развить единственно уникальное, что драгоценно всеобщему. Таково Я, посвящённое идее свободы творчества для обогащения Бездны небывалыми возможностями. Могу ли дать клятву быть верным клятве? Даже если от меня останется мельчайший квант сознания, буду устремлён к красоте истины, подобно лучу света.

Чогьям Трунгпа: Дордже Дроло и три стиля передачи

Восьмой аспект Падмасамбхавы — Дордже Дроло — это окончательный и абсолютный аспект безумной мудрости. Чтобы говорить о восьмом аспекте Падмасамбхавы, нам необходимо иметь представление о [традиционных] способах передачи учений. Понятие линии передачи связано с передачей адхиштханы, то есть «энергии» или, если хотите, «благодати». Адхиштхана передаётся от гуру трикайи к живым существам как электрический ток. Иными словами, безумная мудрость — это непрерывная энергия, текущая и в этом потоке самовосполняющаяся. Единственным способом восполнения этой энергии является её излучение или передача, использование её на практике или применение. Она не похожа на другие энергии, которые в ходе использования приближаются к исчерпанию и полному исчезновению. Энергия безумной мудрости восполняет себя сама через процесс нашей жизни ею. Когда вы живёте этой энергией, она самовосполняется, и вы живете не для смерти, а для рождения. Жизнь — это постоянный процесс рождения, а не изнашивания.

Линия содержит три способа передачи этой энергии.

Первый называется гангзаг ньен-гью. В нём энергия линии передается посредством произнесения слов, выражения идей и концепций. В некотором роде это грубый и примитивный метод, двойственный подход. Однако в данном случае двойственный подход конструктивен и оправдан.

Для чего женщина

... Женщина, Семен, - задумчиво сказал Кавабата, - вовсе не создана нам на погибель. В тот дивный миг, когда она обволакивает нас своим телом, мы как бы переносимся в ту счастливую страну, откуда пришли сюда и куда уйдем после смерти.

Пелевин. "Чапаев и Пустота"
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...