Николай Подосокорский: Объем и скорость чтения Сергея Хоружего внушали трепет

Год назад умер Сергей Сергеевич Хоружий (1941-2020), российский физик, философ, богослов, переводчик (известен переводом на русский язык произведений Джеймса Джойса, в том числе романа «Улисс»). Вот как о нем вспоминал профессор Школы востоковедения НИУ ВШЭ Евгений Штейнер: "Не будет большой натяжкой назвать Сергея Сергеевича l’uomo universalе – он был физиком-теоретиком, математиком (докторская об алгебраической квантовой теории поля), философом и теологом, а также был широко известен как переводчик («Улисса» Джойса!). Сергей Сергеевич был одним из немногих оригинальных религиозных философов наших дней: начав с изучения аскетической практики восточно-христианского исихазма, он пришел к построению собственного философского-религиозного учения о природе человека – синергийной антропологии.

А ведь ничто в его биографии и происхождении не предвещало этого. Глядя на судьбу Хоружего, воочию видишь, как 20 век порождал, убивал, испытывал и перепахивал тех, кому выпало в нем родиться. Родители Сергея были квинтэссенцией советского человека: отец – летчик, мать – участница Гражданской войны с 16 лет, организатор комсомола, провела годы в тюрьмах панской Польши и сталинского СССР. Родив осенью 41-го сына, оставила его родственникам и отправилась на оккупированную территорию руководителем диверсионной группы, схвачена и казнена в 1942 году. Посмертно – одна из героинь советского мифа, Герой Советского Союза, именем которой называли улицы и пионерские дружины. Трудно сказать, как это все сказалось на Сергее – помню, в начале знакомства он рассказывал историю незнакомой ему матери-героини немногословно и нейтрально.

В начале шестидесятых, во времена физиков и лириков, Хоружий был физиком – да еще в знаковой тогда области – квантовой. Но достигши изрядных успехов в физике, он, как и немало физиков тех лет, замерзающей оттепели и начала застоя, задумался о нематериальной природе человека. Я знаю несколько физиков, ставших тогда, в 70-е, священниками; Сергей Сергеевич стал философом-богословом. Он был поразительно начитан и в патристике, и в новой русской религиозной философии – П. Флоренского, С. Булгакова, Л. Карсавина, А. Лосева. В постсоветское время он стал научным редактором изданий их трудов, а также председателем Комиссии по распространению их философского наследия.

Пожалуй, главным в собственном философском наследии Хоружего является учение синергийной антропологии – о том, что человек есть совокупность энергий: внутренней, от «умного делания» возникающей, и внешней, от сверхприродного «внеположного истока» идущей навстречу для акта онтологической трансформации. Сочетание – синергия – потоков этих энергий ведет к преодолению «антропологической границы», к теозису.

Для разработки теории синергийной антропологии Сергей Сергеевич создал в конце 2005 года Институт синергийной антропологии, куда пригласил меня сотрудником. Вышло это случайно. 

Непостижимая и своему, и нашему времени женщина

О Елене Петровне Блаватской Великие Учителя говорили: “За сто лет мы нашли одну такую”. И Она стала каналом для проведения их работы, приняла на себя неповторимый подвиг несения Света во тьму человеческого сознания.

12 августа 2019 года, в День рождения Елены Петровны, мы собрались в Киеве, Днепре, Кропивницком, Житомире, Луганске, Одессе, чтобы выразить Ей глубокую благодарность, отдать дань уважения, почитания за выполненную миссию помочь каждому человеку пробудить в себе принцип Добра, Любви, Милосердия ко всему живому, за устремление объединить всех людей в Братский Союз, без различия рас, наций, религий, за Её грандиозные труды, эволюционную суть которых предстоит осмыслить каждому из нас.

Мы говорили о нашей внутренней работе, которую можем и будем делать, чтобы Имя ЕЁ сияло всё ярче и ярче.

Мы сосредоточили наше внимание также на важности Музейного Центра Е. П. Блаватской и её семьи, потому что именно сюда, в это историческое место пришла Её душа 12 августа 1831 года для этого воплощения.

И так же, как Международный Президент Теософского Общества Тим Бойд обращается к нам с просьбой “время от времени вспоминать Адьяр. Вспоминать о нём с щедрой визуализацией его роста, развития, потенциала, великолепия, расширения связей, как сердцевины теософского движения в мире”,

так и мы обращаемся ко всем теософам Украины объединить, не на словах, а на деле, наши усилия по созданию в Родном Доме Елены Петровны, г. Днепр, Международного Центра Елены Блаватской, как священного места передачи наследия нашей соотечественницы последующим поколениям.

Раиса Калашникова, Кропивницкий
Теософське товариство в Україні -The Theosophical Society in Ukraine
https://www.facebook.com/theosophy.in.ua/

Дмитрий Быков: Фэнтезийный мир девочек-трансгендеров Генри Дарджера

... Это Генри Дарджер (Даргер; Henry Darger, 1892-1973). Мы располагаем единственной его фотографией, и мы даже не знаем Даргер или Дарджер правильно говорить, потому что его все называли Генри. Он был мусорщиком, умер в одинокой меблирашке, в нанятой квартире (в Чикаго), где ему принадлежала одна комната… Ныне эта комната и все экспонаты, в ней хранящиеся, перенесены в полной сохранности в музей девиантного искусства (American Folk Art Museum, AFAM). И комнату Генри Дарджера, вырезки из журналов, которыми он пользовался, его личные вещи – всё это можно там увидеть. Это одно из самых сильных моих музейных потрясений в жизни. Посетите этот чикагский девиантный музей.

Генри Дарджер всю жизнь писал огромный роман, самый длинный роман в истории человечества (я думаю, что сага Мартина будет подлиннее). В 15 томах. 15 145 страницы там! (И потом написал ещё роман на 10 000 страниц, продолжение, про сестрёнок Вивиан (the seven Vivian sisters and their companion/secret brother, Penrod) уже в Чикаго - "Crazy House: Further Adventures in Chicago").

Этот роман называется «In the Realms of the Unreal», то есть «Царство мечты», «Царство нереального». Там планета, несколько больше Земли (наша Земля только луна, вращающаяся вокруг этой планеты), на ней угнетают девочек маленьких, вообще детей угнетают. Дети и сёстры Вивиан – общим числом, кажется, семь (Vivian Girls (those little girls drawn with penises), seven princesses of the Christian nation of Abbieannia) – поднимают восстание против взрослых  (Caused by the Child Slave Rebellion, heir battles with the Glandelinians, evil adults who practice child slavery). Там есть драконы летающие ("Blengigomeneans" or Blengins for short), и эти драконы иногда вмешиваются в ситуацию то на стороне девочек, то на стороне их угнетателей (гигантские крылатые существа с изогнутыми рогами, которые иногда принимают человеческую или частично человеческую форму, даже маскируясь под детей).

Henry Darger, “18 At Norma Catherine. But wild thunderstorm with cyclone like wind saves them.” (mid-20th century), watercolor, pencil, colored pencil, and carbon tracing on pieced paper, double-sided, 19 1/8 x 47 3/4 in. (image via American Folk Art Museum)

Конечно, прочесть эти пятнадцать тысяч страниц может только фанатичный исследователь Дарджера. Один такой нашёлся, он написал краткое изложение.

И вот это краткое изложение в биографической книжке про Дарджера люто напомнило мне «Игру престолов»: тоже с подробнейше прописанными битвами, достаточно бессмысленными. Тут ведь какая история! Мартин не сплагиировал, просто сначала идея такой саги явилась гениальному безумцу, абсолютному безумцу. 

Читать эту сагу нельзя, потому что она слишком полна мрачных, садических, эротических подробностей. Дарджер вёл подробные списки всех погибших в каждом бою, описывал эти сражения страшно детально. (Например   "Glandeco-Angelinnian War Storm") (Дарджер был призван в 1917 г. в армию, но после нескольких месяцев его муштры первая мировая война закончилась). (Дарджер предоставил две версии окончания истории: по одной - девочки-повстанцы торжествуют победу, а по второй - терпят сокрушительное поражение).

Нарисовал больше трех тысяч иллюстраций, которые сейчас продаются за бешеные деньги на аукционах по искусству. Его иллюстрации к собственной книге являются одними из наиболее известных образцов ар брют  (фр. Art Brut — грубое искусство, здесь — необработанное, неогранённое искусство) — термин, введенный французским художником Жаном Дюбюффе (1945) для описания собранной им коллекции картин, рисунков и скульптуры, созданных непрофессиональными мастерами, которые как с общественной, так и с психической точки зрения являются маргиналами (душевнобольные, инвалиды, заключённые, чудаки-одиночки и т. п.). В качестве эквивалента в англоязычной литературе используется термин искусство аутсайдеров, англ. outsider art, который ввел в 1972 искусствовед Роджер Кардинал. Близкие явления — маргинальное искусство, наивное искусство, визионерское или интуитивное искусство, фольк-искусство, новый вымысел (фр. Neuve Invention), примитивизм.

Образы детей-мучеников у Г. Дарджера исходят из популярной католической культуры и иконописи. К ним относятся мученические изображения и католические комиксы, часто повествующие о невинных жертвах женщин и девочек.

Своеобразной чертой художественных произведений Дарджера являются изображения трансгендерных персонажей. Показано, что у многих его девочек есть пенисы, когда они раздеты или частично одеты. Биограф Джим Эльджлед предполагает, что это отражает проблемы Дарджера с гендерной идентичностью и гомосексуализмом.

Предсказания Исаака Ньютона: О мистических рукописях и отнюдь не научном мировоззрении гения

В то самое время, когда пишутся эти строки, в Национальной библиотеке при Еврейском университете Иерусалима продолжается изучение рукописного наследия Исаака Ньютона – того самого Ньютона, который заложил основы современной физики и математики и по праву входит в первую десятку величайших гениев человечества. Рукописи эти, разумеется, давно инвентаризованы и даже оцифрованы, но значительная их часть все еще остается не только не изученной, но и даже внимательно не прочитанной, а потому мы можем только догадываться о тех тайнах и откровениях, которые они скрывают.

Сама история этих манускриптов и их попадания в Национальную библиотеку Израиля достаточно интересна и заслуживает того, чтобы быть рассказанной – хотя бы и вкратце.

Великий ученый, как известно, не имел жены и детей, и после его смерти в 1727 году весь его архив был передан племянникам и сложен у них дома. На протяжении многих десятилетий наследники Ньютона пытались продать этот архив, искренне полагая, что он должен стоить сотни и сотни тысяч фунтов стерлингов – подобно архивам Фарадея, Максвелла и прочих великих. Несколько раз, чтобы взвесить возможность такой покупки, к ним наведывались сотрудники Библиотеки Кембриджа, Британского национального музея и других, не менее уважаемых учреждений, но после беглого знакомства с рукописями, отшатывались от них, как от чумы, и разговор о покупке заканчивался.

Михайлина Бережная: Напиши про нас, дедушка Гранин

Гость уехал... И я написала ему через три года после того, как видела его в последний раз, когда я лежала в больнице... Слово за слово, руками по столу.

И он написал мне в ответ: "Всех бы вас удавил. Все ваше поколение такое ... Ничего делать не хотите, только на все готовое. А это же труд неимоверный !"
... наверное это были самые обидные слова в моей жизни.

Я плакала всю ночь. Крестик начал жечь... В дверь поскребся и замяукал больничный кот... Я ему открыла. Он вскочил ко мне на кровать, лег на грудь и спал со мной до утра, пока не пришли медсёстры...

Это были слова биржевого трейдера... Вообще-то работающего врачом, координатором клинических исследований...

В моем доме читали Хейли, чтили Королева, Циолковского и Глушко, слушали Никольского, не терпели халтуры, лепили из воска, рисовали и обтачивали камни, хранили атмосферу научной романтики ... Я была влюблена в это... Мне не дали хлебнуть заразы... Ни ложки дерьма ... Мне так казалось... И это было то, за что я могла поблагодарить.

Но после этих слов Гостя я почувствовала странное... Будто мне вымазали дерьмом спину во сне, а я не заметила... Я даже не знала где это дерьмо и как его смыть ... Что оставило на мне такой след, чего я набралась и главное где? Ведь я с ними, детьми 90-х, не разговаривала и ничего не разделяла. Почему он так сказал ? И вдруг это "неизвестно что", эту опездальскую метку поколения 90-х кто-нибудь увидит тоже ... И я плакала...

Пророчества Леонардо да Винчи

Был ли он человеком? Способности и возможности Леонардо являлись, несомненно, сверхъестественными. Например в «Дневниках» да Винчи имеются наброски птиц в полете, для выполнения которых необходимо было располагать по меньшей мере материалами замедленной киносъемки! Он вел очень странный дневник, обращаясь в нем к себе самому на «ты», отдавая распоряжения и приказы себе как слуге или рабу: «прикажи показать тебе...», «ты должен показать в своем сочинении...», «прикажи сделать две дорожные сумки...» Складывается впечатление, что в да Винчи жили как бы две личности: одна — всем известная, дружелюбная, не лишенная некоторых человеческих слабостей, и другая — невероятно странная, скрытная, никому не известная, которая командовала им и распоряжалась его поступками.

Ко всему прочему да Винчи обладал способностью предвидеть будущее, которая, возможно, даже превосходила пророческий дар Нострадамуса. Его знаменитые «Пророчества» (вначале — серия записей, сделанных в Милане в 1494 году) рисуют устрашающие картины грядущего, многие из которых либо уже были нашим прошлым, либо сейчас являются нашим настоящим. Судите сами: