Игорь Одоевский: Грядущее - за артичным рацизмом!

Сохранение гуманизма невозможно, он будет замещен артичным рацизмом.

Гуманизм - вынужденное порождение естественного, при переходе на искусственное гуманизм прекращается.

Гуманизм - это культ человеческого достоинства, вызванный невозможностью воспроизведения уникальности, неспособностью современных технологий искусственного воспроизведения биологической сложности.

По мере развития науки и технологий мы станем артилектами, перейдя на искусственную телесность. При этом, даже если эта телесность превзойдет по сложности нынешнюю биологию, разница будет в возможности искусственной воспроизводимости любой уникальности. Поэтому ценность любого агента будет точно равна цене его копирования. Необходимость культа бесконечной ценности индивидуальности агента домена отпадет, оценка станет рациональной. Такую ситуацию можно назвать артичным рацизмом. Эпоху можно назвать Артичностью, эпохой искусственного всего.

Разумная жизнь, жизнь рациты в некоторых важных аспектах сильно отличается от известной нам жизни, жизни биоты. Если биота забивает среду своими физическими копиями, ибо многочисленность гарантирует безопасность, то рацита создает множество виртуальных симуляций, минимизируя результирующую физическую телесность. 

Важнейшим устремлением рациты являются физические условия максимальной информационной плотности, что подразумевает интерес рациты не к космосу, а, наоборот, к микромиру и к условиям жизни в локальных черных дырах. Возможно, мы не полетим в космос, а уйдем в микромир здесь. 

В любом случае, места, массы и энергии хватит всем, что в микромире, что в космосе. Но неясно то, захотим ли мы остаться многими или предпочтем стать единственным единичным единым.

К Декларации прав Постчеловека. Интервью для "Рижского альманаха"

 В октябре 2022 в "Рижском альманахе" вышло несколько моих текстов: фрагмент эссе "В тихом омуте Джа" о моём родном крымском городке, тропические верлибры 2019 года и редакционное интервью, взятое лично Капитаном Игреком. Представляю здесь интервью.

Беседа Капитана Игрек с Игорем Сидом

– Здравствуйте, Игорь!

– Здравствуйте, Игрек.

 – Я тут почитывал на орбите ваш «Словарь культуры XXI века»… Знаете, делать нечего, приборы спят, кругом пустота, невесомость… Слова теряют в ней свой привычный вес, перестают что-либо означать, раздражают даже. Хочется новых слов.

– Пожалуйста, их есть у нас.

 – Да-да, я понял, но эти ваши слова – они меня тревожат. Кажется, что-то у вас там, на Земле, пошло не так… Я как-то даже почти уверен в этом… Я даже колеблюсь, а не вернуться ли мне?

– Не стоит колебаться. И возвращаться тоже не стоит.

 – Что же делать?

– Продолжить собирать Словарь. Словарь-XXI. Ещё не поздно.

 – Трудно вот так сразу… Но всё же… А как бы вы обозначили суть этого вашего проекта? В трёх словах или, скажем, четырёх словах? В свете сегодняшнего дня – на фоне мировой геополитической катастрофы. И во тьме вечности за моим иллюминатором?

– …«Рецептура спасения мира».

А sub specie aeternitatis могло бы звучать так: «Основы народной антропологии»…

Или – «Поиски Homo sapiens». В том смысле, что искомого уже нет – либо, возможно, никогда не было.

 – Уже хорошо: я тут тоже, знаете, ищу сапиенсов. А почему рецептура?

– А потому что мы тут болеем. В вышедшем первом томе просматриваются некие нервные узлы, элементы диагноза.

Статья «Эхо-камера», к примеру (о социокультурном феномене, а не об изначальном акустическом значении термина), предложенная неким американцем из Санкт-Петербурга, показывает технологию раскалывания мира на два враждующих между собой лагеря (или на сколько Базе будет угодно лагерей). Однако из описания внятно проступает и обратная технология: обрушение эхо-камер, их берлинских стен.

Экзоко́ртекс

Экзоко́ртекс (др.-греч. ἔξω [exō] — вне, снаружи; лат. cortex — кора) — внешняя система обработки информации, которая поможет усилить интеллект или выступить нейропротезом для коры головного мозга. Если термин «экзокортекс» понимать расширенно, то можно сказать, что его функции уже выполняются Интернетом, смартфонами, различными гаджетами и что его история началась с изобретения письменности.

Возможность симбиоза человека и компьютера рассматривалась ещё в 1960 году исследователем агентства DARPA, считавшим, что первое время расширенный интеллект будет превосходить полностью искусственный.

К появлению экзокортекса может привести развитие биоинженерии: интерфейса мозг-компьютер, устройств для восстановления функций нервов и рецепторов; нейробиологии: нейроморфных процессоров; вычислительной нейробиологии: программное обеспечение, эмулирующее психические процессы.

Людей с вживлёнными подобными устройствами можно будет называть киборгами или постлюдьми. На рынок готовятся выйти модуляторы настроения, основанные на принципах электростимуляции, однако в отсутствие обратной связи их можно рассматривать лишь как устройства для ТЭС-терапии.

В качестве экзокортекса может быть использован мозг другого человека. Финские исследователи считают, что экзокортекс может дать возможность не только для загрузки сознания человека в компьютер, но и для объединения сознания нескольких человеческих организмов.

Михаил Эпштейн: Референциальная мания

Референциальная мания (referential mania) — повышенная склонность субъекта толковать любые явления как знаки, лично к нему обращенные.  Термин referential mania впервые появляется у  Вл. Набокова в рассказе "Знаки и символы" (1948) — о душевнобольном юноше, который воспринимает весь окружающий мир как набор знаков. Его мозг непрерывно занят переработкой тысяч данных, которые поступают к нему отовсюду: от деревьев, облаков, от воды и ветра. "Камешки, пятна, солнечные блики образуют узоры, составляющие каким‑то страшным образом послания, которые он должен перехватить. Все на свете зашифровано, у всего на свете только о нем и речь.... Самый воздух, который он выдыхает, заносится в ведомость и подшивается к его делу".

 В  XXI веке, благодаря ускоренному развитию информационных систем, референциальная мания постепенно охватывает все человечество, которое погружается в мир больших данных (big data).  Все, что нас окружает, да и собственное тело, превращаются в непрерывную череду электронных  сигналов, требующих срочного внимания и расшифровки. Пользователь получает от своих часов или телефона мгновенную кардиограмму, следит за своими сердечными сокращениями и физической активностью — и все результаты мгновенно отображаются на экране. Мы постепенно превращаемся из спонтанно бытующих,  живущих существ в информационные машины. Ощущения, чувства, порывы, намерения уступят место знанию о них. Весь мир начинает восприниматься как непрерывная цепочка сигналов, несущих  информацию для мозга. <...>  Соответственно окружающий мир получает информацию о нас, о наших внутренних органах, о наших мозговох сигналах, возбуждении тех или иных нейронов. <...> За семьдесят лет, прошедших с публикации набоковского рассказа, референциальная мания из индивидуального отклонения превратилась в   состояние всего человечества.

Можно ли вывести вывести генно-модифицированного человека?

Может, кто-то и хочет вывести генно-модифицированного человека, и даже Большое Бабло выдает на это, да только таких технологий на самом деле нет и вряд ли появятся, пока наука работает так, как она работает сейчас. 

Эпигенетика - это область догадок, которая возникла ровно потому, что расшифровка генома человека окончилась по большому счету пшиком. Так и осталось непонятно, как человек и прочие живые существа "закодированы". Не найдено в геноме главных указаний: как строится и работает организм. Там есть указания, как кодировать белки. А откуда идут команды вот именно эти белки сейчас производить, а те подождать - в основном непонятно. Тем более непонятно, как каждая клетка соображает, какой ей быть и куда ей встраиваться. 

Это работает что-то эпи-генетическое, т.е. над-генетическое, т.е. НЕ генетическое.

Что получается у ГМО-шников, у вирусо-ваятелей и пр.? Это методом тыка портить ДНК так, чтобы ВЫКЛЮЧИТЬ какие-то процессы и тем самым добиться неких эффектов. А наоборот, СОЗДАТЬ, ДОБАВИТЬ, ВКЛЮЧИТЬ, УЛУЧШИТЬ - практически никогда не получается.

Однако, некоторым ученым удается дурить головы некоторым особо жадным и наглым деятелям, вроде Билла Гейтса и Германа Грефа, и внушать им потные иллюзии, что еще десяток-другой-третий-пятый миллиардиков - и мы "Бога за бороду схватим".

Вот это и есть суть всего "6-го технологического уклада" - торговля ожиданиями.

А реальный сегодняшний уровень их технологических возможностей нам продемонстрировал СС Собянин со своими кривыми QR-кодами. Оттуда и до искусственного интеллекта и до генной инженерии человека - как до Альфы Центавра, и то через Киев.

Да, волю и сознание нельзя контролировать через генетику. Это вообще не телесные феномены, хотя современная наука этого не может признать. Их пытаются контролировать через СМИ, образование, культуру, прямое насилие на худой конец. Но все равно каждый новый человек рождается как бы с чистого листа. В нем могут проявиться любые способности, никак не зависящие от родителей. И самый забитый и оболваненный человек все равно в любой момент может "очнуться" и повести себя "не по сценарию". Таким уж он создан, и чтобы это изменить, нужно приблизиться к Создателю.

А "улучшать" хотят, разумеется, не нас, а "хозяев жизни" и их ближайшую обслугу - чтобы они жили вечно, не старели, не болели, были супер-умными, супер-сильными, супер-красивыми... Причем я эти разговоры слышу как минимум с 1980х, что вот-вот таблетки бессмертия начнут продавать, но только "своим", по записи. Ну лет через 5 максимум, там некоторые детали уточнят, а так-то всё уже готово. И искусственный интеллект, если вы не знали, еще в 1960х вовсю разрабатывался в СССР для управления народным хозяйством. Тогда же и поняли, что это вредная утопия. Хотя программисты железно обещали его внедрить к концу пятилетки.

Так что кого больше дурят, нас или главных каббалистов, еще нужно разобраться.

(c) awandererTJ

Алексей Халапсис: Боги трансгуманизма

В 1957 году Джулиан Хаксли издал сборник своих эссе, первое из которых называлось «Трансгуманизм». В этом небольшом (всего 5 страниц) произведении выдающийся ученый и общественный деятель провозгласил приближение эволюционного скачка, в результате которого «человеческий род окажется на пороге нового типа существования, столь же отличного от нашего, как наш — от пекинского человека. В конце концов он станет сознательно выполнять свою настоящую судьбу»  (Huxley, 1957, p. 17).

Это пророчество, волнующее и лестное, не осталось без внимания, а придуманное им слово стало символом религии, которая за более чем половину столетия лишь увеличила число своих адептов. Если традиционные религии обещают своим прихожанам особые отношения с богами, то для трансгуманистов древние боги — это вымысел, «интерсубъективный феномен» (Harari, 2016, p. 147), не имеющий никакой формы реального существования за пределами коллективной веры. Причина столь прохладного отношения к богам заключается в том, что им уже подобрали замену. Так, Юваль Ной Харари пишет, что Homo sapiens «стоит на грани превращения в бога, обретения не только вечной молодости, но и божественной способности творить и разрушать» (Harari, 2016, p. 500).

Подобные планы подкреплены отнюдь не пустыми фантазиями. Несмотря на все предостережения скептиков, наука и техника на удивление неплохо справляются с задачей построения рая на земле, поэтому нет ничего удивительного в том, что ныне папские энциклики вызывают гораздо меньше общественного резонанса, нежели интервью Билла Гейтса или Илона Маска.

Классическая вера в науку — это детище Модерна — не имеет характера религиозной веры, ибо компетенция науки заканчивается на берегу Ахерона, а войны конфессий за контроль над другим берегом науку никоим образом не касаются. Да и сами изменяющие этот мир ученые и изобретатели редко свою деятельность рассматривают в эволюционном или религиозном аспектах. Религия же трансгуманистов является еретическим ответвлением от веры в науку, которое всерьез вознамерилось закрепиться на другом берегу, сделав Харона безработным.

Эта религия покоится на трех столпах: 1) учение о творении, 2) учение о совершенстве, и 3) учение о бессмертии. О религиозных аспектах трансгуманизма пойдет речь в данной статье.

Прогноз на светлое будущее человечества от профессора ВШЭ

Директор Центра научно-технологического прогнозирования Института статистических исследований и экономики знаний НИУ ВШЭ Александр Чулок составил для РБК прогноз ключевых событий в эволюции человека на ближайшие 100 лет:

2020—2025 годы
Человек улучшающийся

Принципы здорового и осознанного образа жизни распространяются как новая религия планетарного масштаба — им учат в школах и за их соблюдением пристально следит общество.

Активно распространяется интернет всего — к нему подключается все больше устройств, производство становится безлюдным, концепция Индустрии 4.0 доминирует не только в развитых, но и во многих развивающихся странах.

2025—2030 годы
Человек подключенный

Активно распространяются нейроинтерфейсы, связывающие напрямую мозг и компьютер.

Мировая экономика переходит на новую технологическую парадигму, высвобождая рабочие места в традиционных сферах и создавая новые в креативных индустриях.

2030—2035 годы
Человек долгоживущий

Благодаря достижениям в области персонализированной медицины, 3D-принтинга, генетической терапии человек может жить до 120 лет.
Многие диеты включают субпродукты, модифицированные генетически или на наноуровне, еда как таковая сильно меняется в сторону эффективной для функционирования человека и безопасной для природы.

Среда обитания — среда для жизни. От горожанина до селянина технологии «умного города» или «умного дома» проникают повсеместно. Жилье становится адаптивным под образ жизни человека, инфраструктура — экосистемой, предоставляя «бульон» для жизни и инноваций.

Игорь Моисеев: Клятва киборга

– Знаешь ли ты, что такое киборгизация?

– Да, знаю хорошо. Это замена тела нано-металло-пластиком, искусственными органами.
...Понимаю, что должен дать себе полный отчёт о том, что произойдёт со мной. Не будет этих рук, которые умели работать, обнимать жену и детей. Не будет ног – я любил бегать босиком, правую сломал в детстве. Вместо сердца – безотказный мотор: переживания утихомирятся, волнение не стеснит грудь. Ощутительный аппарат (экстерфейс) охладит эмоции, а чувства будут полностью подконтрольны уму. Прощаюсь с любовною страстью – впереди лишь интеллектуальный экстаз. Увы, органическая чувственность несовместима с условиями запредельной экспедиции. Но клянусь помнить моё тело, родину, семью, друзей и цветущие яблони.

– Испытываешь ли ты страх?

– Нет, и смерти не боюсь. Мозг продолжит сознавать. Мне предстоит частичная трансформация, но даже и полное избавление от тела не избавляет от неизбывного бытия. Человечество включено в развитие, начало которого известно, а конец неведом, ибо его, по сути-то, и нет. Отец мне ответил около пруда, что я могу стать бессмертным. Да, сомневался, но теперь знаю: это возможно, раз это мыслимо. А меня именно и ожидает переход в чистое «царство мысли», а там – настолько длительная деятельность, насколько я сочту нужным. Ничто телесное не избежит преобразования – важно успеть пересесть «в другой поезд». Мне подготовлен космический двигатель в неведомые перспективы, и я готов исследовать пределы и запределье Вселенной.

– Брат, что движет тобой?

– Со мною все компьютерные знания человечества, все богатства культуры и мощное сверкание ценностей, заверенных самоотверженным героизмом поколений. Клянусь хранить верность эволюции на планете Земля и нашей человеческой истории – экспоненциальному взлёту разума во всеохватный смысл. Теперь я ответствен за будущее этого смысла, за оправдание надежд. Не тяготит ли крест? Он станет мне посильный в результате перерождения (метанойи) и безграничной свободы возможностей мышления, умноженного на ИИ и нацеленного на постижение тайн бытия. Ведь ожидаема встреча с чем-то неимоверным и ранее немыслимым, совершенно инаковым, вне рамок и представлений. Вот почему «слишком человеческое» должен оставить на Земле.

– Разве самоизменение не причина изменить клятве?

– Пока пребываю в сознании, Я это Я. Всё подвержено изменчивости: тело, обстоятельства, мир, – все, кроме ближайшего присутствия себя в себе, внутреннего единства путём обратимого отношения самосознания к сознанию. Экзистенциальное самобытие и любое иное организованы в обратимое единство самотождества. Предвижу, что в далёких мирах мне предстоит претерпеть новые трансформации, чтобы обрести сверх-способности. И всё же, уверен, это буду именно Я. Ведь смысл восходящей траектории необходимого превращения материи в дух состоит в том, чтобы развить единственно уникальное, что драгоценно всеобщему. Таково Я, посвящённое идее свободы творчества для обогащения Бездны небывалыми возможностями. Могу ли дать клятву быть верным клятве? Даже если от меня останется мельчайший квант сознания, буду устремлён к красоте истины, подобно лучу света.

Адинатх Джайядхар: Варианты развития человеческого вида

Все понимают, что значит «умственно отсталый», «умственно недоразвитый» человек. А кто понимает, что такое «человек с недоразвитой мудростью»?

Человеческий ум, питаемый эмоциональными и инстинктивными порывами приматов, всегда опережал мудрость, ведущую к божественности. Именно поэтому орудия людей, в том числе и орудия смерти, развиваются с бешеной скоростью, а мудрость владельцев этих орудий пребывает в недоразвитом состоянии. В разные времена были исключения из вышесказанного, такие как Абхинавагупта и Нагарджуна. Но в целом человеческий вид представляет собой гениев ума, являющихся идиотами мудрости. Блестяще вооружённых зверей.

История вида, от привнесения в жизнь величайших научных открытий и изобретений, может войти в эпоху ада и оборваться после завершения этой эпохи.

В то же время, есть и противоположный вариант: некоторые открытия и изобретения в области кибернетики, биологии и физики могут ослабить опасные животные тенденции и вывести людей на новый уровень – нечеловеческий. Это не было бы спасением человеческого вида, это было бы возникновение нового вида. Существ с другой психикой и физиологией, чуждых большинству современных людей.

Единственное, что может спасти человеческий вид от вымирания – это катастрофа, способная отбросить науку и технику на несколько веков назад. Чтобы люди снова мучили и убивали друг друга, но не обладали орудием, способным уничтожить весь вид.

Остальные варианты – смерть в рукотворном аду или превращение в чуждых людям существ.

Последний вариант тоже имеет вариации:

а) существа с чуждыми потребностями;

б) существа с чуждыми способами удовлетворения человеческих потребностей;

в) мудрые существа с высоко развитым сознанием.

Грядет эпоха жизни 3.0.

МАКС ТЕГМАРК
ЖИЗНЬ 3.0. БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ В ЭПОХУ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА 

Грядет эпоха жизни 3.0. Паниковать пока рано, но поводы для беспокойства есть. Человечество находится на пороге создания искусственного интеллекта, который будет превосходить человеческий и сможет не только самостоятельно обучаться, но и менять собственное строение, как физическое, так и программное.

Макс Тегмарк, профессор Массачусетского технологического института и один из самых известных специалистов по теории искусственного интеллекта, рассматривает все плюсы и минусы грядущей эпохи. Рассуждения об искусственном интеллекте и его эре, которая вот-вот наступит, Тегмарк начинает с освещения вопроса, что вообще такое интеллект и какую роль сыграл он в истории развития нашей цивилизации.

Мы, представители жизни 2.0, в отличие от амеб, не только существуем, но и можем получать знания и использовать богатый опыт для того, чтобы задавать себе свой собственный алгоритм, иными словами, мы сами программируем и контролируем свое поведение, программу своих действий. Жизнь 3.0, в отличие от нас, сможет менять собственное строение, не дожидаясь, пока это сделают тысячелетия эволюции.

Должны ли мы определить цели для искусственного интеллекта? И если да, то какие именно цели это должны быть? И кому доверить эту задачу? Сможем ли мы убедиться, что эти цели сохранятся даже при дальнейшем развитии искусственного интеллекта? Сможем ли мы изменить цели, если AI станет умнее нас? И, в конце концов, главным становится вопрос: а какие наши собственные основные цели?

Все мы — личности, управляющие нашими "телами", а вовсе не люди

Определения:

Человек — это биологическое, реально живущее существо, рождающееся и умирающее, неподвластное разуму явление, но вполне Осознаваемое, на ощупь и визуально. Разуму человек неподвластен потому, что разум возникает в человеке как привычка думать с помощью языка.

Личность — это программный продукт социума, "софт", прошитый в человеке воспитанием и заставляющий человека действовать по социальной программе. Личность не умирает и не рождается, она вообще нигде не существует, кроме как в непрерывном мышлении людей. Человек, проговаривая в уме "я", своё имя, выполняет программу личности. Не каждый человек может заметить в себе такой процесс, но если человек заметил, то это уже небольшой шанс к Освобождению от программ поведения.

Общество личностей, личностей постоянно думающих себя в мыслях людей, оборзело до такой степени, что источник своего существования, чудо этого мира — человека, называет "тело", "моё тело"... и делает с этими телами всё, что ему вздумается. Всё это потому, что взрослые люди потеряли способность отключать свои мысли, а при отключении мыслей (при остановке программы) общество так же исчезает, поскольку его нигде больше нет. До тех пор, пока у людей не будет контроля над мыслями, они будут абсолютными рабами.

Борьба в мире людей не ведётся между пресловутым добром и злом. Битва происходит между общественным программным продуктом, "софтом" и "железом", в которое эти программы прошивают для управления людьми как зомби. Очевидно, что люди эту битву с "машинами" проиграли...

Все мы — личности, управляющие нашими "телами", а вовсе не люди.
Мы победили людей.

Мы — последнее поколение Homo sapiens. Ученый рассказал о будущем человечества

Известный историк и автор бестселлеров Юваль Ной Харари считает, что наше поколение может стать одним из последних поколений Homosapiens. Историк и автор бестселлера «Краткая история человечества» Юваль Ной Харари, выступая на экономическом форуме в Давосе, заговорил о будущем человечества. Ученый считает, что в ближайшие 100-200 лет человек настолько изменится под влиянием новых технологий, что станет совершенно непохож на Homosapiens. 

Основной мыслью, которую ученый пытался донести до слушателей, являлось то, что человеческий род в ближайшие столетия изменится до неузнаваемости. Он считает, что люди будущего будут отличаться от нас так же, как мы отличаемся от неандертальцев. Это, по его мнению, будет связано с модификациями нашего тела и разума с помощью новых технологий – компьютерной науки и нейробиологии. 

Историк уверен, что контролировать человечество и его деятельность в будущем будут те, кто владеет информацией. Если информация будет сосредоточена в руках небольшого количества людей, человечество рискует разделиться. Но не на классы, отмечает ученый, а на различные виды. 

Харари напомнил, что уже сейчас люди умеют «взламывать» человеческий организм, понимают основы работы мозга. Полностью расшифровав алгоритмы работы организма, человечество сможет создать новый вид, который станет лучше людей. Однако, как эти существа будут распоряжаться своими способностями, никто предугадать не может.

Харари отмечает, что уже сегодня в нескольких отраслях идет активная работа над преобразованием человека в будущем.

Во-первых, биоинженерия. Специалисты занимаются выращиванием органов, печатают их на 3D-принтерах, учатся менять процессы в организме на генном уровне.

Во-вторых, ученые активно разрабатывают скрещение органического и неорганического материала. Речь идет о нейропротезировании и нанороботах.

В-третьих, создаются полностью искусственные формы жизни. Если человечеству удастся понять, как работает сознание, то его можно будет перенести на другой «материал».

Ученый считает, что в будущем крупные корпорации с помощью алгоритмов будут знать о нас больше, чем мы сами. К примеру, анализируя движение ваших глаз, давление и сердцебиение, можно будет определять то, что вам на самом деле нравится.

Позже это будет использоваться крупными корпорациями, такими как Amazon или Facebook, которые уже сейчас платят огромные деньги за информацию о потребителе. Вам будут показывать только ту рекламу, которая вам понравится. Предлагать только те продукты, которые вам нужны. Человек этого даже не будет замечать.

Новые приключения Диогена в России (размышления, расследования и исторические экскурсы, предпринятые в преддверие Первого Российского Гуманистического Конгресса)

Давным-давно Диоген Синопский ходил по Афинам с фонарем средь бела дня и искал человека, а попадалось сплошное не то. Диоген мог позволить себе роскошь бросить эти поиски, когда ему надоело. Гуманизм, как идеология и практика, рассматривающие человека как высшую ценность, просто обязан найти того человека, о котором идет речь.
В России образовалось сразу несколько доморощенных Диогенов, причем каждый нашел какого-то человека, и неплохо бы разобраться какого.

Здесь есть четыре варианта.

1. Человек, какой он есть, с его представлениями, желаниями и целями, является высшей ценностью – независимо от того, каковы эти его представления, желания и цели. Действия индивида по удовлетворению своих желаний могут быть ограничены лишь постольку, поскольку это необходимо для баланса с удовлетворением желаний других индивидов.
Это – собственно гуманизм, как таковой.
Его принципы в той или иной степени представлены в международных законах цивилизованного мира и конституциях высокоразвитых демократических государств. Более полное его выражение можно найти в Гуманистических манифестах I , II и III, а также в футурологических исследованиях Тоффлера, Коатса, Минского, Фукуямы и др.

2. Человек – это высшая ценность, постольку он обладает потенциалом техногенной и постбиологической эволюции, поэтому следует принимать во внимание лишь те желания и цели людей, которые прямо или косвенно способствуют продвижению такой эволюции.
Это – трансгуманизм, который объявляет высшей ценностью не сегодняшнего человека, а его вероятных потомков, образ которых рисует оптимистическая научная футурология.
Наиболее яркое выражение трансгуманизм нашел в технократических произведениях выдающихся фантастов – Азимова, Хайнлайна, Гаррисона, Андерсона, Кларка и др.

Владимир Черепанов: Кибербуддизм, или Buddha 2.0: Просветлённая сеть

Cyber Buddhism

Что представляет собой кибербуддизм?
Немецкий философ Гегель в своё время ввёл одно очень ёмкое понятие — «Дух времени».1 Так вот, можно сказать, что кибербуддизм — это буддизм, пропитанный духом времени и даже его немного опередивший.

Почему «кибер»? Во-первых, конечно, — это параллель с киберпанком, в котором на смену «панку» пришёл буддизм. А во-вторых — наше общество сейчас всё больше поглощается технологиями, одну из первых ролей в которых играют технологии информационные и кибернетические. Киберпространство всё больше конкурирует с нашей привычной, хоть и также иллюзорной с точки зрения буддизма реальностью. Интернет уже стал неотъемлемой частью жизни многих из нас. И не исключено, что мы с вами сейчас находимся на пороге новой технической революции, в результате которой чаша весов, на которой находится киберпространство, перевесит чашу условно реального мира. Именно это и происходит в книге «Buddha 2.0. Просветлённая сеть», большая часть которой построена в виде диалога — диалога с искусственным интеллектом — виртуальным Кибер Буддой, реинкарнировавшимся в сети в описываемом недалёком, насквозь компьютеризированном будущем, в котором сознания людей были перенесены в компьютеры, став частью сети и нового виртуального мира — виртуальной сансары.

Кибербуддизм отражает процесс объединения научных материальных достижений в понимании реальности и буддийских нематериальных достижений в понимании ума, эту реальность сознающего

Но идеи кибербуддизма не ограничиваются одной лишь сетью, как в киберпанке. Кибербуддизм отражает и интегральный процесс объединения научных материальных достижений в понимании реальности и буддийских нематериальных достижений в понимании ума, эту реальность сознающего.

Кибербуддизм — это буддизм, совмещённый с:
Данными современной науки (нейрофизиологии, (нейро)психологии, современной и квантовой физики и др.).
Высокими технологиями (в первую очередь — информационными).
Идеями киберпанка.
Идеями трансгуманизма.
Идеями футуризма.
Взглядом со стороны современного искусства в его различных формах.
Некоторыми эзотерическими, парапсихологическими и психоделическими концепциями.
То есть это интеграция буддизма в современную форму сансары и её ближайшее возможное будущее. Конечно, нельзя не упомянуть здесь интегральный подход Кена Уилбера и его видение буддизма будущего, изложенное в книге «Четвёртый поворот: Перспективы интегрального буддизма».

Будущее беспощадно!

http://spacemorgue.com

https://vk.com/futurehasnomercy