Шакамбари, или Шатакши Деви - форма Дурги, иди Бхавани

По легенде, демон Дургама обрёл посредством тапасьи небывалые сиддхи и духовную мощь, отнял Веды у богов и лишил их божественной власти, после чего вызвал столетнюю засуху, от которой страдало всё живое, включая богов.

Тогда боги и риши воззвали к Деви, и Она явила свою форму, как воплощение сострадания и плодородия. Поскольку Она манифестировала бесчисленное множество глаз, проливавших слёзы по страдающим живым существам и божествам, утратившим и власть, и Веды (считается, что Её слёзы лились девять дней и ночей - отсюда и празднование Шакамбари Наваратри), Её назвали shatAkShI - "стоокая", а поскольку Она наполнила мир плодами, злаками и травами - Её назвали shAkambharI, т.е., "плодоносная".

Её слёзы превратились в обильный ливень, прекративший засуху, после чего Она вступила в бой с демоном, манифестировав десять Махавидий и 64 лакха йогинь, и поразила демона своей тришулой. После этой победы Её и назвали Дургой, или Дурганашини (Убийцей Дургамы).

История об этом изложена в Деви Бхагавата Пуране, в разделе "Шатакши Махатмья".

 Не озвученное прямо в легенде и более сакральное значение имени shatAkShI - "стоокая" - это ночное небо. Таким образом, Шатакши, или Дурга - форма изначальной Кали, Адья Кали, или Каласанкаршини.

 (с) Somananda Sarasvati

Риши

Слово ṛṣi образуется от корня ṛṣ (двигать, двигаться, проникать, пронизывать). От этого же корня происходят слова ṛṣṭi (копьё, меч), ṛṣu (пламя), ṛṣva (высокий, великий, величественный), ṛṣya (рана), arṣaṇa (подвижный, проникающий). От него же происходят беларуские слова "рушыць" (двигаться, начинать) и "рухаць" (двигать), и русское “рушить”. Этимологически наиболее близким переводом ṛṣi было бы слово “руш”.

Словом ṛṣi называются провидцы (draṣṭṛ) Вед, поэты (kavi), основатели ведической традиции. Веды, которые увидели, нашли в себе и проявили риши называются в ведах речью (vāc). bṛhaspate prathamaṃ vāco agraṃ yat prairata nāmadheyaṃ dadhānāḥ, yad eṣāṃ śreṣṭhaṃ yad aripram āsīt preṇā tad eṣāṃ nihitaṃ guhāviḥ. saktum iva tita-unā punanto yatra dhīrā manasā vācam akrata, atrā sakhāyaḥ sakhyāni jānate bhadraiṣāṃ lakṣmīr nihitādhi vāci. yajñena vācaḥ padavīyam āyan tām anv avindann ṛṣiṣu praviṣṭām, tām ābhṛtyāvy adadhuḥ purutrā tāṃ saptarebhā abhi saṃ navante – “Отец слова, было первое начало речи, когда имя-деяние они начали, действуя, что было у них лучшее, чистое, то, глубоко сокрытое, любовью они явили. Словно муку́ очищая ситом, где мудрые мыслью речь созидали, там знают дружбу друзья, ибо счастливый их знак наложен на речь. Жертвой путь речи они прошли, её нашли они в риши проникшей, её принеся, они разделили многообразно, её семь славителей воспевают вместе” (Р̣г-веда 10.71.1-3).

Сходства между нашими традициями: Индо-еврейский диалог

выдержка из доклада, подготовленного в ходе первой встречи индо-еврейских лидеров на высшем уровне, которая состоялась в 2008 году в Нью-Дели. Индусская сторона была представлена организацией, куда входят лидеры таких течений, как шайва-сиддханта, пашупатизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, и шива-адвайта.

Сходства между нашими традициями

Его святейшество Шри Свами Махамандалешвар Гурушарананандаджи Каршни Петх, Матхура.

Шалом наставники, и почитаемые гости. Я буду говорить о сходствах в наших традициях. Обе наши традиции породили множество других религий: индуизм породил буддизм и джайнизм, и, аналогично, иудаизм является матерью христианства и ислама...
Мы оба испытали преследования нетерпимых правителей. Мы также были объектом Холокоста в колониальные времена.
Обе наши религии суть откровения. Индуизм не имеет начала. Он никогда не был создан. Дхарма всегда была там... Веды являются не книгами, они реальность, открытая Риши: Rsayastu mantradrstarah , не мантра-kartarah . Риши прорицатели мантр, а не авторы. Веды выявляют. Точно так же Моисей не создал священные книги. Они были ниспосланы. Бог Источник как еврейской так и Индуистской традиции. Моисей не создал религию. Точно так же в нашей традиции мы говорим: даже Рама или Кришна не создали религию. У нас есть четыре Веды, у вас есть пять священных книг. У нас есть смрити, у вас есть мидраш.
Мы оба снимаем обувь в храме. Возьмем ритуальное омовение перед специальными обрядами... Наружной чистотой необходимо культивировать внутреннюю чистоту.
Вы соблюдаете кашрут, у нас есть то, что называется "аджария" - оба относятся к строгому кодексу внутренней и внешней чистоты. Мы чисты в наших привычках питания. Мы не смешиваем определенные виды пищи, не едим залежавшееся. Мы очищаем себя, прежде, чем идти в храм. Во время менструального периода, как еврейские, так и индийские женщины воздерживаются от поклонения.
У нас есть лунные календари в обеих традициях. Число лет в нашем календаре то же самое. Для браков и других благоприятных событий, у нас разные дни. Мы устраиваем свадьбы под навесами. Некоторые обряды схожи.
У нас также есть соответствующее праздники. У вас есть Йом Кипур, и у нас есть Наваратри, мы постимся и творим особые молитвы в то время. Праздники Пурим и Холи, в весеннее время, означают торжество добра над злом в обеих традициях. Когда мы благословляем, мы используем рис, как символ плодородия. И у индусов, и у евреев, покаяние и пост. В прошлом, сказано, что евреи использовали втирание пепла в тело, ради очищения. У нас есть две важных реки: Ганга и Иордан.
Наконец, сутью обеих традиций является Atmanah pratikulani paresham Н.А. samacharet , "не делай другим того, чего не хочешь, чтобы с тобой сделали". Ом.

Ответ г-н Одеда Вейнера, генерального директора раввината Израиля

Почтенный Свами раскрыл ряд соответствующих пунктов о сходстве между нашими традициями, что очень интересно услышать. Я хочу повторить, что Моисей и Авраам не создали нашу религию, они были только проводниками божественного. Что касается чистоты, вы знакомы с еврейской традицией очищения, называемой миква, и есть много евреев, которые используют эти ежедневные омовения для очищения.
Кроме того, наш обычай - бросать рис на жениха и невесту в надежде, что они будут плодовиты. Существует даже обычай класть пепел на лоб жениха, чтобы помнить о разрушении храма, и молиться за его воссоздание.
Поэтому не удивительно, что нет большой разницы между словами "Hodim", Индуисты и Yehodim, Евреи. Слова почти идентичны, разделенные только буква "йод", "Y". Это важно само по себе, потому что "йод" является мельчайшей буквой еврейского алфавита. Эти две буквы, "йод" и "хе", заклинание Бога на Еврейском языке. Это все действительно довольно глубоко.