Медитации убивают вашу способность менять окружающий мир

Медитации убивают вашу способность менять окружающий мир, так бы я перевел заголовок большого лонгрида газеты Гардиан.

Ниже много интересных мыслей про экономику осознанности.

1. Медитация, избавившись от учения Будды, стала чем-то вроде фитнеса и вышла в мейнстрим.

2. Обучение медитации стало прибыльным бизнесом на огромном рынке. Он оценивается примерно в 4 миллиарда, на одном только Амазоне продается около 60.000 книг по заданной тематике.

3. Под упаковкой «революции сознания» продаются простейшие техники тренировки концентрации. Вариаций огромное количество: Mindful Parenting, Mindful Eating, Mindful Teaching, Mindful Therapy, Mindful Leadership, Mindful Finance, a Mindful Nation, and Mindful Dog Owners (даже так).

4. Основная идея состоит в том, что причины страданий находятся внутри нас, а не в политическом или экономическом климате вокруг. Поэтому приверженцы медитаций призывают уделять внимание только текущему моменту, и не давать оценку ничему происходящему вовне, — именно в этом, по их мнению, и кроется сила трансформации мира.

5. Проблема не в том, что концентрация это плохо, а в том, как продается этот продукт. Этика Будды вежливо спроваживается и на пустом месте появляется такой феномен как «магическое мышление».

6. В психиатрии магическое мышление представляет собой расстройство мышления; у человека возникает ложное убеждение, что чьи-то мысли или слова могут вызывать или предотвращать какое-либо конкретное действие, что противоречит общепринятым законам причинно-следственной связи. В народе это называется трансерфингом реальности, астрологией и прочими ноу хау из «индустрии счастья». Об этом можно написать отдельную статью.

Доктрина Священнического Общества Внутреннего Круга и Света

Пер. с английского.

Символ веры

Мы верим, что Бог есть Любовь, Сила, Истина и Свет; что миром правит совершенная справедливость; что все Его сыновья однажды окажутся у Его ног, как бы далеко они ни забрели.

Мы придерживаемся Отцовства Бога и Братства людей; мы знаем, что наилучшим образом служим Ему, когда наилучшим образом служим своим братьям и сёстрам. Так пребудет же на нас Его благословение и мир, во веки веков.

(Мы используем исторические апостольские символы веры, а также Никейский Символ веры, но трактовка их осуществляется каждым верующим самостоятельно, а не навязанными церковью.)

Исповедание веры

1. Священническое Общество Внутреннего Круга и Света учит о существовании Бога, бесконечного, вечного, трансцендентного и имманентного. Он — единственная сущность, из которой происходят все формы существования. «Ибо мы Им живём и движемся и существуем» (Деян. 17:28).

2. Бог проявляется в своей вселенной как Троица, ипостаси которой именуются в христианской религии Отцом, Сыном и Святым Духом, тремя Ликами единого Бога, соравными и совечными; Отец — причина всего, Сын — Слово, ставшее плотью и обитавшее среди нас, Святой Дух — животворитель, вдохновитель и освятитель.

3. Люди представляют собой совокупность духа, души и тела. Человеческий дух, созданный по образу Божию, божественен по своей сути. Поэтому он не может перестать существовать, он вечен, и его будущее — это то, слава и великолепие чего не имеют предела.

4. Христос всегда обитает в мире как могущественное духовное присутствие, направляя и поддерживая Свой народ. Божественность, явленная в нём, постепенно раскрывается в каждом человеке, пока каждый не придёт «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

5. Мир есть театр упорядоченного плана, согласно которому человеческий дух, многократно выражая себя в многообразии условий жизни и опыта, постоянно раскрывает свои силы. Это духовное свёртывание происходит по нерушимому закону причины и следствия. «Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).

Дмитрий Ольшанский: Почему христианство в духовных поисках безнадежно проигрывает нью-эйджу

У полукультурных офисных работников и работниц есть явное, хотя одновременно и смутное влечение к тому, что называется похабным словом "духовность", но христианство в этих поисках безнадежно проигрывает нью-эйджу: на одного православного среди этих людей приходится девять поклонников всего того, о чем поет Гребенщиков и пишет книжки Пелевин.

Почему так? Есть три причины.

Во-первых, христианство - свое, а нью-эйдж - экзотичен.

Церковь вызывает у молодой модной публики воспоминания обо всем том, о чем не хочется думать, о том мире, откуда они родом, и откуда им хочется вырваться: суетящиеся бабки-тетки, мужики с бородами и животами, чиновники со свечками, бедные уездные города, которые они с облегчением забыли и уехали поступать в университет в мегаполисе, темные улицы, снег, вороны на колокольне кричат. 

А нью-эйдж - о, это солнечные берега разных морей, загадочные смуглые туземцы, вечное лето и вечный праздник. Иными словами, нью-эйдж - это специальное приложение к курортной жизни, позволяющее уволившемуся с работы и сдавшему бабушкину квартиру (бабушка! свечки! ну вы понимаете) пиарщику-маркетологу почувствовать, что он не просто так валяется на пляже, но - с великим смыслом, постигая тайны бытия.

Во-вторых, христианство конкретно, а нью-эйдж - он приятно абстрактный.

Та "духовность", что имеется у церковных людей, состоит из большого количества правил, обязанностей и четких представлений о жизни. Это целый распорядок: когда поститься, кому молиться, что можно, а что нельзя, субботний вечер и воскресное утро забронированы под службы, внебрачные связи долой, исповедь - иди рассказывай какому-то постороннему мужику (ну не Богу же, ты еще поди разгляди того Бога за спиной мужика) про самое неприятное и неудобное. Все это трудно. 

То ли дело нью-эйдж. Сел в позу лотоса, ароматическую палочку зажег, глаза закрыл, расслабился. Тишина, молчание - и этот, как его, космос. А дальше можно жить ровно так же свободно, как всегда и живешь. Правда, мясо желательно не есть, но это модно, а потому и легко. 

И, наконец, самое главное.

Нью-эйдж - это всегда про себя, для себя и к себе, а христианство - оно от себя и к чему-то другому. Или - кому-то.

Пароль современного мира - это слово нарциссизм. 

И если выходит так, что нынешняя версия человека должна (кому должна? а вот должна, да и все) непрерывно фотографироваться, и непрерывно рефлексировать из пустого в порожнее, и все больше заниматься делами, символически увязанными с "самореализацией", - то и религия оказывается еще одним способом сказать самому себе - о себе, но на этот раз не роботизированным и калькированным языком офисных технологий ("перезагружаю жизнь", "прокачиваю скиллы"), но - туманным языком природных аллегорий, привет, море внутри и танцы в ритме вселенной. 

А христианство - не про себя. 

Про Бога, который - не ты. Про церковь, в которой ты можешь быть, но она тоже к тебе не сводится. Про ближнего, наконец, который тем более не ты, а другой, и настолько тяжко и раздражающе другой, что уж скорее бы, знаете ли, на курорт, в космос, куда угодно, но только подальше, уж очень не хочется с ним, этим ближним, соседствовать, и терпеть его, и прощать.

А себя христианин должен минимизировать. Скептически оценить - и, по возможности, меньше о себе думать. 

А как тогда делать сто тысяч сэлфи в сутки?

И хочется - в качестве назидательного вывода - сказать что-то вроде: повзрослеют - поймут. Или: состарятся - изменятся.

Представить себе смешную и грустную, но зато и благочестивую картину семидесятилетних пиарщиков и пиарщиц - татуированных, с фиолетовыми волосами, - но зато возвратившихся куда-то туда, куда они так не хотели в своей глупой юности, забывших про море внутри - и теперь медленно бредущих в валенках на литургию воскресным утром, зимним и мрачным, пока на них сверху, с каменных свеч колоколен, строго смотрят вороны.

Вряд ли так будет.

Скорее, каждый останется со своим: одни - с трудным Богом, требующим от тебя быть не только с самим собой, но и с ближним, и с теткой, и с бородой, и со всем Его, Бога, ушибленным и заваленным снегом миром, тогда как другие - встретят на берегу евростарость, вовремя перекрасив фиолетовый в псевдоестественный белый, чтобы - как всегда - развиваться в ритме вселенной.

Я им не завидую.

Ну, иногда, если ступеньки за ночь обледенели.

Владимир Видеманн: Наступают последние времена пробуждающихся агентов духа - космических шаманов-индивидуалистов

Призрак бродит по планете, призрак шаманизма... 

Все силы старого мира объединились для священной травли этого призрака: патриарх и президент, МВФ и ВОЗ, международные банкиры и китайские коммунисты... Ведь все политические партии, вне зависимости от их названий и идеологий, деградировали в сборища алчущих власти бюрократов.

Вместе с квантовым переходом наступают последние времена пробуждающихся агентов духа - шаманов-индивидуалистов как неделимых (лат. individuum) космических сущностей.

Космические шаманы отличаются от природных так же, как Будда - от неандертальца.

Природный шаман апеллирует к духам кормящего ландшафта, активируя в себе предковую наследственность палеоантропа.

Космический шаман выступает апологетом глобальной религии (лат. religare — «связывать, соединять») как практики воссоединения всех душ в субъектности универсального духа, присущего исключительно неоантропу.

Наш мир – самый низший и самый худший из всех миров?

Дело в том, что мы не найдем спокойствия, цели и смысла в этом мире. Он не предназначен для того, чтобы мы наслаждались, преуспевали и довольствовались тем, что здесь происходит. Он существует, и мы существуем в этой реальности только для того, чтобы побудить нас к раскрытию высшего мира. Ведь наш мир – самый низший и самый худший из всех миров.

Все явления имеют свои корни в высшем мире и лишь проявляются в нашем мире, где нет ни плохого, ни хорошего. В нашем мире мы наблюдаем следствия воздействия высших сил. Поэтому наказывать человека в нашем мире не за что, и требовать от него ничего нельзя.

Набираясь ума, человек обнаруживает, какая чудесная мудрость кроется в природе. Все наши открытия сводятся к осознанию того факта, что мы представляем собой лишь следствие этой великой мудрости, пронизывающей всю реальность и раскрывающейся нашему взору, когда мы «созреваем» и обретаем способность воспринимать ее.

Духовное – это та сила, которая нами управляет, которая стоит за материей, а не что-то воображаемое, далекое. Это все, что я делаю сейчас, что мной руководит, что мной движет: мои мысли, желания, возникающие во мне неизвестно откуда, то, как я принимаю решения - все, что происходит вокруг каждую секунду с миллиардами других людей или с объектами.

Находясь на нижней ступени, человек не представляет, что может пожелать перейти на следующую, ведь он не ощущает ее, а как можно желать неизвестного? Подъем становится возможным благодаря тому, что следующая ступень дает ощущение своего присутствия. Для этого ее нижняя часть как бы опускается в верхнюю часть предыдущей ступени. Возникает разница между уровнями и понимание того, что необходимо сделать, чтобы подняться. Любая, более высокая ступень называется чудом. На более высокой ступени другая природа, другие законы, другое отношение - всё другое.

"Райский сад" – то состояние, которое Творец изначально создал для нас. В нем мы находились в своем зачаточном состоянии, как семя в утробе матери. Затем мы низошли из этого "райского сада" до нашего мира. Теперь уже при нашем участии, при нашем выборе, нашими усилиями мы должны подняться обратно к тому же состоянию.

Духовное находится внутри нас – гораздо глубже всех наших нынешних желаний. Если я проникаю сквозь все мои сиюминутные желания к пище, сексу, семье, деньгам, почестям и власти – все глубже и глубже вовнутрь, в гораздо более внутренние, личные, важные, вечные, великие желания – там я нахожу духовный мир, духовное желание.

(с) М. Лайтман

О людях-рабах и людях-телемитах

В начале каждой из астрологических эпох на памяти человечества – эпохи Тельца, Овна, Рыб и вот теперь Водолея – возникали новые религии, отражающие эти тонкие перемены в астральных потоках, окутывающих нашу планету. Большинство людей принимают эти медленные перемены в собственном мировосприятии и в обществе как нечто само собой разумеющееся или так никогда и не осознают их до конца. Они просто смиряются со своей судьбой и слепо бредут по жизни в рабских цепях невежества. – и так было всегда, во все времена. С магической точки зрения, это и есть то, о чем сказано "рабы же будут служить" (Liber AL vel Legis, II:58).

Прямая противоположность подобным добровольным рабам – люди, встречающие Новый Эон осознано и принимающие учение «Книги Закона». Эти люди называют себя телемитами. Они стремятся обрести контроль над самим собой и своим окружением; они верят в возможность реализации своей Истинной Воли. Они желают быть Царями и Царицами своей судьбы, а не пешками, порабощенными собственным невежеством.

(с) Дж. Эдвард Корнелиус

Нинхили Амаги: Вошумеримся, братие!

Вы меня, скорее всего, не знаете, но я всегда рада знакомству.... Я не просто интересуюсь Шумером... я им буквально дышу!

Для меня это гораздо больше, чем просто хобби. Это - моя жизнь!
Я уже давно и целенаправленно ищу по всему Интернету друзей и единомышленников, разделяющих мой интерес к Месопотамии и её богам. Я - исследовательница цивилизации Дингиров-Ануннаков. Вот уже не первый год я изучаю нравы и повадки этих существ, ковыряя про них инфу везде, где только можно. Ну, и делаю собственные выводы на основе услышанного и прочитанного... (искренне надеюсь, что правильные)

Да и творчество моё (поэзия, проза и рисунки) также на 90% посвящено им же - бессмертным пришельцам из системы Нибиру, которых шумеры и семиты почитали как богов.