Государства:

1 – Египет (территория: 1079 тысяч км. кв. население – 8000000 человек, столица – Менефр, правитель – фараон Дхут-маси III).
2 – Амурру (конфедерация племен).
3 – Аштата.
4 – Ямхад (территория: 14 тысяч км. кв., столица – Халеб, правитель – Индри-Ми).
5 – Касситская Вавилония (территория: 354 тысяч км. кв. население – 3000000 человек, столица – Вавилон, правитель – лугаль Бурна-Буриаш I).
6 – Приморье (территория: 77 тысяч км. кв. население – 300000 человек).
7 – Халдея (семитические племена, пришедшие из Центральной Аравии)
8 – Маган (реликт дравидийских племен, некогда населявших всю Восточную и Северо-Восточную Аравию).
9 – Элам (территория: 117 тысяч км. кв., столица – Сузы, правитель – суккаль-мах Кутер-Наххуте II)
10 – Ашшур (территория: 29 тысяч км. кв. население – 200000 человек, столица – Ашшур, правитель – Пузур-Ашшур III) Сильно зависима от Ханигальбата.
11 – Ханигальбат – конфедерация царств (хурриты во главе с арийской династией Митанни) (территория: 353 тысячи км. кв. население – 1500000 человек, правитель – Шуттарна I).
12 – Киццуватна – в этническом отношении – смесь хурритов и пришлых лувийцев (территория: 74 тысячи км. кв., столица – Кумманне, правитель – Ишпутахшу)
13 – Хапаллай
14 – Арцава (лувийцы)
15 – Миллаванда (хотя есть гипотеза о тождестве Миллаванды с позднейшим Милетом)
16 – Лукка (вероятно, доиндоевропейское население)
17 – Хетты (территория: 185 тысяч км. кв. население 250000 человек, столица Хаттуса, правитель – табарна Тахурваили).
Каскейские племена (18-21), которые проживали в Малой Азии до прихода хетто-лувийцев и родственны современным адыгам и абхазам.
18 – Сухма
19 – Хайаса
20 – Халила
21 – Ихшупита
22 – Пала – царство народности, родственной хеттам.
23 – Троя (территория: 121 тысяча км. кв., столица – Троя (Вилуса)).
24 – Крит – в этническом отношении пришельцы из Малой Азии, родственные дохеттскому ее населению – хаттам (территория: 18 тысяч км. кв. население – 1000000 человек, столица – Кносс).
25 – Ахейская Греция - города-государства накануне Санаторинской катастрофы (территория: 58 тысяч км. кв. население – 500000 человек).

Племенные союзы:

Генеалогия Кавказа

По генеалогической схеме Леонтия Мровели (грузинский историк XI века) легендарным прародителем вайнахов был потомок Ноя Кавкас, от чьего имени и идёт самоназвание кавкасиан, в связи с этим Г. З. Анчабадзе считает вайнахов самым кавказским народом.

По версии Леонтия Мровели, Кавкас и его брат Лек переселились из Закавказья на Северный Кавказ, который до них был безлюдным, и заняли территорию от гор до устья Волги.

В Чечне имеется тейп Зурзакхой, они вероятно и есть потомки дзурдзуков (которые в свою очередь были аланами), но не все вайнахи.

Māori girl

The Māori are the indigenous people of Aotearoa 

(=Land of the Long White Cloud/ "New Zealand")

Ительмены - “Индейцы Сибири»

Ительмены - “Индейцы Сибири», одна из коренных народностей полуострова Камчатка, один из древнейших народов на планете.

Los itelemenos - “Los Indios de Siberia”, son un pueblo que habita en la Península de Kamchatka, uno de los más antiguos pueblos del mundo.

 

 

 

 

  

 

 

 

 

Существует арктическая циркумполярная цивилизация

Якутские ученые сделали нетипичное для XXI века открытие, установив неизвестное ранее явление существования арктической циркумполярной цивилизации.

Локальных арктических цивилизаций на планете много. Но трудно предположить, что ненцы с низовьев Енисея и коренные жители Алеутских островов могли бы как-то взаимодействовать в своем развитии. Слишком велики расстояния. Однако ученые установили, что существует единая арктическая циркумполярная цивилизация. И на ее пространстве локальные цивилизации взаимодействуют, имеют определенный для арктической зоны генотип и являются носителями "системы социокультурных ноосферных ценностей".

Научное открытие так и называется: "Явление существования арктической циркумполярной цивилизации". Авторами его являются кандидат психологических наук, доктор социологических наук, руководитель центра циркумполярной цивилизации Арктического института искусств и культуры Ульяна Винокурова и автор научной школы цивилизационных циклов, доктор экономических наук Юрий Яковец.

Русские - это потомки кинокефалов

Предки русских многим историкам древности были известны в качестве "кинокефалов", букв. "песьеголовых".  Имеется верхневолжская локализация кинокефалов. Элиан в своей "Истории животных" отмечает, что кинокефалы получили это имя "из-за своего внешнего облика и своей природы".

Очень интересно свидетельство о кинокефалах Адама Бременского – автора, написавшего в XI веке "Историю гамбургских архиепископов", труд содержащий множество новых географических и этнографических сведений по Северо-Восточному региону Европы. У него встречается достаточно примечательное описание кинокефалов:

"В описанном море лежит еще много других островов, которых мореплаватели избегают из-за того, что острова эти населены дикими варварами. Говорят, где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин... Говорят, что они зачинают либо от проезжающих купцов, либо от тех, кого берут в плен, либо, наконец, от чудовищ, которые в этих землях не редкость. Последнее, полагаем, наиболее вероятно. Когда же дело доходит дo родов, то оказывается, что, если плод мужского пола, это кинокефал, а если женского, то совершенно особая женщина, которая будет жить вместе с другими такими же, презирая общение с мужчинами. Если же в их край приезжает какой-нибудь мужчина, они изгоняют его совершенно по-мужски. Кинокефалы — это те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай" (Деяния архиепископов гамбургских, IV, 19).

Валентина Мазур: Атсингани, сарматы, потомки Симона Мага

Каковы они, цыгане? У каждого, кто с ними общался, есть на этот счёт своё мнение. Амплитуда здесь огромна: от восхищения до полного неприятия. «Способность цыган жить за счёт других – врождённая, или лучше сказать наследственная...» – писали одни.
Цыгане способны, понятливы, в характере их мягкость, гибкость, они от природы добры, уступчивы,» – спорили с ними другие. Мы изучили социологические данные, основанные на опросах по репрезентативной выборке. Среднестатистический россиянин считает цыган: хитрыми (но при этом почему-то отказывает им в уме), красивыми (и при этом не желает вступать с ними в брак), миролюбивыми (и ленивыми).
Стереотипы восприятия часто искажают действительность. Это особенно касается цыган, очень закрытых в быту и общении. Мифы о цыганах кочуют с ними вместе из века в век, и из страны в страну. По поводу происхождения цыган долгое время не было достоверных сведений.

А есть ли русские?

Характерный пример: русского языка не знал и мордвин Иван Сусанин Костромского уезда, а его родня, подавая челобитную царице, платила толмачу за перевод с финского костромского на российский «государев» язык. Забавно, что сегодня абсолютно мордовская Кострома считается в России «эталоном» «русскости» и «славянства» (даже рок-группа есть такая, поющая мордовские песни Костромы на русском языке, выдавая их за якобы «славянские»), хотя еще два столетия назад никто в Костроме по-славянски не говорил. А «национальный герой» Иван Сусанин носил совершенно другое имя - Юсси Сусаннен...

Лингво-этнология

Сейчас, нам стало бы полезным ознакомиться с такими лингвистическими терминами как адстрат, который обозначает сосуществование и соприкосновение языков (обычно в пограничных районах); суперстрат -- данным словом именуют язык, наслаивающийся на язык коренного населения и растворяющийся с течением времени в этом последнем и, наконец, субстрат -- под этим термином понимают язык-подоснову, который растворяется в наслоившемся на нем языке, т.е. явление, обратное суперстрату.

Субстрат связан с переходом с одного языка на другой, а этот процесс предполагает, в качестве переходного этапа, достаточно продолжительный период двуязычия, которое создает предпосылки для перехода на "язык-победитель". Этот переход далеко не всегда решается в пользу языка народа, одержавшего военную победу (например, тюрки-булгары на Балканах перешли на местный славянский, в то время как побежденные славяне Паннонии перешли на на язык пришельцев-венгров).

Для русских субстратом является финно-угорские, адстратом - германские языки Скандинавии (варяги), суперстратом - тюрко-монгольские.

Для украинцев субстратом являются иранские (скифо-сарматские), адстратом - кельтские (галаты) и германские (готы, варяги, австрийцы), суперстратом - северокавказские (черкассы).

Русские - это монголы

Почти половина жителей России унаследовали от солдат армии Чингисхана ген, отвечающий за переработку алкоголя. Россияне с этими генами не похожи на монголов внешне, но, как и азиаты, быстро пьянеют, испытывают тяжелое похмелье и с высокой вероятностью становятся алкоголиками. Носители европейской версии этого гена намного легче переживают опьянение.

Как сообщает Times (перевод на сайте Inopressa.ru), соответствующее исследование провели специалисты Национального наркологического исследовательского центра министерства здравоохранения под руководством Владимира Нужного.

В экспериментах приняли участие московские студенты, которым предложили выпить 350 граммов водки, а затем пройти несколько тестов. Добровольцы играли в компьютерные игры, отвечали на вопросники при постоянном контроле содержания алкоголя в крови.

Выяснилось, в крови студентов с монголоидными генами концентрация спирта достигала в полтора раза больших показателей, чем у их полностью европеоидных коллег. А расщепление алкоголя, напротив, происходило намного медленнее.

Как пояснил доктор Нужный, "состояние опьянения у них совсем другое. У них больше вероятность впасть в агрессию или депрессию". По его словам, этот феномен частично можно объяснить эволюцией. У монгольских кочевников, знавших алкоголь только в виде перебродившего кобыльего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию производства более крепких напитков из винограда и зерна.

Учитывая, что у носителей монголоидного гена высокий риск стать алкоголиками, исследование Нужного поможет в разработке новых методик лечения такой зависимости. В таких препаратах заинтересованы фармкомпании, которые и выделили средства на работу ученых.

Лингвистическая относительность

Наибольшую в мире известность получила теория (или гипотеза) "лингвистической относительности", связанная с именем главы американской школы этнолингвистики Эдварда Сепира (1884-1939) и его ученика Бенджамина Ли Уорфа (1897-1941).

Поражаясь, насколько весь уклад жизни и языки североамериканских индейцев непохожи на культуру и языки народов Европы, они усматривали первоисточник этих различий в своеобразии языков. В подтверждение своей гипотезе они находили множество фактов.

Например, в европейских языках некоторое количество вещества невозможно назвать одним словом – нужна двучленная конструкция, где одно слово указывает на количество (форму, вместилище), а второе – на само вещество (содержание): стакан воды, ведро воды, лужа воды. Уорф писал, что в данном случае сам язык заставляет говорящих различать форму и содержание, таким образом навязывая им особое видение мира. По Уорфу, это обусловило такую характерную для западной культуры категорию, как противопоставление формы и содержания. В отличие от "среднеевропейского стандарта", в языке индейцев хопи названия вещества являются вместе с тем и названиями сосудов, вместилищ различных форм, в которых эти вещества пребывают; таким образом, двучленной конструкции европейских языков здесь соответствует однословное обозначение. С этим связана неактуальность противопоставления "форма – содержание" в культуре хопи.

О двух расах древних египтян

Все указывает на то, что изначально арии не были язычниками. Язычество - результат их экспансии от Индии до Ирландии с неизбежным периферийным дроблением и отделением. Индоевропейский праязык - это отточенная структура, в которой должен быть свой алгоритм. Я считаю таковым культ Троицы - Пресвятого Триединства.

Египет был крайней периферией евразийской арийской культуры. Египетские цари принадлежали к белой расе. Их рабы таковыми по определению не являлись. По мнению большинства исследователей весь Средиземноморский и Ближневосточный регион - это ареал многотысячелетнего смешения северной белой и южной черной расы. Это был планетарный расовый котел. Итак, египетские цари были наместниками Белого Севера на Черной земле.

Семиты же - это черно-белые потомки. Возможно, их изначальное ядро - это бастарды от белых аристократов, согрешивших с черными рабынями (этот момент описан в Ветхом завете в соответствующей интерпретации). В положении рабства белая кровь все больше и больше смешивалась с другими черными рабами. Пока наконец Моисей (наверняка лишенный трона потомок царских кровей) не надумал провести расовую гигиену, возвысив таким образом избранных им семитов до уровня их белых предков. Не знаю на что он рассчитывал, так как уже в ту пору семиты были далеко не голубоглазыми блондинами. Моисей набирает себе паству и уводит их в пустыню, где, как он полагает, белый Дух должен возобладать над черной Плотью, и избавить ее от африканских примесей. Его героические начинания легли в основу целого этногенеза.

Это не популистский расизм, это все - логические выводы, подтвержденные многочисленными археологическими раскопками. Египтяне сложились к 4 тыс. до н.э. на стыке двух народов (рас): темеху (тиумах) (светловолосые) и техену (тёмноволосые и смуглые). Именно темеху были правящей аристократией и считались потомками бога Ра. По мнению И.М. Дьяконова и А.Ю. Милитарёва: «Практически светлокожие европеоиды атлантического типа реально засвидетельствованы: 1) В египетских росписях, изображающих ливийцев-кихну конца 2 – начала 1 тысячелетия до н.э., живших у западных границ Египта, т.е. в Восточной Сахаре; 2) На Канарских островах, как потомки гуанчей; 3) Сюда же можно отнести и голубоглазых берберов-шатенов Атласских гор (северный Алжир и Марокко). Поскольку Восточная Сахара подверглась очень ранней аридизации, здесь вряд ли следует искать родину какой бы то ни было значительной популяции; кроме того, имея в виду, вероятно, европейское происхождение светлокожих европеоидов, правильнее предположить, что в Восточную Сахару они попали уже вторично, с гор Атласа или из Западной Сахары»

Моисей, по видимому, был жрецом культа Эхнатона, первого фараона, вознамерившегося провести чистку пантеона и утвердить в Египте монотеизм. Я считаю, что монотеизм - не какое-то оригинальное еврейское изобретение, а предание, сохранившееся у жрецов в тени от политеистических идолов.

Семитская традиция напрямую связана с Примордиальной Традицией. Это окраина, периферия Традиции. Это фрагмент общего дискурса, отколовшийся в самостоятельную сущность. И через этот осколок они стали выстраивать свой собственный вариант примордиального единства. Авраамический монотеизм - это на самом деле монолатрия, то есть возвышение частного до уровня целого. Так один идол общего пантеона был возвышен кочевниками до уровня единого истинного Бога, а все остальные объявлены ложными. Так вот этот "идол" - тоже часть Традиции! Иудейский Эль - это наш Велес (UL > UeL > VEL). Гексаграмма - Звезда Велеса, известная еще до всяких семитов из раскопок Срубной культуры.

(c) Максим Борозенец

Славяне

Старославянский (синоним: церковнославянский) - это западный говор македонского диалекта староболгарского языка.

Нет, "древнерусский" - это не научное понятие. Не было древней Руси. Была просто Русь, а её население - русичи. Затем пришли их наследники в политическм и церковном плане (но не полностью в этническом) - русские (великоросы, малоросы, белоросы), русины (в Речи Посполитой и Венгрии), руснаки (в Молдовии). Затем часть из них (великоросы) присвоила только себе имя "русские", отказав в этом остальным, вынужденных самоопределится как украинцы (соединились малоросы с русинами) и белорусы (белоросы со славянизированными балтами-"литвинами").

Праславяне переросли в СЛАВЯН именно в следствие разделения вначале на венедов, склавинов и антов, а затем, в результате этнических перипетий, они объединились и образовали две группы - ЦЕНТРАЛЬНЫХ СЛАВЯН (между Одрой и Днепром) и ПЕРИФЕРИЙНЫХ (на юге и севере). На перифериях сохранились именно архаические черты (которые славяне уносили с собой из центра, в то время как в центре произошли значительные трансформации).

Русских - нет!

Никаких русских нет. Это масонская выдумка. Как раз нам, коренным жителям этой территории, "русский национализм" невыгоден, и это хорошо что его давят. Для Кремля "русский национализм" это последняя соломинка, которая позволит удержать власть. Нет никакой проблемы рублёвскому "туркмено-еврею" назвать себя "вождём русских". Был ведь уже товарищ Сталин, говорил "я русский", за русский народ тост поднимал.

Есть чудаки-ролевики, которые играют в эльфов и хоббитов, которые заигравшись всерьёз начинают считать себя эльфами и хоббитами. Ровно такая же ситуация и с русскими.
До Петра Романова и масонов идентификация была только по вере - православный/неправославный. Петр и масоны ввели новые идолы: отечество, патриотизм, русский народ.
Слово русский в форме "руський" было, оно старинное, но оно обозначало тех, кто платил дань скандинавским шведоязычным князьям "русам". То есть дословно: руський - тот кто живет на земле, подконтрольной русам.

http://galkovsky.livejournal.com/172354.html?thread=36457282

Большой гой

Бог обещал Аврааму "И сделаю тебя народом большим" (гой гадоль). Так что Израиль - это просто "большой гой".

Большие разницы

И москаль, и хохол хитрые люди, и хитрость обоих выражается в притворстве: первый любит притворяться дураком, а второй умным.

(c) В.О.Ключевский

Русские такие русские

Пушкин недаром стал национальным русским поэтом: кроме африканской крови, в его жилах текла угрофиннская. Пушкин - очень распространенная эрзянская фамилия (от "пуш" - "липа"). Родовое Болдино - это мерянские поселение в Эрзяни. Легендарная Арина Родионовна была ижоркой. Поэтому пушкинские сказки - поэтизированый угрофинский фольклор. И тот же Балда, и царь Додон, и "мертвая царевна", и "кот ученый". Например, в финно-угорских языках нет слова "уснуть" и говорят "чуть-чуть умереть". А потому и проснулась "мертвая" царевна от поцелуя королевича Елисея: он не оживил, а просто разбудил ее. А строка "и днем, и ночью кот ученый" является буквальным переводом эрзянских молебнов, которые рассказывают, что происходит с жрецом после его смерти. Кот и является умершим жрецом. Эрзяне привязывали своих своих покойников в кронах дубов и верили, что их душа превращается в черного кота. Тот на цепи ходил и царство мертвых охранял.

Если вспоминать русских литературных деятелей, то Лермонтов является мокша. А его родная Пенза в переводе с мокшанского означает "конец пути".

Иван Бунин - мещеряк, "буня" с мещерской - пуговица.

Сергей Есенин соединил мещерскую и эрзянскую кровь.

Кстати, об эрзянах: их прошлая воинственность и сегодня сказываются: во время Второй мировой войны больше всего Героев Советского Союза было именно среди эрзян. И Конев был эрзя, и Жуков, и Власов. И непревзойденный Чапаев - тоже эрзя. А славяне называют этот рыцарский народ пренебрежительным словом "мордва”
http://spilka.onestop.net/library/rost.html (сайт глючит)

Ольга Гура: Наши древние предки – кельты?

Большинство историков уверенны, что цивилизация в Европе продвигалась с севера на юг. Однако последние находки наталкивают на мысль, что всё было наоборот – племена, которые населяли территорию современной Украины и другие более тёплые регионы, постепенно двигались на север.
В Британском королевском музее среди многих экспонатов есть «медный меч кельтской культуры из кургана Солодовники, Житомир, Украина». Работники музея не знают, откуда взялся «житомирский меч» на территории туманного Альбиона. Историки же убеждены: в давние времена на территории Украины проживали кельтские племена - предки современных ирландцев, шотландцев и валлийцев. Известны они нам как кимвры или киммерийцы. Подтверждением того, что кельты проживали на территории Житомирщины, есть такой факт: в январе 1942 года во время подготовки плана «Ост», что касается колонизации части территории нашей области немецким населением с переселением или уничтожением славян, глава СС Генрих Гиммлер особенное внимание уделял тому, что, по его словам, на территории Винницкой, Житомирской и Киевской областей жили «предки нынешней великой германской расы, которые называли себя киммерами. Отсюда они  пошли на север и дали начало нынешней нордической расе.

Артем Корсун: Следует ли бояться шумеро-индоевропейско-германских связей

К сожалению так исторически сложилось, что лингвисты не знают истории, а истории - лингвистики поэтому проблема шумеро-индоевропейских и шумеро-германских контактов распадается на две составляющие. Для филологов она выглядит примерно следующим образом.
Шумерский язык стоит особняком в существующей классификации языков, однако, в последнее время наиболее жизнеспособными оказались 4 гипотезы о родстве с дравидскими (Кифишин), финно-угорскими (Парпола), картвельскими (Ребрик) и сино-тибетскими (Браун) языками. Все эти теории строятся на основании наличия в шумерском языке общих черт с этими языками, причём таких черт, которые превосходят сходство допустимое ностратической теорией. Одновременно с тем, в течение последних 100 лет несколькими лингвистами было обнаружено несколько удивительных шумерских заимствований в ИЕ языках. Наиболее известны заимствования выявленные Ивановым и Гамкрелидзе в книге "ИЕ язык и индоевропейцы" (Тб., Мецниереба, 1982), однако, это не единственные примеры подобных заимствований. Главная беда подобных исследований состоит в том, что они используются лингвистами для своих квазиисторических построений, так Иванов и Гамкрелидзе использовали их для доказательства локализации ИЕ прародины в Армянском нагорье.
Поэтому обнаруженные лингвистами факты заимствований всегда следует отделять от сформулированных ими теорий. Шумерские заимствования в ИЕ-м остаются заимствованиями даже в том случае, если прародина ИЕ и не находится в Армянском нагорье (за детальной критикой теории Иванова-Гамкрелидзе отошлю к статье Дьяконова в ВДИ за 1982-й год, где высокоуважаемый лингвист и историк отметил в частности отличия в соц. структуре и хозяйстве переднеазиатов и ариев (*)).

Давид Кугультинов: Зерно и Космос

***
В космической пучине ледяной,
Сквозь черноту, где звезд блестящих сонмы,
Лечу...
И ты сейчас летишь со мной,
И оба мы так сладко невесомы!
Вдвоем — не то летим, не то плывем,
В скафандрах — полурыбы, полуптицы...
И голос твой живительным теплом
Сквозь мрак и холод в сердце мне струится.
О счастье мы беседуем... Но вдруг
Ты застонала... В еле слышном стоне
Страданье, страстная мольба, испуг...
Нет кислорода у тебя в баллоне!
Последний мой баллон тебе тотчас
Я протянул... Жестокое удушье
Сдавило горло... Но живит мне душу
Сознанье, что тебя я все же спас!..
И светлым этим чувством озарен,
Я умер... Я в гробу, в оцепененье.
И звуки музыки и сожаленья
Ко мне доносятся сквозь смертный сон,
Как будто бы сквозь времени пласты...
Но лишь одна меня волнует нота:
Там, возле гроба, тихо плачет кто-то...
Да, это ты... конечно, это ты!..
Твой голос шепчет: «Милый мой! Очнись!»
И в мертвом теле прежняя тревога,
И чувства, точно тени, поднялись,
И оживать я начал понемногу.
В глазах недвижных поредела ночь.
Я вижу все. И думаю невольно:
«Ты плачешь... Тяжело тебе и больно!
Я должен встать, чтобы тебе помочь!»
Когда ж вскричала ты: «Любовь моя!» —
Подобно заклинанью слово это
Вонзилось в душу острой вспышкой света,
И свет перехлестнул через края...
И, ощущая вновь биенье пульса
И убеждаясь, что любовь сильней
Оцепененья, мрака, ста смертей, —
Я сбросил камень смерти...
и проснулся.