Юлия Мирошниченко: Эгрегор

Корни термина ЭГРЕГОР уходят в Книгу Еноха. Там упоминаются «Наблюдатели» — существа, следящие за человечеством. Egrēgoroi — «бодрствующие», «наблюдающие».

Позже термин неожиданно всплывает у Виктора Гюго, автора «Отверженных». Во второй половине жизни Гюго серьёзно увлёкся мистикой. В книге La Légende des siècles 1859 года он использует слово «égrégore».

Позже французский оккультист Элифас Леви напрямую связал эгрегоры из Книги Еноха с невидимыми коллективными силами. И именно отсюда постепенно родилось современное понимание эгрегора.

Если говорить простым языком, эгрегор - это коллективное энергоинформационное поле. Когда огромное количество людей долго думают об одном и том же, верят во что-то, боятся чего-то, поклоняются кому-то, ненавидят или эмоционально подпитывают идею. И возникает некая общая энергетическая структура.

Сначала люди участвуют в создании эгрегора. А потом эгрегор начинает влиять на людей.

Kostantina Papazoglou: Пламя Трины

Пламя Трины (Φλόγα Τρίνα) — одно из центральных учений Великого Белого Братства (Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας). Оно представляет собой божественную искру, которая живет в сердце каждого человека, именно в той точке, где Бог закрепляет Свое Присутствие в нас (Αντιπροσωπεύει τη θεϊκή σπίθα που κατοικεί στην καρδιά κάθε ανθρώπου, το ακριβές σημείο όπου ο Θεός αγκυρώνει την Παρουσία Του σε εμάς). Не снаружи, не так далеко, оно живое, бьющееся в груди.

Это пламя состоит из трех священных крыльев (τρία ιερά φτερά), которые должны быть сбалансированы, чтобы духовное сознание развивалось здоровым образом.

Синее крыло (μπλε φτερό) представляет собой Силу, Веру, Божественную Волю и Защиту (Δύναμη, Πίστη, Θεία Θέληση και Προστασία.). Это сила, которая поддерживает нас, когда нам нужно принимать решения, говорить «нет», двигаться вперед и доверять, даже не видя всего пути.

Золотое крыло (χρυσό φτερό) представляет собой Мудрость, Проницательность и Просветление (Σοφία, τη Διάκριση και τη Φώτιση). Именно оно помогает нам понимать жизненные уроки, учиться на ошибках и действовать осознанно, а не только эмоционально.

Розовое перо (ροζ φτερό) представляет собой Божественную Любовь (Θεία Αγάπη), сострадание, милосердие и гармонию (συμπόνια, έλεος και αρμονία). Именно любовь исцеляет эмоциональные раны, растворяет скорбь и учит нас любить без привязанности и страха.

Когда одно из этих перьев доминирует над другим, возникает дисбаланс. Слишком много силы без любви порождает жесткость. Слишком много любви без мудрости порождает покорность. Мудрость без действия порождает застой. Духовный путь — это баланс всех трех (Το πνευματικό μονοπάτι είναι μια ισορροπία και των τριών.).

Белое Братство учит, что осознанная активация Пламени Трины берет на себя ответственность за ваши мысли, слова, чувства и выбор. Перестаньте искать то, что всегда было внутри вас!

Призыв Пламени Трины

Во имя божественного присутствия Я ЕСМЬ,
я призываю Пламя Трины, живое в моем сердце.
Пусть голубое пламя укрепит мою веру и мужество.
Пусть золотое пламя воспламенит мои мысли и решения.
Пусть розовое пламя распространит любовь, гармонию и мир в моей жизни.
Пусть эти три пламени растут в идеальном равновесии.
Я управляю своим существом, своими действиями и своим путем.
Я — пламя Трины, активный сознательный победитель внутри меня.
Именно так. Так и будет (Έτσι ακριβώς. Έτσι θα γίνει).

Олег Телемский: Место Гессе в Касталии

Из ответов на вопросы:

Далее о Гессе. Это третья из "культурных икон" Касталии. К сожалению, из Гессе я именно "Игру в бисер" (где Касталия) не смог прочесть, показалось скучно. И именно об этой книге вы не особенно упоминаете в своих работах. Расскажите подробнее, чем для вас важен Гессе, какие из его произведений нельзя не прочесть, на ваш взгляд, и почему.

____________________________

Вы сказали о трех культурных иконах Касталии, и прежде чем говорить о Гессе я хотел бы сказать о самом принципе этих «культурных икон». Казалось бы – если речь идет о Юнге и Кроули, то мы должны заниматься только Юнгом и Кроули. Но вы знаете что в пространстве Касталии могут быть реализованы самые разные дискурсы. Например от оккультизма у нас регулярно читаются лекции по французской традиции таро, которая нам чужда или даже про руны, или про восток. По психологии у нас не раз выступал лектор представляющий школу гештальт психологии. 

Одним словом, культурные иконы представляют здесь нечто большее чем самих себя. Они, если угодно, некие принципы. 

Юнг представляет принцип науки, не той сциентисткой науки, к которой мы привыкли, но науки, пытающийся на современном языке осмыслить сакральное пространство. Под этим знаком у нас могут быть исследовании о физике Паули или Капре, биологе Портмане и других. То есть Юнг здесь представляет как бы высший уровень научного подхода по отношению к сакральному. 

С другой стороны, Кроули, представляет собой оккультизм как он есть. В своей последней книге я подробно описываю почему для нас столь значима именно личность Кроули, но здесь ограничусь одним утверждением: Кроули - это эталонный пример человека из оккультной традиции который внедряет научный подход в саму духовную практику. 

Они здесь как бы две взаимодополняющие противоположности – один стоит на берегу науки и смотрит в сакральное, другой – на берегу сакрального и смотрит в науку. Именно так стоит понимать их символический статус.

И в этой связи становится понятна роль Гессе. Гессе здесь представляет искусство как само по себе, если угодно искусство Нового Эона, принцип творчества как сакрального действия. Он не принадлежит ни к оккультизму ни к науке, но является своего рода мостом между одним и другим. Я убежден что в Новом Эоне роль Искусства должна быть гораздо более высокой.

Олег Телемский: Планетарные архетипы в приминении к оккультизму

Как можно классифицировать различные оккультные школы и направления? Вопрос, на самом деле, далеко не столь прост, как кажется, и в своих исследованиях мне приходилось сталкиваться с самыми разными системами классификации.

Однако что, если классифицировать различные эзотерические дискурсы с точки зрения преобладающих планетарных архетипов?

Для начала давайте порассуждаем о том, что есть планетарные архетипы. Лаконичнее всех на этот счет выразился культовый писатель Виктор Пелевин: «Когда мы деремся, мы служим Марсу, когда занимаемся сексом — Венере». Фактически, в этой фразе Пелевин прекрасно показал, что вся наша жизнь и все наши действия находятся в русле того или иного планетарного архетипа. 

Забвение архетипической составляющей наших обычных потребностей привело к тому, что жизнь человека стала выхолощенной, лишённой сакрального измерения — как писал Юнг: «Боги стали болезнями». Именно этот пробел восполняет Джеймс Хиллман, провозглашая идеал политеистической психологии, которая возвращает каждое действие, каждое движение души к её архетипическому основанию.

Однако в цитате Пелевина есть свой недостаток, поскольку она может быть понята излишне буквально, то есть так, что значение архетипа будет редуцировано исключительно к конкретному действию. Тогда Марс будет только дракой, а Венера — только сексом. При таком подходе мы просто увеличиваем число сущностей сверх необходимого, редуцируя архетипическое.

Элиас Отис: Что такое Просветление с точки зрения оккультизма

Один из важнейших критериев Просветления в данном конкретном контексте - связи просветления и молчания (но, разумеется, далеко не единственным и даже не главным вообще) - понимание того, что никакое просветление не является конечной точкой. Просветление - это горизонт, максимально удалённая видимая точка дальнейшего пути. И только. Достижение которого возможно кем-либо возможно только относительно того, кто от него далеко отстал или вообще стоит на месте. Типа: о, смотрите, ребята, он уже Просветлённый = он уже скрылся за горизонтом наших представлений о "человеческом, слишком человеческом! Но сам он продолжает идти, и для него точка горизонта - уже что-то совершенно другое, а сам для себя он всё ещё нулевая точка отсчёта, которой до горизонта пилить и пилить.

Но, конечно, если брать "среднестатистического общечеловека", есть и более конкретные критерии некоего условного "просветления сферического в вакууме" (Самадхи буддизма, Бездны Телемы, "преодоления человеческого" Ницше и пр.). Среди них, например, принятие того, что не существует ничего, что можно было бы назвать абсолютной истиной, недогматизм, понимание своих собственных этических принципов (и того, что ни одно название религии или философии не может служить их точным наименованием), толерантность к чужим особенностям (что НЕ тождественно равному отношению ко всему и вся или отсутствию собственных интересов и желания их отстаивать), чувство юмора, включающее и самоиронию, и много чего ещё. Но, повторяю, это только взгляд "где-то из середины толпы".

На мой взгляд, эта система в Каббале проработана гораздо лучше, чем в теософии и Нью-Эйдже, якобы апеллирующих к исконному буддийскому термину. Например, с точки зрения обитателя Малкут (тот самый "общечеловек") тот, кто вообще встал на путь "духовного познания" - или ебанутый, или просветлённый, хотя по сути он только в мире Йесод. Для обитателя Йесод (если только он преодолел его главную ловушку - стремление считать первый шаг Высшим Достижением, что очень характерно для поп-эзотерики) просветлением будет достижение Тиферет, то есть юнгианской Самости или герметического Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем (именно с этой точки человек начинает осознавать, что никакого "предельного достижения" нет и быть не может - см. Баховскую "Чайку...", например). Обитатель Тиферет уже сознательно понимает, что его следующий горизонт - Даат, и что где-то там, по той же логике, лежит Кетер, но не имеет представления о том, что же такое Кетер, хотя и может строить некоторые догадки, основываясь на имеющемся опыте и изученных традициях. Из Даат уже становятся видны очертания Кетер, но пересекающий Бездну уже совершенно точно знает, что и дальше нет "просветления", а есть только "всё большее и большее просветление" (которое, конечно же, всё равно рано или поздно прервётся смертью - даже если это не личная смерть, а Махапралайя), но (см. представления о "четвёртом Враге" у Кастанеды) важно то, КАК и КЕМ он в эту смерть войдёт (и, соответственно, будет ли он "съеден Орлом" / останется в Хель/Аиде/Забвении или станет Воином-Магом / достигнет Вальхаллы/Олимпа/Бессмертия). При этом совершенно не имеет значения, продолжится ли при этом что-либо, что можно назвать "личным существованием" в какой бы то ни было атманистической модели, важно именно само состояние, в котором ты вступаешь в последний бой с этим четвёртым Врагом.

Роман Лебедев: Каменная магия гиперборейской расы гигантов

В приведённом ниже фрагменте из работы Мигеля Серрано «MANÚ: Por El Hombre Que Vendra» (1991) обращают на себя внимание идеи о том, что после падения Гипербореи гиганты, построили развитую цивилизацию палеолита, не утратив внерациональные функции мозга, имели развитыми также другие центры осознания через которые магическим путём взаимодействовали с необработанным Камнем для достижения общения с божественным, для приобретения внематериального состояния «вимана»… 

Подобные идеи о магии Камня были также озвучены в работах аргентинского неогностика Нимрода де Розарио (Луис Фелипе Мойано), например, в его исследовании  «Historia Secreta de la Thulegesellschaft» (переводы некоторых фрагментов ранее нами публиковались). Гиперборейская элита в противостоянии с Демиургом использовала теллурическую магию Камня; технологии Атлантов - резонанс между Камнем и энергетическими полями человека; работа жриц с каменным преобразователем Атлантов (вибрирующее «змеиное яйцо»); говорящий камень-зеркало Принцессы Папанцин…

Палеолит, каменный век = Золотой век, об этом также говорит Эрнст Юнгер  (An der Zeitmauer, 1959). Природное изобилие, до героя, до мифа, до нужды, до истории. Нераздробленный, единый «сияющий» человек, Маг-охотник под защитой Духа Земли…

«Можно предположить, что у архаического человека в силу значительно большей открытости области бессознательного, не придавленного еще слоем цивилизационных норм, навыков, стереотипов и не испытавшего еще такого давления со стороны сознания, его проявления, в том числе и в виде трансперсональных переживаний, были значительно более частыми, интенсивными и достаточно обыденными. По своей психической организации архаичный дикарь был не грубее, а значительно тоньше и чувствительнее, чем современный цивилизованный человек» - пишет в «Опыт запредельного» Евгений Торчинов…

Перевод представленной главы из работы «MANÚ: Por El Hombre Que Vendra» (1991) сделан с англоязычного издания.

Мигель Серрано

Lucifer: Звезда Утренняя. Гиганты

Lucifer - самый прекраснейший Свет. Катары называли его Люцибелом. Лишь часть его пала головой вниз на Северный полюс, оставив её там в цепях. Самое существенное, лучшее от Него (Самость) остаётся в Утренней Звезде, также называемой Венерой и Фрейей. Он - Бальдр, Вотан, Кецалькоатль, Бафомет. Она - Дева из созвездия Девы, в большей степени, чем из созвездия Рыб, которое правит уже две тысячи двести лет. Солнце - Дева на Льве. Для германцев Солнце - женское начало, die Sonne. Но Утренняя Звезда двойная, как и Вечерняя Звезда.  Ойеиуе и Ийепун у арауканов. Это представлено руной Зиг, двумя воинами-тамплиерами на одном коне и Бафометом с одной головой и двумя лицами. Бог-Богиня, великий Воин, добровольно оставшийся на Небесах, тогда как асы, влюбились в дочерей человеческих. Ибо Венера была не звездой, а кометой-пилигримом, путешествующей в бесконечности, пришедшей из-за пределов демиургического пространства и заключённой здесь, чтобы иметь возможность помочь заключённым героям, своими символами и своим светом [пробудив в них] воспоминание, ностальгию по божественному происхождению и боль утраты. Это должно было произойти незадолго до наступления дня die Sonne, Солнца. Ведь свет Люцифера - андрогинный, двойной. Поэтому Отто Ран сказал: «Люцифер был примером для жизни и смерти...». Валькирии, приходящие на эту Землю, чтобы подарить вечность Возлюбленному, должны были какое-то время прожить на Венере. Это Она, Лилит, Медея, Аллуин, которые помогают воинам, поверженным в битве, героям, вирья [Virya], восстановить память и ностальгию. Они ждут их там, ибо павшие воины находят свою Валгаллу в Утренней Звезде.

Дети Богов и людей были гигантами древних времён после потери континента Гиперборея, погружённый во льды смерти. Они мигрировали в Гоби, где основали высокоразвитую цивилизацию. А когда этот регион также превратился в пустыню («Пустыня ширится», - сказал бы Ницше), они двинулись на Запад, находя убежище в Гималаях (в Химавате), где есть входы в Полую Землю, часто невидимые.

Олег Телемский: Никогда не считайте что-то, что происходит с вами на данном этапе - навсегда!

Одна из самых распространенных ошибок неофита, ищущего тайного знания - в переносе тех законов и принципов, которые имеют место в нашей обычной реальности, на реальность сакрального. 

По эту сторону зеркала преобладает бинарная логика - кошка в черной комнате либо есть, либо нет, лампа либо горит либо нет, костюм либо черный, либо другого цвета, а научная максима либо истинна, либо ложна.

Так, перенося бинарную реальность на реальность духа, наивный искатель полагает, будто существуют некие объективно истинные школы, учения, символы, которые будут эффективны во всех случаях и по отношению ко всем людям.

Единственная истина глубин в том, что нет истинных и ложных учений, нет правильных и неправильных интерпретаций, нет изначально ошибочных и изначально верных путей, нет иллюзорных и реальных символов. Учение - не истинно и не ложно - учение истинно, учение ложно, учение истинно и ложно, учение не истинно и не ложно - и все это одновременно. Один и тот же путь одних вознесет, а других ослепит.

Вы читаете книгу - неважно визионера, мага, это откровение, инструкция, или сакральная история. Не спрашивайте себя - правда в ней или ложь. Спрашивайте - что в этой книге правда для вас. Нет, больше того. Спрашивайте себя, о том, что в этой книге правда для вас в настоящий момент. То, что было истиной вчера, может стать иллюзией сегодня и ценным навыком завтра. Толстый талмуд может быть прочитан ради одной единственной фразы, если эта фраза в данный момент обращается к вам из источника. Для другого - в этом же талмуде ключом будет другая фраза, для третьего не найдется ничего, для четвертого все будет откровением.

На первом этапе мы учимся сакральному в сакральных текстах. Но выходя на свою мистерию, мы получаем ключи в самых неожиданных местах - от рекламных слоганов, до случайно увиденной строки в книге соседа в метро.

Сакральное подобно узорам хаоса. Нельзя относиться слишком серьезно и слишком легкомысленно. Если мы относимся слишком серьезно, мы помещаем модель в бинарную систему под знаком плюс и пригвождаем его в заданной форме. Если относится слишком легкомысленно, то мы не рискнем применить те символы и знания, которые попадаются нам на нашем пути, оставив их лишь абстракциями. 

Относитесь к эзотерике как к игре. Это не значит, что речь идет о чем-то несерьезном. Игра - это очень серьезно. Игра на бирже определяет доход, а игра в большом спорте - престиж нации. Но игра - это не работа, не механизм, не монотонность, игра не терпит границ и заданных алгоритмов, игра требует неожиданных решений. Это не значит, что на определенном этапе, по правилам игры вам не понадобиться на много лет углубиться в некое очень монотонное изучение или практику одних и тех же ритуалов. Но никогда не считайте что-то, что происходит с вами на данном этапе - навсегда. Никогда не капсулируйте модели. 

Радуйтесь, если вы нашли ту формулу, слово, символ, который истинен для вас. Но будьте готовы, что эта же формула может стать либо ложной, либо истинной, но в совершенно другом ракурсе, чем мы можем это предположить. Не мечтайте о вечном - вечное завидует изменяющемуся.

Олег Телемский: О Магическом корне

Истинная магия может быть обретена с получением магического корня. Что мы понимаем под магическим корнем? 

Это тот или иной принцип бытия, принцип который активно проявляется в жизни на самых разных, зачастую профанных уровнях, однако сакральный и нуминозный в своем ядре. 

Обретя личный магический корень субъект обретает магическое достоинство.

Попробую на нескольких примерах описать, что такое магический корень. Возьмем, например, скандинавский пантеон. Образ жизни древних викингов неразрывно связан с войной и грабежом, что отразилось в их пантеоне. Фактически все боги скандинавского пантеона - это боги войны, при этом другие функции оказываются так или иначе окрашены базовым корнем - любовь война, творчество война, игра война. Так в германском пантеоне присутствуют три бога войны одновременно.

Какой вывод из этого можно сделать? Самый очевидный. Настоящего успеха в практике скандинавской магии может достичь только воин. То есть, уберем все современные и сентиментальные наслоения на это понятие, человек психологически готовый умереть или убить. И действительно - высочайший практик рунической традиции, которого я когда либо знал, за своей спиной имеет колоссальный армейский опыт, в том числе службы в откровенно опасных горячих точках.

Или другая сила. Смерть. Свойство магии смерти (слово некромантия изрядно опошлено разного рода вызыванием духов на спиритическом столе) отличается тем, что практик, будучи живым, обретает корень своей практики в стихии смерти как таковой. Один из интереснейших парадоксов, с которыми мне приходилось сталкиваться - именно маги смерти оказываются одновременно самыми лучшими, реальными целителями. Парадокс здесь лишь внешний - ведь право же - кто знает о природе жизни больше, нежели тот, кто смотрит на нее отчасти со стороны? При этом, в отличии от других форм магии, в которые все же возможна инициация или обучение, магия смерти может быть обретена только при наличии изначального зова. Три известных мне практика магии смерти никогда не встречаясь сходились в одном - магом смерти не может быть тот, кто не имел несчастья пережить клиническую смерть и вернуться.

Какие еще могут быть архетипические корни? Природа. Фактически вся викканская религия - это "Зеленая магия". Корень силы настоящего практика (которые надо сказать в Викке встречаются, хотя конечно большинство там не более, чем девочки играющие в ролевые игры) это обретение тотального единства с природной, витальной и растительной силой, которая открывает своему преданному особые модальности бытия.

Отдельно надо сказать о так называемой "белой" магии, которая весьма контаминирована христианским наследием. Что бы там не говорили, но сила белого мага, всегда корениться в его отречении, аскезе, подавлении плоти. Ложь белых магов в том, что они часто стремятся выдать свой путь за единственно возможный (вероятно это связано с характерным эффектом ослепления, который не наблюдается практически ни в каких корнях, кроме корня светового). Любой другой маг, только посмеется над подобными требованиями, однако будем справедливы - как и всякий корень, корень силы белого мага вполне работает, при условии, что он жестко соблюдает неписанные требования своего корня.

Еще один архетипический корень настоящей магии - искусство. Достаточно обратить внимание, что само слово "Искусство" происходит от "искус", "искушение" и как враждебная всякой магии система, церковь всегда с недоверием относилась к искусству. Для современного человека это может казаться неочевидным, но подлинное искусство неотделимо от подлинной магии. Это можно доказать даже исторически, обратив внимание, что первоначальное значение слова "барды" - это далеко не бородатые дяди, поющие вокруг костра о том "как здорово что все мы здесь сегодня напились". Точно так же, культурообразующее искусство Ренессанса, со всей очевидностью имело свой корень в герметической парадигме, что прекрасно доказывает Френсис Йейц.

В наше время, когда искусство как принцип существенно выродилось, нужна некоторая зоркость, чтобы отличать подлинное искусство, имеющее магический корень и симулякр, который в лучшем случае - довольствуется эстетическим (в ницшеанском смысле) измерением, а в худшем - представляет развлечение толпы. Однако, посвященный всегда узнает посвященного по нескольким строкам (поделюсь своим опытом, первое прослушивание песен Мартиэль вызвало у меня настоящий ступор, так что я некоторое время мог только бормотать себе под нос "черт возьми, откуда она все это знает"). При этом, если мое знание по большей мере шло из прочитанных источников, Мартиэль воспринимает символический код глубин непосредственно.

Несколько особняком стоит так называемая интеллектуальная магия. Хотя мы обычно полагаем интеллект чем-то безусловно принадлежащим нам, интеллектуальная магия доступна лишь очень немногим, имеющим совершенно особую структуру мышления, позволяющую связывать разрозненные и хаотические элементы в цельные конструкции, которые обретают особую, автономную жизнь. У интеллектуального мага более всех есть искушение приписать достижения магии себе, однако это заблуждение - в данном случае правильнее было бы говорить не столько о интеллектуальном, сколько о сверхинтеллектуальном принципе, общеизвестным примером действия которого, является так называемый демон Сократа. В некотором смысле интеллектуальная магия противоположна магии искусства, с другой же стороны, она подобна ему, как подобны друг другу две стороны одной медали.

В качестве особой стихии, можно выделить магию Хаоса, связанную с материнским, хтоническим корнем. Магия хаоса коренится в способности растворения в сверхситемах, кажущихся рациональному интеллекту хаотическими и обретением через это особых модальностей сознания.

Вообще было бы интересно сформулировать все существующие архетипические корни магии. Но на данном этапе я не думаю, что это возможно. Находясь в одном корне, очень сложно в полной мере объективно воспринимать другие. 

Поэтому я предлагаю поговорить о магическом корне Телемы.

С моей точки зрения, совершенно очевидно, что архетипическим корнем Телемитской магии является сексуальность. Это не стоит понимать буквально или вульгарно (далеко не каждый ритуал Телемы будет обязательно подразумевать сексуальное взаимодействие, напротив, непосредственная сексуальная практика не столь часта, как может показаться несведущему). Однако все метафоры, символы, образы Телемы так или иначе связаны с образами эроса, страсти, наслаждения. Достаточно вспомнить, какое послание дает в первой главе Книги Закона Нюит "Возьмите свою долю любви как изволите, когда, где и с кем изволите, но всегда во имя мое". Понимание сексуальности, как трансперсонального принципа никак не принадлежащего я, но являющегося архетипическим корнем, открывающим особые модальности восприятия, - есть ключевой принцип Телемы.

The Tree of Life and Four Worlds

 The Tree of Life and Four Worlds

1.Azilut (Emanation) - the eternal unchanging Divine world

2.Beriah (Creation) - considered "Heaven" proper, it is the first separation from the Divine, and "location" of the Throne of God and archangels

3.Yezirah (Formation) - the abode of the "lower angels," men's souls and the Garden of Eden

4.Asiyyah (Action) - the material universe in which we live

More - http://www.yashanet.com/studies/revstudy/rev6.htm

Alexandr Aleksandroff: Семеричное Древо Вирда

Иллюстрация эпохи Возрождения семеричного Древа Вирда из книги Azoth Sive Aureliae Occultae Philosophorum, опубликованной в 1613 году нашей эры, которая включает три основных алхимических вещества: соль, серу, меркурий, девять преобразований которых образуют «девять углов» O9A. 

Это эзотерическое представление семеричного Древа Вирда. То есть связь между акаузальным и каузальным, которая также представлена ​​нашей психикой как человеческими существами, на которую намекают многие алхимические тексты средневековья и эпохи Возрождения, а в наше время - например, Карл Юнг, вдохновителем которого были алхимические тексты эпохи Возрождения, представленные в терминах архетипов, коллективного бессознательного, анимы и анимуса, а также «аспекта тени».

Семеричное Древо Вирда также представляет анадос, герметическое путешествие или алхимический / оккультный поиск через семь сфер, древнее описание дано в трактате Poemandres Corpus Hermeticum и описанный в более позднее время Семикратным путем порядка девяти углов. 

Этот обзор показывает, что оккультная традиция O9A независима, отличается от традиции, основанной на Каббале, используемой большинством современных оккультистов, и является альтернативой ей.

Изучение текстов O9A (Порядок девяти углов) показывает, что с 1970-х годов их «девять углов» относятся к девяти комбинациям - «колоссальным символам клиологии» (см. текст 1990-х годов «Эоническая магия: базовое введение») - трех основных алхимических веществ (ртуть, сера, соль). Эти девять углов / комбинаций были впервые изложены в тексте 1974 года «Эманации Урании», и такие девять комбинаций могут быть использованы для обозначения того, как каузальное и акаузальное проявляются для нас, как, например, в нашей психике (в связке каузального / акаузального, которой мы являемся) через архетипы, «типы личности», и эзотерические соответствия Древа Вирда O9A. 

Кроме того, по словам Антона Лонга, его вдохновением для этой теории клиологии 1970-х годов - девяти алхимических комбинаций или эманаций - был древний арабский манускрипт, состоящий из нескольких листов,который он прочитал во время путешествия и обучения на Ближнем Востоке и в Азии в 1971 году, и к которому MS какой-то писец добавил некоторые схолии и название Аль-Китаб Аль-Альфак (что переводится как Книга Сфер), поскольку в древней мусульманской алхимии и в космологии существует девять космических сфер или «сверхъестественных» сфер.

Самая далекая из этих сфер или царств - Фалак аль-Афлак, «первичная из сфер». Ниже этого (и, следовательно, ближе к нам) находится:

аль-Кавакиб аль-Сабитах - царство небесных неподвижных звезд;

Зухал - сфера Сатурна; 

Муштари - сфера Юпитера; 

Марих - сфера Марса; 

Шамс - сфера Солнца; 

Зухра - сфера Венеры; 

Утарид - сфера Меркурия; 

Камар - сфера Луны.

Alexandr Aleksandroff: Четыре Сторожевые Башни Ситра Ахра

Четыре Сторожевые Башни Ситра Ахра:

•Мортифер (Mortifer) - Башня Несущего Смерть (на севере, земля), её Владыка Белиал.

•Хаосифер (Chaosifer) - Башня Несущего Хаос (на западе, вода), её Владыка Левиафан.

•Люксифер (Luxifer) - Башня Несущего Чёрный Свет и Огонь (на юге, огонь), её Владыка Люцифер.

•Нихилифер (Nihilifer) - Башня Несущего Ничто (на востоке, воздух), её Владыка Вельзевул.

Печати Башен Ситра Ахра следующие:

•Печать Мортифер на севере - чёрный треугольник между двумя бафометическими рогами; Бафомет зловещая тёмная богиня, рогатая Владычица Земли, треугольник это Чёрный Свет меж её рогов на Шабаше и одновременно Её чёрный каменный трон, а также сама земля грядущей эпохи Тёмного Эона.

•Печать Хаосифер на западе - чёрная ладонь левой руки, символизирующая Путь Левой Руки, с пятью вытянутыми пальцами, символизирующими отрицание пентаграмматического догмата Иешуа (יהשוה) и провозглашение догмата Левиафана (לִויָתָן), чье имя также состоит из пяти букв, что тождественно каждому пальцу. Левиафан - Бог плоти, голода и желания, Бог Лабиринта, т. е. кругов Ада, окруженных Морем Хаоса.

•Печать Люксифер на юге - чёрная перевернутая буква Шин. Материнская буква Шин, в традиционной каббале, соотносится с Божественным Огнём Яхве; демоническая Шин, символизирует концентрат энергии Чёрного Огня Люцифера. Этот Чёрный Огонь ничто иное, как дух адепта, избравшего Сторону Клифот. Именно Чёрный Огонь является тем началом, благодаря которому служители Святого Змея находят в себе силы противостоять YHVH, материальному миру, и самой реальности, взятой в её совокупности.

•Печать Нихилифер на востоке - раздвоенный жезл некромантии с увеличением на три раздвоенные перекладины, он также известен как кривой змеиный жезл; большой жезл, как посох пилигрима, часто соотносится с воздухом. Но это также символ Древа Жизни с опавшей листвой, что на Ветрах Пустоты Вельзевула, стало чёрным Древом Смерти, где лишь мертвящий ветер шумит в его ветвях.

(Hapeksamendeus Aa)

Валерий Соловей: Мистико-магические традиции верхушки РФ

Обращение к оккультизму и эзотерике типично для российской элиты в ситуации неопределенности. В начале XX века семья последнего российского императора Николая II пользовалась услугами известного французского медиума Филиппа и знаменитого Григория Распутина, наделенного некоторыми экстрасенсорными способностями. Оккультизм и православный мистицизм причудливо переплетались и имели большую популярность среди российской аристократии той эпохи.

Несмотря на официальный атеизм, поклонники оккультизма были также среди коммунистов, пришедших к власти в России. Видный функционер большевистской спецслужбы, Глеб Бокий, пытался использовать в разведке оккультные и шаманские практики.

После перерыва в несколько десятков лет, в 1960-е гг. в СССР возродился интерес к эзотерике - преимущественно в виде обсуждения и исследования паранормальных человеческих способностей. В авангарде исследований находились советские военные и спецслужбы. Исследования в этом области развивались параллельно в США и СССР.

В первой половине 1990-х годов парапсихология интенсивно развивалась в рамках Федеральной службы охраны и Службы безопасности президента России – организациях, охранявших первого российского президента Бориса Ельцина и высших должностных лиц молодой российской республики. Оккультные увлечения и эзотерические поиски российского истеблишмента и общества в гротескной и фантасмагорической форме, но довольно точно описаны в ряде романов известного российского писателя Виктора Пелевина.

Современный российский истеблишмент охотно обращается за советами к так называемым православным старцам (это монахи, которые, якобы, обладают мистическими способностями, позволяющими им предвидеть будущее и лечить). Особенно влиятельным считается старец Илия, с которым время от времени встречается президент Путин и представители высшего слоя российской элиты.

В этот же ряд влиятельных православных советников можно поставить и епископа Тихонова (Шевкунова), который не старец, но считается духовником российского президента. Основные вопросы, с которыми обращаются к старцам: предсказание будущего конкретного чиновника, лечение, защита от интриг конкурентов.

Мистические обряды использовались для защиты от СOVID-19. В апреле 2020 г. Илия облетел Москву и Петербург с иконой, чтобы остановить пандемию, а патриарх Кирилл с этой же целью объехал российскую столицу на автомобиле с иконой «Умиление», которая считается чудотворной.

Старцы, в том числе Илия, играют важную психотерапевтическую роль, легитимируя принимаемые властью решения с точки зрения православного мистицизма: мол, Бог, поддерживает то или иное решение верховной власти.

Также старцы иногда занимаются агитацией в пользу власти, влияя, благодаря своему авторитету, на священников, «духовных детей» и прихожан. Епископ Тихон (Шевкунов) один из самых влиятельных в церкви протагонистов идеи сильной верховной власти в России.

Одни и те же самые люди обращаются одновременно к православным старцам и оккультным практикам. Российский истеблишмент прибегает к следующим основным разновидностям оккультизма. Гадание, включая карты Таро - для предсказания будущего и получения советов по поведению в конкретной ситуации; астрология – с той же целью; магия – для оказания влияния на ситуацию, обеспечения безопасности, в том числе защиты от конкурентов, и устранения конкурентов.

Как правило, за советами к гадалкам обращаются жены, дочери и любовницы представителей российского истеблишмента. Мужчины же предпочитают участвовать в магических ритуалах. Используются различные виды магии. Последние несколько лет наибольшим спросом пользуются магические ритуалы из средневековых гримуаров, а также из таких синкретических культов, как Вуду, Санта Муэрте, Сантерия и некоторых африканских культов.

До 2020 г. преобладал запрос на проведение ритуалов по увеличению власти и успешной карьере, с 2020 г. преобладают ритуалы защиты, что само по себе подтверждает усиление общей нервозности российской элиты. В оккультные практики вовлечены все эшелоны российского истеблишмента, включая высшую элиту.

Попытки влияния на принятие политических решений связаны с использованием шаманов. Российский истеблишмент обращается к представителям преимущественно двух шаманских традиций – сибирскому шаманизму и шаманизму Амазонии. В середине 2010-х годов большой популярностью в истеблишменте пользовался так называемый «шаман Коля» - этнический ненец. Он предсказывал будущее высокопоставленным представителям российского истеблишмента, включая Валентину Матвиенко, главу Совета Федерации. По некоторым сведениям, «шаман Коля» также занимался лечением и накладывал порчу.

Влиятельный и популярный министр обороны, этнический тувинец Сергей Шойгу, познакомил президента Владимира Путина с сибирским шаманизмом. Путин совместно с Шойгу несколько раз летал в Сибирь, в Туву и Хакасию (последний раз – в марте 2021 г.), где принимал личное участие в шаманских обрядах.

С шаманами Амазонии Путина познакомили два его друга: Виктор Медведчук, украинский олигарх и политик и Юрий Ковальчук, имеющий репутацию конфидента российского президента. Эти три человека пытались повлиять на президента Путина через шаманов, которых ему рекомендовали.

В частности, шаман из Амазонии, находясь якобы в трансе, сообщал российскому президенту во время встречи в августе 2020 г. волю духов: мол, именно Медведчуку суждено стать украинским президентом; подразумевалось, что если Путин поверит, то будет активно поддерживать амбиции своего украинского друга.

В данном конкретном случае Путин не поддался манипуляции. Однако, в целом, он серьезно относится к приписываемым шаманам способностям предвидеть будущее, лечить и трансформировать реальность. Именно поэтому был репрессирован якутский «шаман» Александр Габышев, пытавшийся в 2019 г. совершить пеший поход в Москву для изгнания президента Путина.

В России фактически сложилась влиятельная синкретическая система традиционных религиозных, оккультных и шаманских практик, которая используется частью российского истеблишмента. Заметный рост интереса к подобным вещам произошел после 2014 года и особенно с 2020 года.

Практики и их носители (гадалки, астрологи, маги, колдуны, шаманы) не влияют на определение политического курса или принятие ключевых государственных решений, но играют важную роль, помогая своим клиентам сформировать уверенность в совершаемых ими действиях. В основном практики используются для решения личных и групповых задач. Это: предвидение будущего, достижение личного успеха, защита, в том числе от конкурентов и магических влияний, магическая нейтрализация конкурентов.

Доктор наук Валерий Соловей

Alexandr Aleksandroff: Культ Нахемы

1.

Мы не можем прямо идентифицировать «культ Нахемы», так как такого божества не существовало и упоминаний нет в исторических источниках, поэтому чтобы сделать выводы о гипотетической возможности его наличия и сути, надо сделать экскурс в источники, где собственно упоминается Наама.

Библейский образ Наамы превратился в ужасающую демоницу Нахемы, которая поднимается из морских глубин, чтобы соблазнить людей мира. Четыре демонических матери упоминаются в еврейских магических и каббалистических текстах: Лилит, Наама, Играт и Махалат. Лилит старшая, главная и важнейшая. Однако ещё одну из них называют «матерью всех демонов» и называют матерью Ашмедая, князя демонов. Это фигура по имени Наама. В отличие от более известной Лилит, о Нааме написано немного.

Наама одна из первых женщин, упоминающихся в Танахе. Ее имя впервые появляется в четвертой главе книги Бытия. Текст описывает ее как дочь Ламеха и сестру Тувал-Каина, члена династии, которая берет свое начало от печально известного Каина, убившего своего брата.

Тора специально подчеркивает ее происхождение от проклятой родословной Каина.

Некоторые комментаторы считают, что Наама родилась еще до рождения Сифа младшего сына Адама. Это значит, что Наама жила дольше всех остальных известных нам женщин Танаха.

Мудрецы также приводят два происхождения имени Наамы. Некоторые полагали, что это имя было дано ей потому, что «она была приятной (ne'imim)», в то время как другие интерпретировали ее имя как «она била (min'emet) в барабан, чтобы привлечь людей к идолопоклонству» (Берешит Раба). И тогда раввинами её имя объясняется как «поющая приятные песни идолам». В другом мидраше говорится, что Наама была настолько красивой, что была ответственна за инцидент, упомянутый в 6-й главе Бытия: «Сыны Божьи увидели, что дочери человеческие красивы, и они взяли себе жен, кого бы они ни выбрали». Другими словами, утверждает мидраш, Наама была одной из дочерей людей, из-за которых ангелы спустились на землю и прелюбодействовали с ними.

Все комментаторы сходятся во мнении, что Наама отличалась редкой красотой, намек на это есть в стихе: «И видели сыны сильных дочерей человеческих». Она была так прекрасна, что даже ангелы не могли устоять перед ее очарованием. 

Тубал-Каин, брат Наамы стал келимом (сосудом) для Азазэля, предводителя совратившихся высших ангелов стражей - «ирин», тогда как Наама стала келимом для хтонической демоницы Нахемы и Тубал-Каин (Азазэль) и Наама (Нахема) стали возлюбленными.

В одном из комментариев к Торе, называемом «Таргум Йонатан», написано: «Она сочиняла музыку и Нааме приписывают песни и причитания».

Комментаторы говорят, что Наама своей музыкой и песнями украшала ритуалы идолопоклонничества «авод зара». Создание музыки она использовала, чтобы в песнях восхвалять Тёмных Богов, а причитания, чтобы почитать Смерть, и именно из траурных плачей и погребальными песнопения, впоследствии родилось искусство вызова демонов Гоэтия. Ее демонический характер более отчетливо проявляется в « Зоар Хадаш»:

Luis G. Abbadie: Appeal to the Dark Mother Yidra

Call upon the Great Yidra on a violet (ιονου) * night, dark and misty, at the crossroads of old and large roads **. For this action you will need a knife, a bag of black beans and a bag with a mixture of the following herbs: belladonna, dope, hemp, dried garlic, parsley, mint, and celery, and some black cat and black dog hair. Also a vessel with fresh milk from a black heifer.

At the place of the invocation, create a circle around yourself of the branches of trees. The branches should be stuck into the ground, of which there should be 12 branches and placed against the sun, starting from the west. Sticking branches into the ground, repeat:

"Surround me with a triple pattern,

consecrate him with your dance. "

The caller will have to face to the west, where the Sun dies in the waters, and where the road of the dead leads to the underworld of the Dark Mother. A hole should be made in the center of this circle. In the northern side of the circle, you should kindle a small fire from the branches of the evergreen, and wait until it burns out to the burning coals, which will gloomily illuminate this place in the fog. Then put the grass on the coals to smoke and with your left hand in this smoke create a spiral against the sun, enter the circle. Circle three times against the sun, saying:

"Mother, Virgo, Wyrmy, Black, Circle of branches, Key Zina, Rod of Nyarlathotep,

The legacy of Ubba-Satla, Mistress N'kai! "

Stand in the center of the circle, hit the ground three times with your left hand and whisper to the ground three times: "I call you Yidra."

Alexandr Aleksandroff: HVHI

Как «люди Писания» следуют за Эль (Богом) – IHVH.

Так мы следуем за Эль Ахер (Другим Богом) –HVHI.

Приветствую HAVAYOTH!

Антикосмическое Излучение Изначального Хаоса.

Это Наш Мастер, которого в миру называют Сатаной, Люцифером, Сетом, Ангра Манью...

Бог перед всеми богами.

Альфа и Омега.

Высшая и Величайшая сила над творением и за его пределами.

И мы презираем этот конечный и иллюзорный мир, созданный мечтами Демиурга и Архонтов, где душа человека заперта на все циклы существования...

Но Бог, Жизнь и Мы – всего лишь части Иллюзии!

Только ха-Сатан реален.

Только Смерть священна.

Хвала Нахаш Эль Ахер!

Клиппотический Элохим!

Царство Ситра Ахра!

Темная сторона Тетраграмматона!

But God, Life and We are just parts of the Illusion!

Only ha-Satan is real.

Only Death is sacred.

Praise Nahash El Aher!

The Qlippoth Elohim!

Kingdom of Sitra Ahra!

The dark side of the Tetragrammaton!

Вольфганг фон Шемм: Художник аріософів

 Вольфганг фон Шемм (1920-2003), австрійський художник. Лауреат низки європейських нагород в області мистецтва. У певних колах відомий перш за все як автор циклу гравюр, що ілюструють аріософськи теорії і практики. У його роботах виразно відчувається вплив поглядів Гвідо фон Ліста, вчення Періто Шу і Рудольфа фон Зеботтендорфа. За деякими даними, був близький до "віденського кола" Вільгельма Ландіга, з якого власне і почалося післявоєнне відродження аріософії. Підготував ряд гравюр для ілюстрації англійського видання роботи Мігеля Серрано "МИ. Книга Воскресіння".

Alexandr Aleksandroff: Инвентированная Пентаграмма Ада в расколотом Яйце мира

Клиппы сгруппированы в Семь Адов. Причём первый Ад Гехинном содержит две Клиппы - Нахемот и Гамалиэль, которые находятся под управлением Богинь Ада - Нахемы и Лилит соответственно, то есть женских Демонических Могуществ.

В то время как последний Ад Шеол содержит три Клиппы - Таумиэль, Огиэль и Сатариэль. 

Мы сразу заметим что перечислены пять Клиппот в высшем и низшем Аде, по числу углов Пентаграммы.

Но надо иметь ввиду, что когда мы рассматриваем каббалистическую диаграмму Адов, где высшим Адом наверху обозначен Шеол, а нижним Гехинном, то это не совсем верное расположение, для правильного понимания, диаграмму надо развернуть на 180°, тогда Шеол будет самым нижним Адом, а Гехинном вверху, наиболее приближен к нашей реальности земле Малкут. Ады, как катахтонические подземные царства идут вниз земли, и Шеол самый глубокий. Иудейская каббалистическая доктрина не признает вечного Ада, души грешников и нечестивцев там пребывают лишь определённый срок для искупления согласно своим деяниям, чтобы очищенными адским огнем вновь воплотиться на земле. Но лишь самый глубокий Ад Шеола вечен, как говорится, оттуда нет возврата и нет выхода, он предназначен для наиболее проклятых в сакральной истории, как народы Амалека и Ханаана.

Теперь мы легко можем увидеть эти соответствия Адов и Клиппот по отношению к Инвертированной Пентаграмме Азерате. В точности также, три Клиппот из Таумиэль, Огиэль и Сатариэль, объединенные в нижний, последний и самый глубокий Ад Шеол ха-Техом, соответствуют трём нижним углам Пентаграммы. Самый нижний угол - это угол Чёрного Огня. В то время два верхних восходящих угла Пентаграммы, соответствуют двум Клиппам Нахемот и Гамалиэль, объединенные в единый Ад Гехинном. Двойка - это женское число, символическое Лоно, в противоположность фаллической Единице, и две Клиппы как раз управляются Тёмными Богинями Гехиннома - Нахемой и Лилит.

Alexandr Aleksandroff: Двойное сатанинское посвящение

В Храме Ситра Ахра, чей пол темные воды Хаоса, а стены огонь Бездны, душа тёмного адепта получает двойное посвящение. И если он прошёл испытания успешно, он получит двойную корону - черный венец Лилит и красный венец Самаэля.

Это двойное посвящение как одно, и имеет фундаментальное значение для Пути Левой Руки. Первое получают от Змея Нахаша, второе от Господа Самаэля.

Сам по себе Змей Нахаш - это Нефеш

Бег’амит - животная Душа или живая Душа, которая оживляет тело. Тело же создано из того, что называется Афар - прах, то есть костная материя. Таким образом сам Змей Нахаш (который есть образ Сатаны / Самаэля) - есть сама жизнь, её желания и инстинкты. Они как Эдемский Змей, искушают тело и разум, шепчут тайны наслаждения и чувственности. Поэтому каббалисты называют Змея - тёмным и злым началом Йецер а-Ра. Оно как чёрный змей обвивает сердце и сосёт его.

Таким образом, первое сатанинское посвящение - это освобождение Змея, принятие и потакание всем своим плотским и чувственным побуждениям, экстатическое раскрепощение плоти и её желаний. Всё это связано со сломом всех табу (религиозных и светских), антиномианизмом. Это и есть первое посвящение от Змея Нахаша. По сути, именно это проповедует рационалистический сатанизм, основанный А. Ла Веем. Однако, он на этом первом посвящении и останавливается, что делает его не только недостаточным, но противоположным истинному устремлению тёмного адепта.

Это первое посвящение даёт познать самого себя, свои темные глубины подсознания, высвободить из них собственных демонов, испытать все материальные радости, чтобы они не превратились в подавляющие комплексы и нереализованные желания, что будут терзать человека подобно демонам, сделав его слабым и зависимым от самого себя.

Дион Форчун: Кометы - это средство изгнания деградированных Сущностей

Можно сказать, что кометы — это скопления атомов, притянутых друг к другу посредством электрического возмущения, вызванного воздействием Сущностей на более тонкие планы. Эти Сущности — Большие Космические Существа, которые не имеют в своём составе материи седьмого Космического плана и поэтому не могут создать вселенную, которую можно было бы воспринять при помощи органов чувств первого плана Солнечной эволюции.

Кометы не образуют Групповой Души, которая могла бы эволюционировать. Это «звёздные идиоты». Их душами являются искусственные элементали и они занимаются — некоторые из них — Космической очисткой. На них высылаются те редкие единицы эволюции, которые в результате постоянного злоупотребления эпигенезом посвятили себя разрушению. Кометы по своим орбитам уносят такие души к внешним границам Космоса, где не существует никаких воздействий, на которые они могли бы реагировать, и образы космических атомов, из которых они состоят, перестают отражаться.

Это смерть в безвестности. Такие единицы перестают существовать — совсем — и для них не существует реинкарнации или нового начала. Даже их карма распадается и не затрагивает Групповой Дух. О таких говорят, что они променяли свою планету на комету. Их выбор — лететь как можно быстрее и как можно дальше, но в результате они улетают слишком далеко и слишком быстро даже для собственных сил сцепления, и когда комета, в чьё ярмо они впряглись, возвращается снова в границы нашей солнечной системы, она оказывается пустой.

© Дион Форчун «Космическая доктрина»

© Перевод Maya Ebert 2020 г.

(Иллюстрация из "Augsburger Wunderzeichenbuch", XVI в)

Кеннет Грант: Искать это Утерянное Слово

Пятнадцатого января 2011 года проявленный мир покинул самый таинственный оккультист 20-го века - Кеннет Грант. Он оставил нам девять томов Тифонианских Трилогий, которые являются сложным лабиринтом понятий, смыслов, ощущений и потустороннего гнозиса.

"Нам предлагается взглянуть на окончательный статус «Потерянного Слова», Слова Третьей или Избранной Степени Мастера - Ях-Бул-Он, который, как Кроули обнаружил к своему удовольствию, имеет числовое значение 93. Но Феллоуз и масоны в целом, казалось, не знали, что концепция девятой арки имеет историю, предшествующую масонским легендам. Мы должны вернуться, как обычно в случаях базовой символики, к Тифонианской предыстории египетского мифа, к звёздной фазе, когда пещеры под будущим Эль-Фестатом (Каиром) и Великой Пирамидой образовали одиннадцать отдельных ячеек, соединенных одиннадцатью арками. Девятая наклоняется над скрытым отверстием над внутренним земным городом, связанным странным средством с обширной сетью подземных и океанических энергетических зон. Образец более раннего мифа, настолько древнего, что он на тысячелетия предшествовал иероглифам монументального периода истории Египта, можно извлечь из фрагментов его халдейской версии в символе Древа Жизни и его одиннадцати Сефирот. Считая от Малкут, вверх, сефира Даат становится восьмой, или высотой нижнего семеричного Древа. Отголоски этой тайны сохранились в теософском учении о «Восьмой Сфере», хотя об этом редко упоминают, кроме тёмных намеков на выгребную яму беззакония, море грязи, в которое сбрасываются души злых колдунов и подобных им. Существуют также завуалированные ссылки на «ложную сефиру», Даат, и на ложную дверь или арку, которая открывается из этой Восьмой Сферы в чёрную дыру окончательного распада. Все, что попало в эту яму, считалось безвозвратно утерянным, и само священное Слово исчезло в ней, лишив человечество надежды на бессмертие.

Египетские иерофанты, тамплиеры и их более поздние аналоги, масоны, обязались до самой смерти искать это Утерянное Слово. Романы Артурова цикла также содержали тему поиска Потерянного Света, Святого Грааля. Но будь то в мужской (Слово) или женской (Грааль) форме, поиск поручался Адепту, готовому взять Копье и выдержать опасность, объявленную звуками шалмея, повторенными восемь раз, по одному на каждую арку, поскольку Девятая, после их шума, беззвучная, пока Адепт не станет осознавать медленно усиливающийся шёпот. Затем, нарастает рокот мантры, похожий на звук волн, разносящийся в глубоких пещерах, пока не появляются Дети Изиды и не заманивают его вниз на двадцать девять ступеней «к Убежищу», на которое намекал Феллоуз. Драгоценный камень или символ, вспыхивающий на девятой арке, КОТХ = 426, что означает число DEVERUR, «Богатый Рыбак», название, применяемое к Рыцарям Грааля. Это также число КАДАТ, форма Хадита или Сета, и отражения этого горящего бога в «Холодных Пустошах» или «Ледяном аду», отождествляемом с Авитхи. В адаптации Кроули шумерского ритуала «Congressus cum Daemone» варварское имя КОТХА переводится как «Ты, Пустая», что символизирует пещеру. Его числа - 427 и 491. Как первое число, слово обозначает «место обитания» Духов Мёртвых; как последнее - MNB SNMT, Отец Анкх-аф-на-Кхонсу, «Оправданный Сын», рождённый от носительницы систра Амона, госпожи Ама-Шер, оба названия являются титулами Изиды. Двадцать девять ступеней успешно проходят только те, кто понимает двадцать девять глав в «Книге Паука».

© "Девятая арка"

©Перевод Баньши Дану