Александр Волынский: Третья сигнальная система

Почему  люди  так  плохо  понимают  философию? Почему  каждый, кто  самостоятельно  придумывает  себе  собственную  картину  мира  и  пытается  изложить  ее  другим,  редко  бывает  понят? Почему  люди  с таким  упорством  заняты  духовными  проблемами, которые  никогда  не  будут  решены?

Начну  с  наиболее  простых  категорий. Тело-Душа-Дух.  Простота  тут  не  в  определениях, а  в  том  все  люди  имеют тело, от  трупа  живое  тело  отличается  тем, что  дышит, дух  каждый  обнаруживает  в  себе, как  некую  высшую  инстанцию  откуда  приходят  мысли, злые  или  добрые, ведущие  к  злым  или  добрым  поступкам, для  духовности  очень  важна  именно  система  ценностей.

Первая  сигнальная  система  работает  на  уровне  органов  чувств. 

Вторая  сигнальная  система  - это  код, элементами  которого  являются  не  ощущения, но  символы. Коды  создаются  символическими  формами. Таких  форм  много. Свои грамматические  коды  есть  в  языках  разных  народов  мира, есть  символический  код  мифов. Искусство, религии, науки  тоже  пользуются  своими  кодами  передачи  и  создания  информации.

Вопрос  состоит в  том – откуда  берутся  сами  символические  формы? Вся  философская  система  Гегеля   пытается  ответить  на  этот  вопрос  и  ответ  известен. Мировой  Дух  в  процессе  самопознания  создает  все  новые и новые  категории  познания, имеющие  вполне  материальное  воплощение.  Тут  самое  сложное  для  понимания  не  сам  Мировой  Дух, а  самопознание.

В  советской  философии  идеальное  поясняли  с помощью  теории  отражения. Представление  о  мире  в  сознании  - это  просто  отражение  мира  в  зеркале. 

Но,  что  такое  самопознание?  Его  называли  рефлексией,  т. е.  отражением  отражения. 

Чисто  технически  Третья  сигнальная  система  - это  отражение  некой  сущности, создающей  символические  формы. В  системе  Гегеля  это  и есть  Мировой  Дух. Фейербах, Маркс  и  прочие  заменили  категорию  Мирового  Духа  на  Материю, Вселенную  и  в  конце концов  на  Эволюцию. В  теологии  остался  Бог. "Что  первично:  Бог  или  Эволюция?" -  имеет  значение  для  мифов  и  идеологий  в  рамках  самих  мифов  или  идеологий. В  рамках  Третьей  сигнальной  системы  Бог  и  Эволюция  симметричны.

Что  такое  симметрия? Симметрия -  это  когда  что-то  сохраняется, когда  что-то  меняется. У  кубика  шесть  граней  и  мы  не  видим  все  грани   сразу, крутя  кубик  мы  меняем  положение  граней, но  сам  кубик  сохраняет  свою  форму. Вся  современная  физика  построена  на  симметриях. Электрическое  и  магнитное  поле  - это  проявление  одного  поля. Масса  эквивалентна  энергии. Наиболее  ярко  симметрии  проявляются  в  математике, которая  вся  построена  на  тождественных  преобразованиях  вроде  "дважды  два  равно  четыре".

Эволюция  - это  те  правила,  по  которым  мир  меняется. Бог-творец  - это  тот  Перводвигатель, который  сам  неподвижен, но  приводит  в  движение  светила  и  души. 

Чего  жаждет  человеческий  дух? Познать  правила  по  которым  создан  мир.

Психологи  очень  любят  термин  МЕТАкогниция. Если  человек  научится рефлексировать  свои  эмоции, желания  и  поступки, то , по мнению психологов,  их  клиническая  деятельность  оказалась  успешной. Понятно, что  счастья  человеку  от  МЕТАкогниции  не  прибавится, может  станет  спокойней, как животное  после  кастрации. Для  нас  важно  понять  суть  слова  МЕТА. 

Третья  сигнальная  система  должна  рефлексировать  символические  формы. 

Такую  роль  должна  была  играть  философия  в  понимании  Гегеля. Философия  - это  и  МЕТАнаука  и  МЕТАрелигия  и  МЕТАискусство. 

Однако,  философский  текст - это  Вторая  сигнальная  система. Выражать  информацию  Третьей  сигнальной  системы  с  помощью  текста  - это  требовать от  собаки  понять  стихи  Пушкина.

Люди - это  существа  духовные, практически  все  могут  выйти  в  метафизику  из-за  экзистенциальной  тоски. Но  большинство  все  равно  выражает  эту  метафизику  языком  религии  или  науки, ибо  философия  не  смогла  найти  особый  духовный  язык,  на  котором  все  смогли  бы  уяснить  тотальную  симметрию. 

Третья  сигнальная  система  выражается  в  действиях. Если  два  человека  находятся  на  одном  уровне  понимания  реальности  они  быстро  это обнаружат. Дипломаты, адвокаты, психологи   договорятся  быстрее,  чем  люди,  не  управляющие  собственными  эмоциями, не  обладающие  МЕТАкогницией.  Однако,  Третья  сигнальная  система  говорит  не  столько о  физической  реальности,  сколько  о  ценностной, не  столько  о  мире  сущего, сколько  о  мире  должного.  Ничто  не  сделает  злого  человека  добрым,  ибо  психопат - это  результат  Эволюции  или  тварь Божья.  Психопат  даже  не  станет  оправдывать  творимое  им зло, для  него  нет собственного  зла, есть  только  его  собственное  желание  и  те  кто  могут  мешать  это  желание  осуществить. Для  злодея  зло  всегда  в  других.

Изначально  Третья  сигнальная  система  и  формировалась  для интуитивного  выявления  психопатов  в  племени, которых  называли  "извергами". Сегодня, в  обществе  отчужденного  труда  и  массовой  культуры,  людям  крайне  сложно  понять  кто  злодей, а  кто  нет. Зато  умные   психопаты  активно  используют  духовность, религию, философию  для  насаждения  самых  злодейских  методов  социального  контроля.

Я  лично не  верю, что  хорошие  духовные  люди  могут  создать  хорошее  общество  только  в  силу  взаимопонимания. Сигнальная  система  просто  передает  информацию  и  ничего  больше. Но  вот  когда  власть  злодеев  доведет  мир  до  стадии  самоуничтожения, хорошим  духовным  людям  понадобится  быстрое  взаимопонимание. Поэтому читайте  философские  и  религиозные  тексты  и  храните  мудрость  Традиции, которая  и  есть  актуализация  Духа.

Александр Волынский: Гноза - это смертельная болезнь философии, её яд отравляет душу человека

"Г-но  нации". Ленин  очень  хорошо  знал  о  чем  говорил, о  себе  говорил. Вот  активничают в  сети  РУССКИЕ  ФИЛОСОФСКИЕ  СОБОРЫ  и  господа  вроде  Савельева, Дугина  и  прочие  очень  умные  люди. Общее  во  всех  этих  господах - это человеконенавистничество. 

Нет,  они  не  призывают  к  геноциду, они  просто  не  верят  в  светлое  будущее  человечества. Некоторые  верят  в  светлое  будущее  самих  себя, своих  детей  и  некой  правящей  касты  на  очищеной  от  лишнего  населения  планете. Большинство  ни  во  что  не  верит  и  стремится  приблизить  Конец-Финис Мунди.  В  их  кругах  принято  сохранять  олимпийское  спокойствие как  признак  аристократичности  при  обсуждении  самых  вопиющих  событий. Так  они  имитируют  поведение  психопатов-отморозков.

Зачем  нужны  такие  люди  в  социальной  и  культурной  структуре? Они  поддерживают  ситуацию  отчуждения, дают  отпущение  грехов  любой  власти. Ведь  если  люди  скоты, а  народы -  быдло, то  пусть  дохнут  на  работе, в  тюрьмах, на  войне...

Разговоры  про  коммунизм  и  гуманизм   вызывают  у  человеконенавистинков  циничную  усмешку. И  мы  прекрасно  знаем  откуда  идет  эта  человеконенавистническая  традиция - это  ГНОСТИЦИЗМ. Большинство  всех  этих  умных  и  тонких  людей  - это обычные  гностики.

Гноза - это  смертельная  болезнь  философии, её  яд  отравляет  душу  человека. 

Очевидно, что  спорить  с  гностиком  нет  смысла,  ибо  любые  нападки на гнозу  только  подтверждают  тезисы  отравленного  гностицизмом.

Александр Волынский: Необходима социальная система, которая будет стимулировать эволюцию мозга

Смысл антропогенеза - это выход из биосферы в ноосферу. 

Эволюция социальных систем происходит гораздо быстрей, чем меняется морфология мозга. 

Поэтому идет поиск той социальной системы, которая будет стимулировать эволюцию мозга, т. е. будет давать преимущества не самым сильным, а самым творчески активным. 

В СССР  слишком упирали на стабильность, поэтому его и равалили.

Александр Волынский: Почему "Бога нет"

Если  попробовать  перевести  смысл  каббалистического  "йэцэр а-ра"  на  язык  Ницше, то  получим  "Wille zur Macht" ("Волю к Власти/Силе"). Согласно  Нахману  из  Брацслава   Господь  тоже  имеет  Wille zur Macht, который  связывается  со  сфирой  Гвура  или  Дин. 

В  Торе  мы  наблюдаем   серию  жутких  зверств, которые  совершает  Яхвэ  и  которые  заставляет  совершать  евреев  по  отношению  к  "плохим  евреям"  и  другим  народам. Такое  поведение  Творца  миров  заставило  гностиков  считать  Яхвэ  злым  демиургом, высшим  архонтом    материального  концлагеря  в  который  загнаны  человеческие  души, искры  Истинного  Света. Хасидизм, приняв  концепцию  гностиков, переработал  ее  в  духе  монотеизма  и  оказалось, что  для  того, чтобы  быть  милостивым,  Бог  должен  уйти  из  материального  мира  и предоставить  ему  полную  свободу.

Атеизм - это высшее  проявление   сфиры  Хэсэд, атеизм   требует  от  человека  вести  себя по  человечески,  несмотря  на  то, что Бога  нет, т. е.  нет  никакой  вечной  жизни, нет  рая  и  нет  ада, нет  перерождений  и  мира  предков. Фактически,  это  очень  трудно, в  большинстве  случаев  атеизм  ведет  к  цинизму  или  к  той  ситуации, когда  функцию  сфиры  Гвура  берут  на  себя  сами  люди  и  превращаются  в  этаких  Юберменшей-Сверхлюдей. Тоталитарные  режимы  эры  атеизма  показали  нам  примеры  того,  как  партии  с  безмерной  ВОЛЕЙ  К  ВЛАСТИ   брали  на  себя   роль  избранных  вершителей  судеб  миллионов  людей.

Проблема  атеизма, как  исторического  феномана  в  том, что  атеизм   пытается  опереться  на  ЗНАНИЕ, фактически  обожествив  человека,  т.  е.  теперь  в  центре  мироздания  Человек. Но  человек  слишком  напичкан  злом, чтобы   управлять  миром. 

Как  же тогда  решить  проблему  ВЛАСТИ,  исключив  из  нее  ВОЛЮ, которая  есть  ЗЛО?

У  меня  нет  ответа  на  этот  вопрос. Но  в  самом  общем  смысле,  надо  понимать то, где  находится  ЗЛО  и  тогда  будет  легче  ему  противостоять. Хэсэд   или  Благодать, начинается  с  эмпатии,  с  желания  радовать  окружающих, с  желания  не  причинять  ближним  боль. Идеальная ситуация - это  та, которая  ставит  во  главе  государства  ДОБРОГО  ЦАРЯ, хотя  в  реальности  функцию  власти  лучше  всего  выполняют  психопаты (ведь  действительно,  абсурдно  ждать  от  палача  эмпатии.

Самое  удивительное то, что  не  смотря  на  все  зверства   и  преступления,  история  идет  в  сторону  повышения  эмпатии и сегодня  правители  уже  не  могут  хвастаться  горами  трупов, не  могут  творить  откровенные  беззакония  или принимать садистские  законы, даже  прикрываясь  религией. Сегодня  всем  понятно, что  средства  важнее  целей,  и  если  можно  сказать  что  Бога  нет, то  только  относительно  его  "йэцэр а-ра", а  высшую  форму  божественной  Благодати –Хэсэд можно  назвать  Археократия.

Александр Волынский: О бессмертии

Начнем с вопроса о Системе. Единство системы определяется не структурой элементов и связей, которая может изменяться, а единством процесса. Структура мертвого и живого может совпадать, но в мертвом нет процесса. Жизнь - это процесс, поэтому любое само-изменяющееся тело напоминает живой организм, даже если это механизм или   электронный процессор.

Хотя категории добра и зла не существуют вне человеческого сознания, но они соответствуют объективным процессам. Для конкретной системы ее существование есть добро, а гибель есть зло. Если человек меняет полюса, то он превращается в самоубийцу,  паталогического садиста, поджигателя, психопата, короче - в душевнобольного, не понимающего разницы между добром и злом.

Главное противоречие человеческой жизни - это противоречие между его существованием и существованием социума, противоречие между частным и общим. Для социума смерть конкретного  человека может быть и благом, а благо конкретного человека может обернуться общественным злом.

Индивидуальная смерть снимает противоречие между социумом и личностью, но только если смерть идет во благо социуму. Поэтому старость - это очень важный процесс. Смерть молодого, сильного и красивого человека - трагедия, смерть дряхлого маразматика – норма.

В эпоху распада семейных и социальных связей, в эпохи  гибели социумов индивидуальное существование становится сверхценным, но обязательная смерть вызывает фрустрацию - психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей. 

В сильных и здоровых социумах экзистенциальный ужас гасится осмысленностью самого социума, но в больных социумах смысл обретается в поисках бессмертия и самый лучший способ снятия фрустрации - это религия. Хотя религия не обязательно должна включать индивидуальное бессмертие, но исторически победили те религии, где человеку гарантировано посмертное существование. В споре фарисеев и саддукеев о воскресении мертвых  победили фарисеи, их победа была гарантирована разрушением Иерусалимского Храма, поскольку для саддукеев именно Храм был смыслом системы.

Распад традиционного общества в рамках национального государства поднял культ государства над религией. 

Александр Волынский: Об антропоцентризме и его преодолении

Для создания новых структур нужен некий "параметр порядка", некая элита, ну вроде римских сенаторов эпохи республики или апостолов христианской церкви или масонских лож эпохи Просвещения. Надо сказать, что эти элиты обладали чудовищным зарядом Воли к власти, но и Ангст они преодолели единственно возможным способом - трансцедентированием своей личности. Человек не может преодолеть Ужас Смерти если не умрет, хотя бы символически и не похоронит свой инфантилизм.

У женщин такой символической смертью являются роды первого ребенка. С мужчинами всегда проблемы, многие из них так и не взрослеют, т. е. остаются эгоцентричными, капризными, злыми детьми, не способными самостоятельно справится с проблемами взрослой жизни.

Гуманитарные науки достаточно антропоцентричны, но поскольку сам ученый-гуманитарий является частью человечества, то в них исчезает характерное для естественных наук разделение на субъект и объект, которое сам ученый признавать не хочет. Надо сказать, что марксисты, говоря о классовом характере науки, были совершенно правы, но этим они подрывали и собственную позицию, хотя и заявляли, что мнение пролетариата более объективно описыват социальную реальность.

Естественные науки не должны иметь с религией ничего общего. Но, парадоксальным образом, Бог это и есть абсолютный антропоцентизм, ибо что есть человек как не "цэлэм Элохим" - "отражение Бога". Религия, говоря о Боге, говорит о человеке. Фейербах низвел Бога до уровня человека, сегодня необходимо человека поднимать до уровня Бога. Это и есть традиционализм, как возвращение к истокам, а вовсе не попытки вернуться в пещеры или погрузиться в археофутуристический маразм.

Для фундаменталистов, для клерикалов и темной массы характерен языческий фетишизм, "бог" для них это всегда конкретный идол, никакая трансценденция для них недоступна, даже Рай - это место, где можно сладко жить. Ошибкой коммунистов было то, что отвергнув религиозный Рай они пообещали "рай на земле". Но правда в том, что коммунизм - это вовсе не Рай, коммунизм - это просто альтернатива Аду.

Александр Волынский: Зачем религия?

Религия - это не хитрая придумка эксплуататоров.

Религия - это ПРИДАНИЕ СМЫСЛА БЫТИЮ. Самый сильный стимул для религиозного сознания - это экзистенциальный ужас перед смертью, а автосуггестия веры устраняет этот ужас.

Абсолют как тождество БЫТИЯ и МЫШЛЕНИЯ можно сравнить с экзистенциальным проектом: человек придумывает для себя смысл бытия и забывает, что он его придумал.

Религия не может не включать в себя тот или иной МИФ, ибо МИФ - это и есть ПРИДАНИЕ СМЫСЛА. 

МИФ от бреда отличается объективной включенностью в Традицию.  Большинству людей не надо искать смысл своего бытия, ибо они получают его в ходе социализации.

Потеря СМЫСЛА ведет к распаду личности и человек превращается в движимое инстинктами животное. Если молодой человек не сформирует в себе личность, не обнаружит в себе ВОЛЮ, то останется либо ребенком либо превратится в скота.

Религия - это не ГНОЗИС, религия - это ВОЛЯ. 

Другое дело, что современная церковь вовсе не стремится воспитывать в прихожанах ВОЛЮ, максимум - терпеливую покорность. Эксплуататоры придумали не Религию, эксплуататоры придумали Церковь как инструмент влияния на религию.

Что такое познание самого себя?

Познание самого себя - это фундаментальная задача личности. Можно связать это с поиском своего ДАО. То, что человек считает своей физической сущностью, - это не больше, чем его ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, как и познание физической сущности мира.

Классическая немецкая философия показала, что человеческая воля, человеческий дух - это только квант Мировой Воли или Мирового Духа или, если следовать за Людвигом Фейербахом, квант человечества, которое связано общим эволюционным движением Материи.

Традиция - это ДАО этноса и она актуализируется в каждом конкретном представителе этноса или не реализуется, если человек оторван от своего языка и своей традиции.

В современном мире люди пытаются найти некую ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, которой в реальности нет, есть только пустая симуляция свободы выбора и чувство тотального отчуждения, которое заполняется всякими эрзацами.

(с) Александр Волынский (Израиль)

Александр Волынский: Деятельность

Социально-экономическая деятельность актуализируется через три основные формы – физическую силу, умение, поведение.

Применение физической силы - это самый простой труд, сводящийся к набору циклических процессов в которых задействованы мышцы. Простой труд есть прямое продолжение физиологических процессов, перенесенных на более высокий системный уровень. Простой труд еще можно определить по признаку быстрого потребления его результатов.  

Умение создает ту искусственную природу, тот мир вещей, который отделяет человека от естественного мира и тот мир инструментов, который облегчает простой физический труд.

Поведение определяется наличием социального мира и определяется тем, что человек постоянно окружен другими людьми.

В системной парадигме человеческая деятельность определена теми системами, в которые человек включен как элемент. Человеческое тело включено в физический мир, с которым оно производит обмен энергией и веществом. Человеческий разум включен в мир идей, который он актуализирует в создаваемом им мире вещей. Вещи от физических тел отличаются целесообразностью, функциональностью, вещи наделены смыслом. Если мы не знаем функцию вещи, не знаем ее место в мире идей, то она остается не более, чем физическим телом. Человек как волевая личность включен в мир других волевых личностей. Характерным признаком мира волевых личностей является его хаотичность, вызванная принципом свободы выбора и цель человеческого поведения в обществе сводится к попытке взаимной адаптации разных волевых порывов, каковую в философии принято называть "воля к власти". Поскольку человек представляет собой единство тела, разума и воли, то все три формы социально-экономической деятельности интегрированы в индивидууме и через индивидуума происходит связь трех миров – мира физического, мира вещей, мира людей. Человеческая деятельность, интегрирующая все системные уровни, и есть выражение "человеческой сути".

Что такое любовь

Любовь - это вовсе не кайф, а чаще всего страдание от дисгармонии и взаимного непонимания на фоне острой жажды обладания. Центральное произведение Библии - это "Песнь Песней".

(с) Александр Волынский

Александр Волынский: О добрых и злых ангелах и человеке

Бог четко знает какие ангелы добры, а какие ангелы злы.

Вопрос только в причине существования самих ангелов. Человек обладает полной свободой воли, которая заключается в выборе между добром и злом. Так вот злые ангелы это только воспроизводство в идеальном мире человеческого зла, а добрые ангелы воспроизводят человеческое добро.

Когда Иисус был в пустыне его искушал Сатана. Понятно, что он искушал человека и отверг домагательства Сатаны тоже человек. Иова тоже искушал Сатана и Иов поддался искушению, Иов отверг всемогущество Бога, главный грех Иова состоял в том, что он осудил Бога за ЖЕСТОКУЮ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ к праведнику. Иуда сделал свой выбор сам, а Сатана только мог ему подсобить.

Но не человеку судить о Божественной Справедливости, о том что для Бога добро, а что зло.

Я лично уверен, что цель, определенная человечеству, - это доказать свою способность выжить. Если такой способностью человечество не обладает, то и спасать его совершенно не обязательно, а тем более лже-праведников, которые были озабочены только личным спасением.

Не стоит думать, что мир, материальный мир, захвачен Сатаной полностью. Сатана не материален, он господствует только там где ему позволили это сделать люди. Трагедия в том, что люди слишком легко ему доверяют - ведь именно Сатана всегда предлагает легкое решение всех проблем: ты голоден - укради, гневаешься - убей, вожделеешь - насилуй,завидуешь - отбери, обуян гордыней - покори. Сатана - Отец Лжи, и Путин верный слуга его, ибо лжет сознательно и целенаправленно.

Если кто не помнит, то напомню, что Иисус уже приходил и уже принес спасение. Но только христиане, как и иудеи, не приняли эту спасительную миссию и ждут некое "второе пришествие", а ведь оно никому не нужно. Пророки Израиля сказали очень четко и просто:

"... с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя тебе, как Он радовался об отцах твоих, если будешь слушать гласа Господа Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею... Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им" (Второзаконие, 30:9-10, 15, 19-20).

Тот, кто с радостью ждет Конца Света, как конца материального мира, тот кто считает, что живет в аду - тот и есть главный враг человечества. Не для того Христос спасал человечество, чтобы потом его уничтожить. Человечество сегодня вполне может самоуничтожиться.

(с) Александр Волынский

Александр Волынский: Что такое БОГ (ответ материалисту)

Что такое БОГ - знают все.

Это не значит, что надо пробивать пол лбом и соблюдать все ритуалы. БОГ - это смысл бытия, его альфа и омега. Если Вы живете честно в труде, то руководствуетесь понятиями о чести. Вся Ваша сегодняшняя писанина тоже направлена к некой благой цели - справедливой экономике.

Истина, Красота, Справедливость - это и есть атрибуты Бога.

На языке философии Бог - это трансцендентная основа реальности. Наука по определению занимается позитивным знанием, поэтому для Науки Бог не помеха.

Но человек не может жить только имманентно, он еще обладает трансцедентальной интуицией, вот эта интуиция и дает возможность познавать Бога.

Понятно, что каждый делает это по своему и проблему составляют те, кто свою частную проекцию Единого выдает за единственную.

О трансцендентном Боге

Трансцендентный Бог может посылать ангелов или общаться через предметы или пророков. Все это можно назвать обменом информацией и управляющими сигналами.

 Языческие боги могли рождаться и умирать, и возрождаться и у них могли быть дети от земных женщин.

Арианство гораздо более ближе к эллинскому мировосприятию чем к иудейскому. Александрийцы, которые противостояли Арию, потом уклонились в монофизитскую ересь именно потому, что изначально не могли понять человеческую природу Христа.

Вообще, на иврите, элемент "бен" -"сын" в сопряженной конструкции, играет роль родового определителя (бней адам - люди, бней тмута - смертные) и "сын божий" это не обязательно сын Бога, а просто "верующий". Семиты как раз не признают за Исой ибн Мирьямом вообще никакой божественной сущности, кроме пророческой.

Язычники не хотят признавать трансцедентальность Бога и хотят его ощущать.

Я лично, придерживаюсь концепции, что при встрече различных традиций может проявиться изначальная Традиция. Так при встрече неолитических племен с бореальными возник индо-европейский язык. Эллинизм породил Христианство, которое действительно вышло на высочайший диалектический уровень синтеза человеческого и божественного, но сами христиане так и не поняли Христа, да, наверно, и не могли понять. А для иудеев христианство было просто экуменической ересью. Мусульмане экуменизм оставили, а синтез изгнали.

О знании

Человек знает, когда помнит. Память устроена ассоциативно и каждое новое знание укладывается в сознании вместе с некоторым старым знанием. Можно сказать, что человеческое знание исторично. Эта историчность выходит даже за рамки жизни одного человека, ибо память основана на врожденных категориях и на внешних носителях. Этими внешними носителями могут быть другие люди, объекты материальной и духовной культуры, социальные нормы и связи.

Условно, знание можно разделить на позитивное и интуитивное. Позитивное знание всегда обосновано опытом, логикой, чужим мнением. Интуитивное знание возникает спонтанно из глубин сознания. Ребенку не надо пояснять, что такое пространство, время, количество, цвет, форма, добро, зло. Если позитивное знание, то есть причинно-следственные связи, можно сопоставить с условным рефлексом, то интуицию можно сопоставить с безусловным рефлексом, природа которого основана на врожденных нейронных сетях.

Нейронные сети дают хорошую модель для понимания сути платоновского Эйдоса, который есть аналог современного понятия Система. Знание это весь комплекс таких сетей-эйдосов-систем, порождающих человеческое Представление. Само Представление не тождественно Знанию, оно только изоморфно ему, как ключ изоморфен замку, как множество слов одного языка изоморфно множеству слов другого, как комбинации нуклеотидов изоморфны конкретным белкам. Но изоморфизм Знания и Представления очень подвижен и часто многозначен, одному и тому-же Знанию могут соответствовать множество Представлений, как один и тот-же монолог Гамлета, может быть представлен разными актерами.

Традиция - это метод передачи знаний из поколения в поколение. Традиционные знания можно охарактеризовать как позитивные, поскольку они всегда обоснованы, но дело в том, что в отличии от знаний, полученных из непосредственного опыта, традиционные знания принимаются на веру. Важнейшим элементом Традиции является Вера.

Александр Волынский: О прогрессивной эволюции

Можно выделить три основных этапа эволюции, каждый из которых характеризуется своим содержанием (направленностью) эволюции:

1) Прогрессивная эволюция биохимических функций. Прокариотная биосфера. Развивается биохимия организмов.

2) Прогрессивная эволюция регуляции (управления) функций. Эукариотная биосфера. Развивается морфология (строение) организмов.

3) Прогрессивная эволюция сознания, или регуляции регуляций. Антропосфера. Развиваются социокультурные системы.

Новые, более сложно устроенные организмы обычно не вытесняют и не замещают своих примитивных предков. Простые формы продолжают существовать вместе со сложными — происходит накопление в биоте все более сложных организмов и общий рост разнообразия жизни (так, бактериальный мир продолжает существовать и процветать по сей день вместе с гораздо более сложно устроенными эукариотическими организмами).

Однако после крупнейших ароморфозов (переходов на более высокий уровень организации) дальнейший эволюционный прогресс концентрируется преимущественно в новом пласте биоты, состоящем из более сложных организмов. Так, с появлением эукариот прогрессивная эволюция бактерий практически прекратилась — некоторые бактерии существуют по сей день с Архейской эры (без малого 3 млрд лет) почти в неизменном виде. Есть также серьезные основания полагать, что с появлением человека прекратилась (или, по крайней мере, серьезно замедлилась) прогрессивная эволюция животных и растений.

Третья особенность связана со второй: прослеживается общая закономерность, состоящая в том, что чем сложнее устроен организм, тем выше вероятность его дальнейшего усложнения. В этом смысле эволюционный прогресс, похоже, идет с ускорением.

Прогрессивное усложнение — довольно редкое эволюционное событие. Частота таких событий на много порядков ниже, чем частота преобразований, происходящих на одном и том же уровне сложности или с понижением этого уровня, т. е. с упрощением.

Александр Волынский: Эволюция Духа

Гностицизм и философия всегда шли рядом, а с точки зрения метода, между ними нет разницы, ибо и гностик, и философ извлекают идеи из собственной головы. Отличие состоит только в силе мистифицирования. В Новое время гностики превратились в мистиков, а философы принялись создавать из гнозы науку, тем более, что физика еще именовалась натурфилософией. Уверенность Декарта, Спинозы, Лейбница в способности их собственного разума достигнуть божественных вершин не уступала уверенности гностиков и мистиков в реальности их экстатических прозрений. После Канта, поставившего проблему познающего субъекта в центр внимания, гносеология окончательно вытеснила метафизику на окраину философского дискурса. Теперь объектом гнозиса стал сам познающий дух. Гегель довел трансцедентальный метод Канта до логического предела, объявив все мировое развитие ступенями самопознания Мирового Духа.

« Тот факт, что Истинное представляет собой нечто объективно-реальное лишь в форме Системы и что Субстанция в сущности есть Субъект, находит свое выражение в представлении, которое раскрывает Абсолют как Дух, то есть как самое высокое понятие, и которое является достоянием Нового Времени . Только духовное (das Geistige) является объективно-реальным: оно есть сущность-существующая-в-себе (Ansichseiende), сущность, которая относится (das sich Verhaltende) и специфически-определенная-сущность (das Bestimmte), инобытие (Anderssein) и бытие-для-себя (Für sichsein), и она, наконец, является сущностью, которая остается в себе самой (in sich selbst Bleibende) в этой специфической определенности и в своем бытии-вне-себя (Aussersichsein); то есть она есть в... и для-себя (an und für sich)... Дух, который познает себя развивающимся в качестве Духа, есть Наука. Она есть объективная реальность Духа и его царство, которое он создает в своей собственной стихии» .

Александр Волынский: Эволюционный традиционализм

….εν αρχη εποιησεν ο θεος τον ουρανον και την γην….
Эти слова открывают книгу «Генезис» в Септуагинте и актуализируют идеи Оси Времени, Субъекта, Дуализма. Я специально привел именно греческий вариант, для иллюстрации словосочетания «актуализация идеи». Греческое «εν αρχη» соответствует еврейскому « בראשית » или русскому «в начале». Перевод слова - это актуализация смысла в ином языке, а смысл - это и есть «Идея» или «Эйдос». Согласно Платону, «Вечные Эйдосы» актуализируются в меняющейся реальности, как смыслы в конкретных словах, как Язык актуализируется в Речи, как начерченная логическая схема в миллионах электронных чипов. Аристотель поправил Платона утверждением, что нет Мира Эйдосов, но существует Потенциальность. По Аристотелю (Met. IX): "некоторые начала и называются способностями по их отношению к одной первой способности, которая есть начало изменения вещи, находящееся в другом или в ней самой, поскольку она другое ". Теос это и есть Субъект творения или аристотелево «начало изменения». То, что философы актуализируют ужасным философским языком, уже давно содержится в Библии или Коране, скажут фундаменталисты. Но на самом деле в Священных текстах содержатся не смыслы, а только слова. Смыслы находятся в Потенциальности Эйдосов. Цель автора заглянуть в эту Потенциальность со стороны Эволюционного традиционализма.

Дивные Новые времена.

Традиционализм - это романтическая реакция на ужасы позднего Модерна, как сам Романтизм был консервативной реакцией на тоскливый рационализм просвещенческого Классицизма. Основной исторической задачей романтиков было возвращение к изначальной ситуации ограниченности рационального подхода. Как всякая реакция, романтизм и традиционализм являются не более чем «темной стороной» Модерна.

Термин «Модерн» выражает общий смысл процессов происходивших в Европе и Мире в эпоху кризиса мировых религий и традиционных обществ. Но если для большей части человечества модернизация была навязана европейцами, то для самих европейцев Модерн явился следствием собственных европейских традиций.

Рене Генон дает традиционалистскую трактовку начала Модерна в своем классическом труде «Кризис современного мира»:

Александр Волынский: Бытиё как Гуманизм

Основная тема моих философских изысканий это поиск определения для категорий "лучше" и "хуже". Если не вдаваться в подробности, критерием добра является атрибут существования. В отличии от экзистенциалистов, делавших ударение на индивидуальном тут-бытии, я делаю ударение на Бытии вообще или проще Мировой Воле.
Поскольку человек смертен его путь от утробы до гроба есть абсурдный путь в Ничто, даже если это Ничто сплошной райский кайф, а жизнь просто череда страданий. Человечество-же потенциально бессмертно и гарантировать свое бессмертие может только экспансией.
Антитезис моего тезиса - "плевать мне на человечество, главное прекратить собственные страдания или получать кайф тут и немедленно"- есть отрицание Объективного Бытия.
Синтез это осознание Бытия как Гуманизма. В противном случае получаем нациста Хайдеггера, либерала Сартра, апокалиптического мистика Дугина. Результатом такого синтеза становится Этнос как носитель Воли и Человечество как Идея.
Человечество обладает перед отдельным Человеком тем преимуществом, что может менять свою природу не насилуя слишком природу личности. Это не значит что человек вообще не должен меняться, но он должен меняться только в рамках видовой изменчивости (грубо говоря надой коровы не может превзойти биологический предел изменчивости если не пользоваться генной инженерией). Зато Человечество может организовываться в любые формы с помощью социально-технических механизмов культуры.
Раньше казалось, что эволюционировать может отдельный человек, достигая святости, или этнос, достигая государственного величия, но теперь очевидно, что святость предопределена уровнем эмпатии, эстетическим чувством и мудростью, которые развиваются только у того у кого есть что развивать, а государственное величие это вообще штука быстро проходящая. Только эволюция Человечества имеет потенциал вечного прогресса. Диалектика Традиции и Прогресса - это Великое Дао.

Иудео-христианская цивилизация

Иудаизация христианской догматики протестантами и хасидская христианизация талмудического иудаизма создали реальную базу для иудо-христианской цивилизации.

Сионизм - это саддукейская реакция на засилие фарисеев. При Александре Яннае саддукеи подавили фарисейский мятеж. Во избежание волнений и мятежей, саддукеи арестовали Иешуа и потребовали от римлян его казни .

Караимы это продолжатели традиций саддукеев. Караимы возродили иврит (фарисеи-раббаниты практиковали народный арамейский). До перевода Торы на понятный народу арабский Саадией Гаоном, караимы грозили вытеснить талмудистов.

Следуя саддукейской традиции сионисты пропагандировали иврит и традиции Маккавеев.

(c) Александр Волынский

О гоях

Оптимальное состояние гоя быть рабом еврея (еврей тоже может быть рабом еврея) толкуется не как унижение, а как порядок, установленный Всевышним. Раб - это человек, по задаткам своим неспособный с самостоятельному существованию (в этом статусе находятся женщины и дети). Понятие "беглый раб " в иврите вообще отсутствует.

"Эвэд " у евреев это, скорее, член семьи, чем "говорящее орудие", как у арийцев (любой прямой перевод социальных терминов это путь к искажениям смысла).

Гой, служащий еврею, служит Всевышнему. Гой не обязан выполнять все 613 заповедей, но с приходом Машиаха мироустройство будет совсем иным (одно воскрешение мертвых чего стоит).

Если бы русские признали власть евреев в России после 1917 года, а не устроили борьбу с "троцкизмом" и "врачами", то Великая Советская Держава имела все шансы возглавить Мировую советскую империю с полным правом наций на самоопределение. Но русские предпочли ублюдочную сталинскую орду и брежневско-андроповскую пьяную лень.

Не хотели быть еврейскими "авадим", будете сидеть в чеченских ямах.

(с) Александр Волынский