Покорителям космоса

На фото слева: московский монумент "Покорителям космоса". Справа - взлетающая ФАУ-2.

Так сказать, ко Дню космонавтики. Есть такое выражение: Бог шельму метит. Его всякий раз вспоминаешь, когда видишь советский монумент «Покорителям космоса» возле ВДНХ – огромный наклонный обелиск, увенчанный взлетающей ракетой.

Любопытно, что она представляет собой почти точную копию немецкой ФАУ-2 – первой в мире баллистической ракеты дальнего действия. Таким образом, авторы монумента - невольно, конечно – отдали должное творению Вернера фон Брауна: ведь именно с ФАУ-2 советские срисовывали свою первую крупную баллистическую ракету Р-1.

Кстати, опять-таки ФАУ-2 стала ракетой, которая впервые в истории достигла космоса, взлетев в 1944 году на высоту 188 километров.

В этом контексте название монумента – «Покорителям космоса» - звучит, согласитесь, несколько двусмысленно. По сути, в Москве стоит пафосный памятник фон Брауну. Ну что ж, полагаю, что человек, благодаря которому люди впервые ступили на иную планету по имени Луна, это вполне заслужил…

(с) Широпаев Алексей

Советская Р-2, удлиненная копия Фау-2, с недавних пор стоит на въезде в г. Королёв.

Нацизм и Хайдеггер

 В начале своего существования национал-социализм утверждал, что высшая способность и обязанность человека - не быть господином сущих, но быть свободой для проявления их необходимости,чтобы они могли явить себя иначе, чем сырье и инструменты (это очень близко Хайдеггеровскому пониманию Dasein). Это требовало от человека перестать считать себя господином сущего и источником реальности. Преображенное человечество, признавшее свою зависимость, смертность, конечность, стало бы тем, что дозволяет сущностям быть.
 
 Постепенно Хайдеггер приходит к выводу, что национал-социализм предал свою внутреннюю истину и величие, и стал проводником технологического раскрытия вещей. 
 
Хайдеггер рассматривал политику с весьма специфических позиций – он считал, что за всеми видимыми проявлениями политики стоит некая могучая и древняя, необъяснимая и непознаваемая сила, о которой ничего не знают те, кто ей служат. Политика представлялась ему верхушкой айсбергаИсторического Бытия, что мешало ему задаться вопросом об истинной подоплеке происходящих событий. Все политические события того времени воспринимались с большим пафосом, как прорыв безымянных и таинственных сил Истории – то как всеобщее возрождение, то как апокалипсис.
 
В марте 1933 после конференции, посвященной нацистской реорганизации университета, Хайдеггер пишет полное энтузиазма письмо своей подруге Элизабет Блохман. Он пишет о том, что после исчезновения прежних целей и ценностей под натиском всепоглощающего нигилизма, он нашел новые основания – в призыве Германии осознать свою роль в европейской истории. Ранее Хайдеггер часто говорил о деконструкции мира, теперь он говорит о создании мира, берущего свои основания в народе. Для Хайдеггера национал-социалистическая революция дала основание для обновления. «Миру народа необходимо противостоять миру коммунизма и христианства» - говорит он, видя в двух последних угрозу самосознанию нации, угрозу гомогенизированного глобального общества, где больше нет различных исторических путей и целей. 
 
В ноябре того же 1933 г. Хайдеггер произносит страстную речь о референдуме по вопросу выхода Германии из Лиги Наций, анонсированном национал- социалистической партией. Хайдеггер говорит о нацистской революции как о том ,что перевернет все германское бытие. Таким образом, перед немцами ставится глобальная задача обновления полемоса бытия. Хайдеггер отрицает искусственные сообщества, как и жесткое доминирование, как затемнение смысла своего народа и других.
 
C точки зрения Хайдеггера, Германия всегда пыталась сохранить в неприкосновенности свой дух, а в 20 веке ее дух начал «загрязняться» еврейскими влияниями. Так что национализм Хайдеггера более духовный, чем биологический. Ностальгия по чистоте, говорит Деррида - это стремление очистить свой народ в целях его соединения со своей подлинной историей, сделать его завершенным текстом ,книгой и одновременно ключом для интерпретации самого себя. Хайдеггеру ненавистна мысль о либерализме, он видит в нем замену духа равнодушием. 
 
Хайдеггерровская симпатия к национализму обусловлена его романтизацией созидательной активности избранных: поэтов, мыслителей, политиков. Бытие использует их как причину для полемоса, место для него, и, скорее всего, разрушает.

Бухенвальд

Немцы в Бухенвальде сжигали 18 наций. В 1945 сюда пришел «солдат-освободитель» и повесил вместо нацистского стяга - красный. Поменял лозунг. И начал работать «Бухенвальд» еще лучше И продолжалось это вплоть до 1952 года. И совки в нём сжигали русских, украинцев, евреев и немцев. В год уничтожался каждый четвертый -
БОЛЕЕ 18 000 ЧЕЛОВЕК КАЖДЫЙ ГОД С 1945 ПО 1952.

В период 1945—1950 гг. лагерь Бухенвальд использовался НКВД, первоначально получив название «Специальный лагерь № 2», а в 1948 году был интегрирован в систему ГУЛАГа Согласно советским архивным данным, в 1945—1950 годах через лагерь прошло 28 тыс. 455 заключённых, из них 7 тыс. 113 умерли.

Petra Weber, Justiz und Diktatur: Justizverwaltung und politische Strafjustiz in Thüringen 1945—1961 : Veröffentlichungen zur SBZ-/DDR -Forschung im Institut für Zeitgeschichte, Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2000, p. 99, ISBN 3486564633.

В процентном соотношении, прошло 28 тысяч а умерло 7 тысяч. Т.е. погиб каждый четвертый. Те же пропорции как погиб каждый четвертый белорус за время немецкой оккупации. Что комунисты что фашисты - близнецы-братья по сути.

Панарин о войне

Британская разведка организовывала нападение Германии на СССР – 10 мая Гесс (второй человек в фашистской Германии) прилетает в Лондон. Цель полета – получить гарантии Британской империи того, что если Германия нападет на СССР, то удара в спину не будет, и гарантии были получены, потому что через сутки, 12 мая, отдаются два важнейших приказа: Гитлер подписывает секретный приказ (он есть) о начале усиленной транспортировки и переброски войск к границам Советского Союза, и 12 мая же Кейтель подписывает телефонограмму и одновременно план дезинформационных мероприятий, совместных с британской разведкой, о введение в заблуждение.

22 июня был создан миф о том, что якобы Красная Армия не готовилась к войне.

30 апреля 1945

Любая женщина подтвердит: когда любишь по-настоящему, все остальное, даже очень серьезная разница в возрасте, что бы там ни плели злые языки, совершенно не важно, но статус любовницы, как бы ни было классно все остальное, унижает безмерно. Не сомневаюсь: 30 апреля 1945 года стало самым счастливым днем в жизни Евы. Пусть без фаты и прочих финтифлюшек (хрен с ней, с этой глупой мишурой), пусть не в кирхе, как мечталось, а на рабочем месте (в конце концов, не все ли равно?), она - после 13 лет затаенной обиды, ожидания и слез в подушку - обменялась, наконец, кольцами с любимым и единственным, перед лицом Господа поклявшись быть рядом с ним везде и всегда, в горе и в радости, в болезни и в здравии, пока сама Смерть не разлучит их...

Германский расизм

«Закон о гражданстве Империи и о защите германской крови и германской чести» от 15 сентября 1935 года. Позволим себе процитировать отрывок из этого документа: 

«Германская кровь не образует своей расы. Германский народ состоит из представителей разных рас. Но всем этим расам свойственно то, что их кровь взаимно совместима и смесь этих кровей в отличие от крови, которая им не родственна, не создает препятствий и напряжений. К германской крови можно, без сомнения, приравнять кровь тех народов, расовый состав которых родственен немецкому народу. Это относится ко всем народам, населяющим пространства Европы. Кровь, родственная немецкой, одинаково рассматривается по всем направлениям. Поэтому гражданами Империи могут стать представители живущих в Германии меньшинств, например, поляки, датчане и т.д.»

О культуре и пистолете

«Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету» В знаменитом фильме «Семнадцать мгновений весны» с легкой руки Татьяны Лиозновой ее авторство было приписано опять же Геббельсу. Кроме министра пропаганды, эту цитату принято приписывать Герингу, Гиммлеру и Гейдриху. В своей лекции «Русская классика как апокриф» прочитанной им в Туринском университете в 1990 году, Михаил Веллер приписывает авторство Бальдуру фон Шираху, в тот период, когда он не был еще членом НСДАП и фюрером «Гитлерюгенда», а был молодым, способным драматургом. Те не менее Ширах не автор этой знаменитой цитаты. Глава «Гитлерюгенда» Бальдур фон Ширах эту фразу не выдумал, а лишь повторил в своей публичной речи в 1938 году. Эта речь, где Ширах на самом деле вытаскивает свой пистолет, попала даже в документальный фильм. А Герингу эту фразу приписал Фрэнк Капра. Кстати, сама упомянутая цитата является классическим случаем слов, выдернутых из контекста и не несет в себе никакого мракобесия. Пьеса, из которой она взята, рассказывает о Германии 1920 года. Герой пьесы по ходу действия рассказывает историю. (Так называемая вставная новелла) Только что проиграна война. Чудовищная инфляция и безработица, всеобщее обнищание. На улицах полно бездомных и инвалидов. В рождественский вечер люди приезжают в театр. На улице снег и мороз, у подъезда стоит мальчик босиком и в лохмотьях. Милостыню просить запрещено, поэтому он делает вид, что продает спички. Но никто не обращает внимание на замерзшего ребенка. Зрители идут мимо, рассуждая, что Германия не погибла, пока у нас есть наша великая культура. Когда зрители выходят после спектакля, мальчик уже замерз и даже его тело замело снегом. Но людям нет до этого дела. Они продолжают рассуждать, что наша великая культура бессмертна, а значит и страна непобедима. Вот в заключении этого рассказа, герой пьесы и произносит ставшей крылатой фразу: «Теперь, когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету».
А пьеса эта – «Шлагетер», ее автор Ханс Йост, написана в 1933 году.

Почему судили нацистских суддей

Юристы хорошо знают, что закон, даже принятый надлежащим субъектом и в должной процедурной форме, может вовсе не иметь правового содержания и выражать некий, например, политический произвол.

Карлсон - это ...

"Мало кто сейчас знает, что создательница знаменитого "Карлсона" в 30-40-х состояла в ультраправой национал-социалистической партии Швеции (Nationalsocialistiska Arbetarpartiet), аналоге немецкой НСДАП, а сам Карлсон прямо списан со второго человека Третьего Рейха, Германа Геринга, с которым она дружила все 30-40-е, а познакомилась еще в 1925 году, когда он, будучи лётчиком-героем Первой мировой, устраивал авиашоу в Швеции. "Моторчик" Карлсона - намек на Геринга-авиатора. Но все гораздо интереснее. В книгах Астрид Линдгрен их главный герой, Карлсон, постоянно употребляет наиболее расхожие фразы своего прототипа. Знаменитое "Пустяки, дело житейское" - любимая поговорка доброго и полноватого Геринга:) "Я мужчина в самом расцвете сил" - тоже одна из наиболее расхожих фраз этого жизнерадостного и милого весельчака, "ужаса человечества":) И ему же, Герману Герингу, принадлежит сама идея о моторчике за спиной, которого ему в жизни так не хватало - именно это он сказал однажды в кругу друзей, в числе которых была и Астрид Линдгрен.

Первым космос покорил таки Рейх

именно ФАУ-2 была первой ракетой, достигшей космоса, взлетев в 1944 году на высоту 188 километров