Музыкальный ритм

Обычно под ритмом понимают регулярную повторяемость однородных или различных взаимосвязанных предметов или явлений, которые создают впечат­ление соразмерности, стройности, общей гармонии. Ритмическими поэтому можно назвать смену времен года, смену дня и ночи, архитектурные ансамбли, поэзию и музыку, где временное и пространственное чередование частей целостного процесса или объекта создает впечатление стройности и закончен­ности. Однако если выделить только временные виды ритма, мы обнаружим, что и в поэзии, и в суточном цикле проявляются два рода признаков: последовательная, непрерывная смена процессов и их прерывность (дискрет­ность). Каждый из них в отдельности не создает ритма. Бесконечная лента шоссе, уходящая под колеса автомобиля, равномерно текущая река отражают один вид движения - непрерывный, последовательный его процесс. Тиканье часов и падающие капли воды являются прерывистыми, но и они не создают ритма. Необходимым условием образования ритма является объединение дис­кретных и непрерывных процессов в единую систему.

Одна из особенностей работы мозга заключается в тенденции к интеграции, объединению реакций: на основе дробного и разнопланового анализа раздра­жителей мозг стремится заменить индивидуальную реакцию на каждый раз­дражитель одной, охватывающей целую группу последовательных звуковых или одновременных пространственных раздражителей. Это легко заметить, если смотреть на мозаику, обои, симметрично расположенные точки на белом листе бумаги, вслушаться в ритм стиха, песни, мелодии. Естественная попытка, которая проявляется непроизвольно, - сгруппировать одинаковые фигуры в ряды, а ударения - в группы по 2, 3, 4, 6 или другое их количество. Причем такая группа воспринимается как целое, при небольшом же усилии внимания выступают отдельные ее элементы. "Центром", точкой отсчета, в каждой группе становился отдельная фигура или точка, которую сознание выделяет из всей массы повторяющихся фигур. Точно так же мы поступаем, когда слышим равномерные удары метронома: мы группируем их по 2, 3 или 4 удара, и они становятся двухдольными, трехдольными или четырехдольными, а каждую первую долю мы выделяем для отсчета, и она становится акцентом - он и является обязательным условием ритмической группировки. Но не только группировки. Возникновение акцента порождает психологическое ощущение ритма: без акцента нет ритма. Появление акцента, вокруг которого образу­ется та или иная группа раздражителей, и придает равномерному чередованию впечатление ритма. "Акцент создает ритм", - к такому выводу пришел Мак-Даугол и многие другие исследователи вслед за ним.

Екатерина Морозова: О ритме в японской культуре

Ритм изначально был сильнейшим орудием древней магии.

Так например, в одной из известных легенд, посвященной богине Удзумэ, ритм выполнял ключевую роль. Благодаря безудержному танцу под ритмичные удары ногой в медный чан, богиня Удзумэ впала в экстаз, чем вызвала всеобщее веселье и шум у собравшихся богов. Услышав неистовый шум, богиня Солнца - Аматэрасу (в тот момент скрывшаяся в Небесном Гроте и погрузившая мир во мрак), сгорая от любопытства выглянула из грота, и так мир был спасен от вечной темноты и холода. 

По мнению Дзэами, пляска Удзумэ стала как началом театрального искусства в Японии, так и одним из основных источников создания самого театра Но.

В периоды зарождения и развития ранних ритуально-театральных действ (кагура, дэнгаку, эннэн-но) участники представлений считали, что удары ногой в пол или притоптывания (движение, широко употребляемое в театре Но) символизировали удары мотыгой о землю, успокаивающие, по поверьям, дух поля. 

Поэтому можно считать, что сакральное значение ритма было осознано уже в начальные периоды развития японской театральной традиции.