Шлях Сонячної Традиції / Путь Солнечной Традиции / The Way of the Solar Tradition

Благодать трансцендентних сил не залишає землю до тих пір, поки в ній ритуали культу виконуються за рухом сонця зі сходу на захід («посолонь»; спроба І. Кунцевича ввести хресні ходи «осолонь» вилилася в православний резистанс XV-XVI ст.), тобто напрямком проти годинникової стрілки - «вправо» (грец. ОРТОДОКСІЯ; ведич. РТА-ДАКША; авест. АРТХА-ДАСЕНА; дв.-рус. РЯД-ДЕСНИЦЯ).

Шлях Традиції породжує відчуття впевненості в досягненні бажаного результату, мобілізує емоційно-психічний ефект, викликаний виконанням ритуалу «за Сонцем», вперше введеного божественним Предком (тобто повторення шляху «первопредка-тотема») з метою відтворення природної субстанції буття без установки на її зміну. У момент виконання ритуалу зтоншується грань часів і учасник ритуалу саме перебуває в самому моменті його першозвершення під животворящим Сонцем на Вічному Небі.

УКРАЇНА є Царство Сонця, «У Сонця», так як вона є місцем реальності Шляху Традиції внуків Царя-Сонця. І такими ж святими царствами залишаються БХАРАТА («вихована, культурна, гармонійна, традиційна») і ЯМАТО («велика гармонія»), оскільки тут також зберігають Шлях Традиції.

Але горе тій землі, в якій не знають Традиції, яка за її краєм! ..

------------------

Благодать трансцендентных сил не оставляет землю до тех пор, пока в ней ритуалы культа исполняются за движением солнца с востока на запад («посолонь»; попытка И. Кунцевича ввести крестные шествия «осолонь» вылилась в православный резистанс XV-XVI вв.), т.е. направлением против часовой стрелки – «вправо» (греч. ОРТОДОКСИЯ; ведич. РТА-ДАКША; авест. АРТХА-ДАСЕНА; др.-рус. РЯД-ДЕСНИЦА).

Путь Традиции рождает чувство убежденности в достижении желаемого результата, мобилизирует эмоционально-психический эффект, вызванный выполнением ритуала «по Солнцу», впервые введенного божественным Предком (т.е. повторение пути «первопредка-тотема») с целью воссоздания естественной субстанции бытия без установки на её изменение. В момент исполнения ритуала истончается грань времен и участник ритуала именно пребывает в самом моменте его первосвершения под животворящим Солнцем на Вечном Небе.

УКРАИНА есть Царство Солнца, «У Солнца», так как она является местом реальности Пути Традиции внуков Царя-Солнца. И такими же святыми царствами  остаются БХАРАТА («воспитанная, культурная, гармоническая, традиционная») и ЯМАТО («великая гармония»), поскольку здесь также сохраняют Путь Традиции. 

Но горе той земле, в которой не знают Традиции, которая за её краем!..

-----------------------

The grace of transcendental forces does not leave the earth as long as the rituals of the cult are performed in it following the movement of the sun from east to west ("salting"; I. Kuntsevich's attempt to introduce processions of the "salmon" resulted in Orthodox resistance in the 15th-16th centuries), the direction counterclockwise - "to the right" (Greek ORTHODOXY; Vedic RTA-DAKSHA; Avest. ARTHA-DASENA; Old Russian RYAD-DESNITSYA).

The Path of Tradition gives rise to a feeling of conviction in achieving the desired result, mobilizes the emotional and psychological effect caused by the performance of the ritual "according to the Sun", first introduced by the divine Ancestor (ie repetition of the path of the "ancestor-totem") in order to recreate the natural substance of being without setting on its change. At the moment of performing the ritual, the edge of time becomes thinner and the participant of the ritual is precisely at the very moment of its perfection under the Life-Giving Sun in the Eternal Sky.

UKRAINE is the Kingdom of the Sun, "At the Sun", since it is the place of reality of the Path of Tradition of the Tsar-Sun grandchildren. And the same holy kingdoms remain BHARATA ("educated, cultural, harmonious, traditional") and YAMATO ("great harmony"), since the Path of Tradition is also preserved here.

But woe to the land where Traditions are not known, which is beyond its edge! ..

Мургэл (Простирания)

Простирания бывают двух видов: короткие и длинные. Короткие делаются для символичного обозначения уважения. Длинные – это уже буддийская практика. В длинных простираниях обязательным считается прикосновение к полу пятью точками тела: ладонями, коленями и лбом, что обозначает в свою очередь уничтожение 5 ядов сознания: гнева, неведения, страсти, зависти и гордыни.
Простирания произошли из тибетской янтра-йоги (цалун тульхор по-тиб.). Самые первые рукописные описания буддийских простираний принадлежат перу Сакья пандиты. Основная цель янтра-йоги – выпрямление каналов и улучшение циркуляции в них энергии. Считается, что в организме человека циркулируют 72000 каналов. В техническом плане янтра-йога различается по традициям и школам. Однако цель и основные этапы у всех одинаковы. Раньше цалун тульхор в Тибете был под большим секретом. Простирания же являются эссенцией янтра-йоги. Это упрощённое, доступное упражнение, тем не менее, оно воплощает всю суть этой сложной йогической системы. В янтра-йоге также есть предварительные практики, являющиеся основой данной системы. Сутью этих предварительных практик является разработка 5 членов тела (рук, ног и головы), на санскрите называемая «матана». Совершая простирания, человек, по сути, делает «матану». Когда каналы выпрямлены, тогда энергия циркулирует беспрепятственно, а «тигле» расслаблены и соответственно сознание умиротворено.

О ритуалах в средневековой Европе

Материал подготовлен на основе радиопередачи «ПостНаука» на радио Говорит Москва. Ведущий — главный редактор проекта «ПостНаука» Ивар Максутов, гость эфира — доктор исторических наук Михаил Бойцов.

— Что такое политические ритуалы средневековой Европы?

— Прежде всего отметим, что политическое сообщество в Средние века было организовано совершенно иначе, чем сегодня. По сути дела, мы не можем говорить о существовании тогда государства. Средневековое европейское общество (пожалуй, за исключением Византии) — это общество без государства, поскольку государство распалось вместе с Римской империей. Историк здесь имеет дело с исключительно интересной ситуацией, когда может наблюдать, какие механизмы — порой весьма необычные на сегодняшний взгляд — позволяли удерживать общество в управляемом или хотя бы не совсем уж хаотическом состоянии при отсутствии структур государственных. Одним из таких механизмов как раз являлись политические ритуалы, которые сплачивали политическое сообщество, особенно тогда, когда люди, обладавшие властью, собирались вместе. В современном обществе власть активна постоянно и воздействует на нас едва ли не ежесекундно. В средневековом обществе власть дисперсна: она актуализируется и ощущается подвластными непосредственно отнюдь не часто. Например, герцоги и графы, фактические хозяева обширных территорий и обладатели большой власти, собирались по большим церковным праздникам к королевскому двору. И именно при таких встречах подданные могли увидеть, притом многие впервые, как «выглядит» их королевство: оно не абстрактно, а персонифицировано и предстает взорам как совокупность людей, которые обладают определенным статусом, находящим внешнее выражение в облачениях, знаках власти, пространственном расположении тех или иных фигур и т. п. Королевство тем самым «прочитывалось» присутствовавшими в ходе определенного ритуала, разворачивавшегося у них на глазах. Возьмем, к примеру, праздничную процессию, в которой государь шествует из дворца в храм. Уже в том, как строится процессия, в каком порядке идут люди, можно увидеть иерархическую систему, внутреннее устройство данного общества. Таким образом, власть реализуется в ходе самого этого ритуального действия. Ритуалы — это и есть власть.

Айрис Коген: Бесформенность и форма

В физике существует понятие «энтропия» – потеря формы, разложение, распад. Капля чернил в стакане воды растворяется, переставая существовать как капля. Это и есть энтропия. Параллельно в природе действуют силы, противостоящие энтропии. Науке пока неизвестно, как конкретно осуществляется равновесие этих начал в природе. Попытки вывести уравнение, описывающее это равновесие, занимают сегодня многих ученых.

Используя понятие «энтропия» (конечно, в расширенном смысле), можно более точно представить себе многие сложные явления, выходящие за рамки физического мира. Все, что строит человек в духовных сферах – свой образ жизни, свое мировоззрение, – находится под постоянной угрозой распада. Классический пример энтропии в сфере духа – забвение. Человеческое общество с течением времени отдаляется от тех основ, на которых оно когда-то созидалось, поэтому ему необходимы средства, оберегающие его от загнивания. В то же время человеку свойственно бороться с энтропией, с забвением и смертью, свойственно стремиться к развитию и совершенствованию. Однако, он не всегда находит правильные пути для проявления заложенных в нем сил, противостоящих упадку и распаду. Еврейские законы ритуальной чистоты – способ осуществления присущего человеку и свойственного всем элементам Вселенной стремления к самосохранению.

Женщина – это как раз тот элемент в структуре семьи, который легче всего поддается дестабилизации. Без женского тепла и любви семья не может существовать. Но естественная потребность женщины в любви может обернуться чувственностью. А свойственная ей способность прощать нередко осуществляется за счет готовности поступиться важными нравственными принципами. Гибкость, хрупкость и неустойчивость, свойственные женщинам, несут в себе элементы энтропии. В этом смысле женщина в большей степени подвергается воздействию сил разложения и распада, чем мужчина. Именно поэтому на нее ложится основное бремя в соблюдении законов ритуальной чистоты. Перефразируя известное выражение из трактата Авот: «Воздвигайте ограду вокруг закона», можно сказать, что существующие в еврейской традиции многочисленные запреты, связанные с чистотой брака, ограждают женщину, защищая ее от энтропии.

Дети и духовный рост матери

Женщина, имеющая ребенка или нескольких и с любовью выполняющая все обязанности матери и жены, совершает определённую духовную практику. Сколько монахов ищут возможности для ритуалов. А в случае с молодой матерью ритуалы приходят сами, остаётся встретить их с благодарностью. Весь день в проявлении милосердия - и ночь в твоём распоряжении. Не для того ли природа наградила женщину более сильным астральным телом, чем у мужчины, чтобы по ночам была возможность заниматься своим ростом в сновидении?

Не верьте тем невеждам, кто проповедует отказ от деторождения во имя усиления энергетики. Физическую и ментальную энергии (которые в любом случае можно преувеличить, прибегнув к незамутнённому образу жизни) такой отказ сэкономить помогает, но не более. Не в том печаль женского рода, что растрачивается сила на детей, а в том, что перенимая мужскую позицию, забываем о разнице энергетического строения. Есть вещи, в которых мужчины менее совершенны, и именно мужчинами написаны трактаты о негативном воздействии деторождения. Ни один из них не является просветленным до такой степени, чтобы быть способным на понимание того, что женщина, в отличие от мужчины, способна на полноценный духовный рост и в момент кажущегося отдыха.

(с) Алассея