Два глаза Бога: понимание Ока Гора и Ока Ра

Мы часто слышим о Веджат, Оке Гора, как о символе защиты, исцеления и восстановления целостности. Мы также слышим об Оке Ра, свирепой, разрушительной силе солнечной энергии. Легко представить их как отдельные сущности: один мягкий, другой гневный.

Но это заблуждение.

Око Гора и Око Ра (или Око Осириса в его воскресшем, духовном суверенном состоянии) — это не два разных глаза. Это две функции одного и того же божественного восприятия.

Подумайте об этом так:

• Око Гора — это ПРАВОЕ ОКНО. Это Око Неба, Солнца, Сокола, которое видит все с космической точки зрения. Оно направлено вовне, проективно и аналитически. Это сила ВОСПРИЯТИЯ, которая ясно видит мир, измеряет его и вносит порядок (Маат) в хаос. Это глаз, который мы используем для навигации в физическом мире, для защиты священного и для исцеления разбитого. Это логика, стратегия и активная сила.

• Глаз Осириса — это ЛЕВЫЙ ГЛАЗ. Это Глаз Подземного мира, Луны, Бога, видевшего потусторонний мир. Он направлен внутрь, восприимчив и интуитивен. Это сила ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ, позволяющая видеть невидимое, понимать тайны смерти и перерождения и хранить мудрость плана предков. Это глаз, который мы используем для сновидений, для путешествий внутрь себя и для понимания цены жертвы. Это мудрость, интуиция и скрытая сила.

Вместе они образуют целостный лик божественности. Одно невозможно без другого.

• Глаз Гора без Глаза Осириса — это всего лишь холодный, бесчувственный расчет — сила без мудрости. Он видит «что», но не «почему».

• Око Осириса без Ока Гора — это пассивная, необоснованная мистическая мудрость, лишенная силы действовать в мире. Оно понимает глубины, но не может ориентироваться на поверхности.

Именно к такому балансу мы должны стремиться на своем пути.

Используете ли вы только одно Око?

Настолько ли вы сосредоточены на делании и достижении (Гор), что пренебрегаете внутренним путешествием и интуитивной мудростью (Осирис)?

Или вы настолько сосредоточены на чувствах и медитации (Осирис), что не можете предпринять мощные, упорядоченные действия в своей жизни (Гор)?

Истинная сила, истинная целостность (веджат означает «звуковой»), приходит от интеграции обоих.

Используйте Око Гора, чтобы защитить свое пространство, осуществить свои планы и исцелить свое тело.

Используйте Око Осириса, чтобы понять свое предназначение, получить руководство предков и преобразовать свою боль в силу.

Они не враги. Они даже не братья и сестры.

Они — две стороны одного лица.

Два выражения одного и того же божественного сознания. Солнце и Луна на одном небе.

Пусть ваше зрение будет целостным.

(с) Galactic Council Of Lightworkers

The Chronicler Jonethan Waa

Moai from Ancient Egypt

 

Moai from Ancient Egypt

Владимир Гарматюк: Пятое доказательство тройственности пирамиды Хеопса

В 1872 году в пирамиде Хеопса в «камере царицы» в одном из замурованных «воздуховодов» британский инженер-исследователь Уэйнман Диксон обнаружил три предмета: гранитный шар, медный крюк (с мелкими остатками костяной рукоятки) и кедровую дощечку с непонятного предназначения вырезами.

Это единственные известные науке три вещи, обнаруженные в пирамиде за всё время её исследования.

Шар и крюк в 1972 году были переданы в дар Британскому музею в г. Лондон и находятся там в настоящее время на обозрении, а кедровую дощечку ранее в 1946 году передали для изучения в Абердинский университет в Шотландии (одно из старейших учебных заведений, основанное в 1495 г.).

Визуально исследовав деревянный брусок и, не найдя в нём ничего интересного, не имея на его счёт никаких предположений, о нём попросту забыли (считалось до недавнего времени, что он был утерян).

Рис. 1. Гранитный шар и медный крюк.

Рис. 2. «Артефакты Диксона» из пирамиды Хеопса.

В 2019 году сотрудник археолог-египтолог Абердинского университета Абир Эладани, разбирая азиатскую коллекцию древностей университета, случайно обнаружила этот забытый деревянный артефакт (к тому времени разрезанный на несколько фрагментов).

Позже в 2020 году был проведёт радиоуглеродный анализ древесины брусочка. И оказалось, что его возраст по оценкам специалистов относится ко времени 3341 - 3094 годами до н.э. О чём было опубликовано в историческом блоге от 17.12.2020 г.: http://www.thehistoryblog.com/archives/60263  

Позже эта информация стала достоянием и зарубежных СМИ.

 Рис. 3. Кусочки кедрового бруска из пирамиды.

Ученые-египтологи полагают, что строительство пирамиды Хеопса закончилось ориентировочно в 2560 г. до нашей эры.

То есть кедровый брусок, как минимум на 500 лет был старше самой пирамиды Хеопса? Возникли сомнения в достоверности радиоуглеродного анализа и в возрасте пирамиды. Результат исследования поставил учёных университета и всех других причастных к исследованию и заинтересованных лиц – в тупик. Как такое возможно?

Брусок не мог там быть, если пирамиды Хеопса ещё не существовало. И подбросить брусок в пирамиду позже никто не мог. Ведь исследователь У. Диксон обнаружил его не открыто, а в замурованном наглухо «воздуховоде» в 1872 году.

Эта очередная тайна пирамиды «повисла в воздухе» и никем не была объяснена до настоящего дня. Не смотря на век скоростного интернета, не многие знают об открытиях. Как говорил Аристотель: «Известное, известно немногим».

Учёные Абердинского университета не знали, что тайну пирамиды Хеопса в июне 2012 года раскрыл инженер-исследователь из России из г. Вологды. См. на ссылке: https://club.berkovich-zametki.com/?p=1078

Были приведены очевидные доказательства того, что в теле пирамиды Хеопса есть более древняя «вторая» пирамида меньшего размера и вообще, что Великая пирамида, как «русская матрёшка» состоит из трёх пирамид, трёх разных фараонов. Возраст «второй» внутренней пирамиды (предшественника Хеопса) по расчётам (по градусам и годам прецессионного цикла Земли) - на 360 лет старше пирамиды Хеопса.

Давайте сейчас сложим годы и посчитаем.

360 лет + возраст спелого кедра, до того как его срубили (100-150 лет) + время пока его древесину распилили и доставили в Египет, сделали из него брусок и принесли его на пирамиду = как раз и будет, примерно, те самые 500 лет.

Всё объясняется просто, если есть новые знания.

Гранитный шар, медный крюк и кедровый брусок, которые в научном мире получили название «реликвии Диксона» - это принадлежности не пирамиды Хеопса, а более ранней (минимум на 360 лет) пирамиды предшествующего фараона.

Возраст кедрового бруска, примерно, на пятьсот лет более древнего, чем пирамида Хеопса, - служит ещё одним доказательством того, что в пирамиде Хеопса есть более древняя пирамида. По мере открытия новых фактов они один за другим, как «нить под иглой швейной машинки ложатся в строку».

Когда фараон Хеопс взялся перестраивать для себя более древнюю пирамиду своего предшественника, то он не только на 12-15 метров увеличил эту пирамиду в размерах (по сторонам и по высоте), но и освободил «камеру царицы» от останков прежнего фараона, а «воздуховоды» камеры (за ненадобностью) были замурованы изнутри. Хеопс пожелал быть единовластным хозяином реконструированной пирамиды. Хотя, та же самая участь ждала позже и его останки.

Элиас Отис: 1460. Зодческая 53° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Феникс символизирует собой Сириус (Сотис), цикл движения которого составляет 1461 год.

Из ритуала 53°

Дорогие Братья и Сёстры, учите астрономию!

Конечно же, у Сириуса нет никакого особого цикла, равного 1461 году (или 1460 годам), — ни его собственного, ни связанного с относительным движением на земном небосводе. Период вращения двойной системы Сириуса составляет 50,09 земных лет. По небосводу она, как и другие звёзды, совершает оборот за 25 776 лет в связи с прецессией земной оси. Точная продолжительность галактического года для Сириуса неизвестна, но, вероятно, она, как и у Солнца, составляет сотни миллионов лет.

Откуда же взялось число 1461? 

Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с Летним Солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составлял 365,252 суток — то есть был достаточно близок к тропическому (365,24 суток), сидерическому (365,256) и аномалистическому (365,26 суток) году. В гражданском же году древних египтян было целое число дней — 365, а система високосов отсутствовала. Поэтому за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки, и за 1460 (365:0,25) лет Новый год проходил все сезоны и возвращался в начальную точку. Иначе говоря, за 1460 сотических лет из разницы между сотическим (или, с незначительной погрешностью, современным григорианским) и гражданским календарём накапливается 1 гражданский год, то есть 1460 сотических лет равны 1461 гражданскому году.

Ещё раз внимание: 1461 гражданский год египетского календаря по 365 дней равен 1460 сотическим годам или, с незначительной погрешностью, 1460 григорианским годам с учётом високосов. То есть, даже если говорить о продолжительности Великого года Сотиса в любом другом контексте, чем хроники древнеегипетского царства, она составляет 1460 лет, а не 1461. Но и это, повторяю, не некий цикл движения Сириуса (вокруг ли своей оси, в системе ли двойной звезды, на земном ли небосводе или где-то ещё), а всего лишь время, за которое между гражданским и сотическим календарями Древнего Египта накапливается разница в один год. Если бы египтяне использовали систему летосчисления вроде длинного счёта майя, где в году (точнее в туне) 360 дней, то дополнительный год накапливался бы не за 1460 сотических лет, а за 360:5,25≈68,57. Действующий сегодня в Египте исламский календарь имеет примерную продолжительность 354,37 дней, а значит, годовая разница между ним и сотическим годом накапливается примерно за 33 года. Аналогичный цикл для египетского гражданского и современного григорианского календаря (365,2425 суток) составил бы примерно 1505 лет, а для сотического и григорианского — 79 400 лет. То есть, число 1460 связано исключительно с культурообусловленным моментом — разницей между двумя принятыми в Древнем Египте календарями.

Однако может ли оказаться так, что этот период, вычисленный с чисто прагматических позиций, коррелирует с каким-то объективным периодом, который может оказаться значимым для Земли хотя бы с астрологической, если не с астрофизической точки зрения?

Амвросий фон Сиверс: Принц Египта

Мойсей остается одной из самых загадочных фигур Библии. Хотя ему посвящено много страниц. Хотя именно он считается как бы основоположником иудаизма, т. к. заключил Завет. Но остается довольно-таки много неясностей, кои породили, уже давно, неизчислимое количество спекуляций самого дикого свойства.

Попытаемся разобраться только с одной темой, особенно излюбленной в определенных кругах.

Происхождение Мойсея окружено тайной. Священное Писание н вполне ее приоткрывает, скорее, даже запутывает еще больше. Официально значится, что отцом Мойсея является некий Амрам (от ивр. ‏עַמְרָם‏‎; арабский аналог — араб. عمران‎, Имран) — сын Каафа; муж Иохаведы; отец Аарона, Моисея и Мириам, коий умер в Египте в возрасте 137 лет. В некоторых греческих и латинских рукописях Септуагинты утверждается, что Иохаведа была двоюродной сестрой отца Амрама, а другие рукописи утверждают, что Амрам был двоюродным братом Иохаведы. Но в Масоретских текстах говорится, что он был племянником Иохаведы. Казалось бы всё прозрачно. Однако, в тексте написано: «Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет» (Исх.2:1-4). Иными словами, по имени родители Мойсея не названы. Указана только их принадлежность к колену Левия. Данная неясность усугублена дополнительными деталями. Когда утверждается, что история с корзинкой заимствована из жизнеописания Саргона, - является натяжкой. В античности среди большинства народов существовал аналогичный обычай, когда значимого младенца родители клали в корзинку и отпускали на волю волн, препоручая Провидению. Больше вопросов вызывает иное. 

В ВЗ говорится: «И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исх.2:5-10).

Вот данная история уже не вызывает никакого доверия по многим причинам. Совершенно невероятно принятие младенца из репрессируемого народа (на тот момент относящегося к пониженной касте египетского общества) в дом Фараона, без его ведома, и допущение кормилицы-еврейки, и даже сама возможность видеть и говорить сестре младенца — представляются уже поздними домыслами переписчиков.

Остается верной сама фабула повествования, в своем ядре. И именно его предстоит нам вычленить.

Tatiana Flores: Мессия-Крокодил

Тайна тайн…И все же хорошо знать исток. Древнеегипетское слово «крокодил» - МаСаХ. Как «ТаМСаХ» перейдёт в арамейский, коптский и даже турецкий. 

В Древнем Египте существовал обряд помазания Царя жиром крокодила. Глагол «помазать» перешло в иврит и арабский. От этого же корня происходит Мошиах, Мессия - «Помазанник». 

Также и Звезда Крокодила фигурирует в зачатии Исиды, которое произошло без сексуального акта, после смерти Осириса. Космические силы, Звезда Крокодила осуществила зачатие Гора. Текст 148 из Текстов Погребения гласит: "Звезда Крокодила поражает… Изида просыпается беременной от семени Осириса -Гором». 

Крокодил также был созвездием древнего египетского зодиака и также означал окончание пути, смерть, переход, воскрешение и вечную жизнь.

Алекс Репин: Каббала - наследие Египта?

Так наверное можно перефразировать заглавие известной книги М. Хоуп "Наследие Сириуса".

Не вдаваясь в детальный анализ этого, в общем-то закрытого учения, хочется остановится на поразительном сходстве учения о составном характере Человека и его душ у египтян и евреев.

Египетские жрецы вывели свою формулу строения Человека, которая играла огромную роль при мумификации, призванной возродить умершего к вечной жизни. Смысл этой процедуры заключался в воссоединении "духовных"частей человека, которые потеряли целостность по причине физической смерти. 

Всего их было девять

Хат - физическое тело

Хайбит - тень, бессознательное

Рен - имя

Аб - сердце, сосуд эмоций

Сехем - сила, воля

Ка - двойник, астральное тело

Ба - душа

Ху (Аху) - неуничтожимый дух. Праведные Аху светят с неба в виде звезд, почему Небо есть "город миллионов праведников"

Саху - некое "тело духа", которое присуще живому человеку, или образуется при правильной мумификации.

Нечто похожее, в принципе, мы видим и в Кабале по Папюсу)

Гуф - просто тело

Нефеш - как душа крови, душа инстинктивная, животная часть души. её "тело"

Хабаль-де-Гармин - дух костей, тень

Руах(Куш)-ха-Гуф - жизненный флюид

Руах - душа

Нешама - дух

Хайя - средоточие особой внутренней, высшей, умственной силы

Ехида - «единица в самой себе», связывающая человека с Б-гом. Имя которого, как и Амона ("скрытый") в Египте, тоже никогда не произносилось!

Не забыла Кабала конечно и об имени как сущности. Так, именем был оживлен глиняный голем из Праги)))

Владимир Гарматюк: Пирамида Хеопса, как «русская матрешка» состоит из трех пирамид трех фараонов»

(Приподнята тысячелетняя завеса тайны над пирамидой Хеопса).

Тайны преодолеваются знанием. Знание же можно получить или его создать.

Всякое творение рук человека имеет смысл. «…Все возникающее должно иметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно».  (IV век до н.э., Платон, « Тимей»).

Что говорит о том, что одно из «Семи чудес света» пирамида Хеопса – есть подобие  «русской матрешки», содержащее внутри себя ещё две пирамиды, одна в другой?

Давайте подумаем, разберемся в фактах и на этой основе создадим новые знания.

В качестве «инструмента для созидания» возьмем свой  здравый смысл, логику мышления и знания людей, пользовавшихся  представлениями о мире в то далекое время.

     «То, что постигается с помощью размышления и рассуждения — очевидно, и есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению… возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле».  (Платон, « Тимей»).

И так, начнем — с фактов.

Египетский космогенез

 Не было даже земли. Повсюду простирались безбрежные воды — «великое озеро». Это не была нынешняя вода, а древняя, первозданная, вода бескрайнего и бездонного океана Нун.
Окаменевшие, холодные воды Нуна, казалось, навечно застыли в неподвижности. Не было ни воздуха, ни тепла, ни света: всюду царил мрак первозданный Хаос, и ничто не нарушало покоя.
Шли годы, проходили столетия, но еще не существовало времени, и не было никого, кто бы исчислил его. Долго, очень долго ничего не менялось в мире. Но вот однажды заколыхались древние воды, заплескались, и на поверхности их появился великий бог Атум-Ра. 
— Я есть, я существую! — воскликнул он, и Хаос содрогнулся от громоподобного голоса, возвестившего начало жизни. — Я сотворю мир! Я сделаю это, ибо мое могущество велико — я сумел сам себя создать из вод океана! Нет у меня отца, нет матери; я первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов!
А вокруг, как и прежде, все было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием. В океане не было даже клочка твердой земли, на который могла бы ступить нога бога. Воспарил Атум-Ра над бездной, произнес заклинание, и вот среди волн и пенных брызг выросла первая суша — холм Бен-Бен.
Задумал в сердце своем Атум-Ра создать богов, представил он себе их образы… и выдохнул из своего рта первого бога Шу (Воздух) и выплюнул первую богиню Тефнут (Влага). 
Но первые боги мгновенно потерялись в кромешной темноте, царящей вокруг.
Опечалился бог Атум-Ра. Может быть, Шу и Тефнут заблудились в океане, а может, и погибли в бездне. 
В отчаянии Атум-Ра вырвал у себя глаз и повелел ему идти на розыски пропавших детей. Ярко светясь и словно солнце озаряя все вокруг, пошло божественное Око на поиски. Взамен этого глаза Атум-Ра сотворил себе новый.
Не скоро нашло Око потерявшихся во мраке детей и доставило их к отцу. Обрадовался Атум-Ра. И превратил он глаз свой в змею и поместил Солнечное Око себе на лоб. В честь этого с давних пор глаз-змей украшает короны богов и фараонов. Зовут этого змея Урей. Зорко смотрит Урей вдаль, и если замечает врагов, то уничтожает их лучами света, исходящими из его глаз.
Стали первые боги жить на холме Бен-Бен. И вот бог Шу женился на богине Тефнут. От этих двух богов, от соединения Воздуха и Влаги, родились Геб (Земля) и Нут (Небо), а они в свою очередь породили двух богов и двух богинь: Осириса, Сета, Исиду и Нефтиду.
Стало теперь богов всего девять. Так и возникла Великая Девятка богов — Эннеада, как ее называли греки.

Древние боги пришли из "кротовых нор" во Вселенной?

Древние боги пришли из "кротовых нор" во Вселенной?

Из "Песни арфиста". 18 в. до н.э.

"...Тела исчезают, другие пребывают, так со времен предков! Цари, которые были до нас, покоятся в их пирамидах. Те же, которые строили гробницы, их мест погребения нет. Что сделалось с ними? Я слышал речи Имхотепа и Хардедефа, чьими словами говорят все. А что их места погребения? Их стены разрушены, их мест нет, как не бывало. Никто не приходит оттуда, чтобы рассказать, что с ними, чтобы рассказать об их пребывании, чтобы успокоить наше сердце до того, как вы пойдете туда, куда ушли они. Будь радостен, чтобы заставить забыть свое сердце, что тебя похоронят. Следуй своему сердцу, пока ты живешь! Возлагай мирру на голову свою, одевайся в тонкие полотна, умащайся чудесными, истинными мазями царей! Умножай удовольствия, которые ты имеешь, и не давай поникнуть своему сердцу. Следуй желанию его и благу своему! Совершай дела твои на земле по велению своего сердца и не печалься до того, как придет к тебе день оплакивания. Не слышит воплей тот, чье сердце успокоилось, оплакивания никого не спасают из подземного мира. Проводи день радостно, не унывай из-за этого. Ведь никто не уносит своего добра с собой. Ведь никто не вернулся, кто ушел...."

Из "Песни арфиста". 18 в. до н.э. Перевод Ю.П. Францева.

На фото - Слепой арфист. Из гробницы Паатонемхеба. 14 в. до н.э. (c) RMO, Leiden

«Колоссы Мемнона»

На северной точке осушенных земель в Фаюмском оазисе были установлены два массивных пьедестала в форме усеченных пирамид, высотой более 6 м. На них были поставлены колоссальные монолитные статуи Аменемхета III. Они были высечены из жёлтого кварцита. Высота их составляла 11,7 м. Во время разлива пьедесталы частично были покрыты водой, и тогда статуи казались сидящими посреди озера. 

Именно с Аменемхета III и его отца Сенусерта III (прославленного греками как фараон-мудрец и законоучредитель Сесострис) началась традиция, ранее не известная в Египте: статуи царя стали устанавливаться не только в гробницах или пирамидных храмах, но и в храмах, посвященным различным богам. Они не были скрыты в замурованных сердабах или в залах, которые посещали лишь избранные. Новые памятники прославляли живого правителя государства, они представляли фараона богом на земле, от которого зависело благополучие его подданных. По всей стране было найдено большое количество статуй, в основном, из черного гранита, сделанных с большим мастерством. Поражает тонкость работы и стремление реалистично передать портретные черты оригинала. Позже в исторической традиции стали известны также стоящие в пойме Нила и «поющие» 700-тонные фиванские статуи Аменхотепа ІІІ из XVIII династии как «колоссы Мемнона». 

Вероятно, что две вышеупомянутые статуи Аменемхета III в Фаюмском оазисе и следует отождествлять со «столбами Геракла», находящимися на юге известной грекам ко времени Платона Ойкумены, но позже их затмили другие статуи Аменхотепа ІІІ – «колоссы Мемнона» возле Фив.

Почему египтяне строили ступенчатые пирамиды

Вид восходящего Солнца над удаленным горизонтом при отсутствии облаков и сильной дымки формируется путем постепенного нарастания ярких мелких или грубых слоев, и через несколько секунд после восхода Солнце появляется в виде яркой пирамиды. В диск Солнце превращается лишь после полного выхода из-за горизонта.

Слоистая структура вида Солнца в первые секунды восхода вызвана разной оптической деформацией лучей при прохождении через слоистую структуру атмосферы с разными оптическими свойствами. Вечером, при заходе Солнца, это явление повторяется, но не бывает в таком чистом виде, как утром, потому что слоистая структура атмосферы над поверхностью Земли вблизи горизонта нарушается дневной тепловой конвекцией.

Появление каждого нового слоя происходит быстро. Количество слоев бывает разное. В случае тонкой структуры слоев вид Солнца при наблюдении невооруженным глазом напоминает яркий треугольник. Оптическая деформация этого рода наблюдается во всех регионах мира. Наблюдатель получает впечатление, будто перед ним не стационарное тело, а как бы зарождающееся или движущееся животное.

Автор проверил существование этих солнечных деформаций в феврале 1988 г. в Египте (на Ниле и в пустыне) и получил целый ряд снимков даже вместе с пирамидами. Явление было очень частое.

У древних египтян, которые ничего не знали об атмосферной оптике и оптических деформациях, все объяснения природного явления - пирамидального Солнца - было перевернуто: солнечный живой бог проявлялся при своем подъеме в форме пирамиды (зубчатого треугольника), что явилось следствием оптической деформации, но последующий солнечный диск представлялся только продуктом - солнечно-божественным образованием.

Архитектор и астроном Имхотеп для фараона Джосера построил в 2700 г. до н.э.величественную пирамиду в виде, максимально приближающемся к образу главного бога Ра (Ре) в момент его восхождения и рождения.

(с) Ладислав Кшивский

Ancient Egyptian sculpture of Akhenaton kissing his daughter

Ancient Egyptian sculpture of Akhenaton kissing his daughter

Египетские символы

Statue of Hermanubis, a hybrid of Anubis and the Greek god Hermes. In the Ptolemaic period (350–30 BCE), when Egypt became a Hellenistic kingdom ruled by Greek pharaohs, Anubis was merged with the Greek god Hermes, becoming Hermanubis. The two gods were considered similar because they both guided souls to the afterlife. The center of this cult was in uten-ha/Sa-ka/ Cynopolis, a place whose Greek name means "city of dogs."

Анубис

Anubis

Я Черный Зверь, пришедший из-за грани,
Я Древний Зверь с железными клыками,
По мановенью жезла или длани,
Я назначаю смертным наказанье.

Мне главное, чтоб было чистым сердце
У стен гробниц и перед ликом Судий.
Тогда открыта будет потайная дверца,
Не будет церемоний и прелюдий.

Вас отведут туда, куда вы ждали,
Где нет ни пригрешенья, ни святыни...
И там клинком из раскаленной стали
На вас Судья подпишет Ваше Имя.

И ваше сердце на весы возложит.
Но если есть в вас капелька сомненья,
Вы никогда не попадете в Ложу
Вам никогда не заслужить прощенья!

И как бы ваша совесть Мне не лгала,
Смотрите мне в глаза без содраганья.
И какова вина вас запятнала -
Такое вам и будет наказанье.

И намертво застывшими устами
Вы скажите, чего же вы боитесь.
И лишь когда свершу Я это с вами -
Тогда Моей вы воле покоритесь.

(с) Fr. Gilel Elohim, 29.12.2014

Погладь лису

В Египте, где в древности было много христианских монастырей, один монах был дружен с местным феллахом (крестьянином), необразованным и бесхитростным человеком. Однажды крестьянин сказал монаху:

– Я тоже почитаю Бога, который сотворил этот мир! Каждый вечер я наливаю миску козьего молока и ставлю его под пальму. А ночью приходит Бог и выпивает мое молоко. Оно Ему очень нравится! Не было случая, чтобы наутро в миске хоть что-то оставалось.

Монах в ответ рассмеялся, и как можно доходчивее принялся объяснять крестьянину, что его молоко Богу совсем не нужно. Однако, крестьянин не желал соглашаться с доводами. Тогда монах предложил ночью проследить за оставленной под пальмой миской. На том и порешили. В ту же ночь приятели затаились близ пальмы и в лунном свете увидели лисичку, которая подошла к миске и вылакала дочиста все молоко.

Крестьянин был поражен увиденным и очень расстроился. Монах пытался было объяснить, что Бог – совершенно иной по отношению к материальному миру, что люди познают его особым образом, но крестьянин оставался безутешен. В конце концов, он заплакал и удалился в свою лачугу.

Монах также направился к себе в келью, как вдруг путь ему преградил ангел. В смятении и страхе монах пал на колени, а ангел произнес:

– У этого простого крестьянина не было ни книжности, ни воспитания, ни мудрости, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со всей своей книжной мудростью отнял у него эту единственную возможность. Ты считаешь, что рассудил и сделал все правильно, но одного ты не знаешь: Бог, видя искреннее сердце этого человека, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву…

Грэм Хэнкок - Потерянная Цивилизация и Древний Египет

По всей планете находят следы забытой цивилизации. Почему она исчезла? Способны ли мы не потерять свою? Почему это столь важно в наше время, и не являются ли некоторые древние постройки посланиями, предупреждениями нам, потомкам? Грэм Хэнкок - автор книг "Следы Богов", "Загадка Сфинкса", "Зеркало Небес", "Ковчег Завета" и "Сверхъестественное. Боги и Демоны Эволюции", ищущий истоки человеческой цивилизации там, где на это не решается официальная историческая наука.

Детская Царственность

В Египте существовала «детская царственность» (представлена ребенком Гором, ребенком Мелхиседеком, ребенком Саргоном, ребенком Моисеем, ребенком Эдипом, ребенком Митрой, ребенком Иисусом). И «взрослую (женскую/мужскую) царственность» следует отличать от «детской царственности». Это два разные дара Небес, которые получило человечество, – «Царство» (imperium) и «Священство» (sacerdotium), и первый относится к делам мирским («(земное) Царство»), второй – к духовным («(небесное) Царствие»): «Великая же инех, иже в человецех, два еста дара Божия от Вышняго дарованна человеколюбия, Священство же и Царство. Ово убо Божественным служа, се же человеческими владея и печется, от единаго же тогожде источника обоя происходит» («Стоглав», глава 62). «Взрослая царственность», т.е. «Царство», наполняет смыслом человеческую жизнь, аналогично тому, как храм придаёт смысл существованию камней, а стихотворение обогащает смыслом слова [Сент-Экзюпери А. де. Цитадель. – С. 620]. «Детская царственность», т.е. «Царствие (Священство)», является зеркалом трансцендентного мира, отражением божественных миров на земле, представлением Воли о себе самой («Это – Я», «Я есть Другой»), камнем, на котором созидается храм, словом, которым творится Мир.

(с) Олег Гуцуляк

Eternal Love: King Tut and his wife Ankhesenamun

Eternal Love: King Tut and his wife Ankhesenamun