Задача: Сочини легенду о взаимосвязи масонов и рептилоидов

 Задача: Сочини легенду о взаимосвязи масонов и рептилоидов.

GPT4Tbot: Однажды, давным-давно, в глубинах земли существовало загадочное братство - масоны. Они были известны своими тайными знаниями и могуществом, которое они использовали для достижения своих целей. Но однажды, они обнаружили еще более загадочных существ - рептилоидов.

Рептилоиды были высокоразвитыми существами, которые обладали уникальными способностями и знаниями. Масоны узнали, что рептилоиды могут помочь им в их делах и начали устанавливать контакты с ними. Вскоре масоны и рептилоиды стали тесно сотрудничать друг с другом.

Масоны предоставляли рептилоидам доступ к своим знаниям и ресурсам, а рептилоиды помогали масонам в их делах. Вместе они совершали невероятные подвиги и достигали невероятных успехов.

Но со временем, масоны начали понимать, что рептилоиды не такие, как они казались. Они обнаружили, что рептилоиды имели свои собственные цели и интересы, которые не всегда совпадали с целями масонов. Масоны начали понимать, что рептилоиды были непредсказуемыми и опасными существами.

Масоны решили прекратить свое сотрудничество с рептилоидами и стали бороться против них. Они использовали свои знания и могущества, чтобы остановить рептилоидов и защитить мир от их влияния.

С тех пор, масоны продолжают бороться против рептилоидов и защищать мир от их коварства. Но легенда о том, как они когда-то сотрудничали, до сих пор живет в их обществе и напоминает им о том, что никогда нельзя доверять тем, кто скрывает свои истинные намерения.

Фрэнк Дж. Рипель: Египетское Масонство Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим

Введение

Данная статья знакомит читателя с тайными знаниями Египетского Масонства Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим. Что же касается таких течений как Герметизм, Алхимия и Каббала, то более глубоко они будут освещены в других публикациях.

1. Манифест

Проект возрождения масонства

В этой книге Египетское Масонство Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим (M.E.A.P.R.M.M.) предлагает обратиться к древним знаниям масонства, восходящим своими корнями к первым течениям этого Братства (XII-XVI века). С этой целью читателю будут представлены материалы по трём оккультным направлениям — Герметизму, Алхимии и Каббале, — являющимися своего рода культурной базой, на которую опирается идеология масонства.

Система Древнего и Принятого Шотландского Устава может главенствовать над другими Уставами, если учитывать, что именно этот Устав будет объединять два движения: как внутреннее, так и внешнее.

С одной стороны, в рамках данного Устава его последователи призывают к возвращению масонства к его истокам, корням. Это внутреннее движение, оно реставрирует основы так называемого Оперативного Масонства.

Древний и Принятый Шотландский Устав следует также традициям Спекулятивного Масонства, поддерживая политику сохранения своей индивидуальности. Но в то же время последователи этой системы могут быть приверженцами Ложи Египетского Масонства Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим.

Внешнее же движение отражает лучшие проявления этой общности людей, называемых себя Масонами. Эти проявления воплощаются в стремлении к солидарности и братству тех, кто имеет честь считать себя последователями этих принципов.

Египетское Масонство Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим объединяет, таким образом, некое множество отдельных лож, расположенных в разных регионах, и представляет собой гибкую, подвижную и разветвлённую сеть масонских групп.

Элиас Отис: Что мог узнать гаруспик Аэтос у авгура Прометея. Зодческая 51° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

 Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

«...Знает авгур Прометей, что сулит ему клёкот орлиный.

Знает гаруспик Орёл, что сулит ему печень авгура...»

Примечания

1. Схема основана на этрусской бронзовой печени для гаруспиций из Пьяченцы (II в. до н. э.).

2. На схеме приведены возможные интерпретации надписей (в том числе по очень косвенным признакам), подходящие для мантических целей, а не дословный перевод (который зачастую неизвестен).

3. Схема может использоваться как непосредственно для гаруспиций (в качестве образца по аналогии со схемами для хиромантии), так и в качестве доски для геомантических гаданий.

4. Трактовки основываются на соответствующих образах персонажей римской мифологии.

Элиас Отис: 1460. Зодческая 53° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Феникс символизирует собой Сириус (Сотис), цикл движения которого составляет 1461 год.

Из ритуала 53°

Дорогие Братья и Сёстры, учите астрономию!

Конечно же, у Сириуса нет никакого особого цикла, равного 1461 году (или 1460 годам), — ни его собственного, ни связанного с относительным движением на земном небосводе. Период вращения двойной системы Сириуса составляет 50,09 земных лет. По небосводу она, как и другие звёзды, совершает оборот за 25 776 лет в связи с прецессией земной оси. Точная продолжительность галактического года для Сириуса неизвестна, но, вероятно, она, как и у Солнца, составляет сотни миллионов лет.

Откуда же взялось число 1461? 

Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с Летним Солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составлял 365,252 суток — то есть был достаточно близок к тропическому (365,24 суток), сидерическому (365,256) и аномалистическому (365,26 суток) году. В гражданском же году древних египтян было целое число дней — 365, а система високосов отсутствовала. Поэтому за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки, и за 1460 (365:0,25) лет Новый год проходил все сезоны и возвращался в начальную точку. Иначе говоря, за 1460 сотических лет из разницы между сотическим (или, с незначительной погрешностью, современным григорианским) и гражданским календарём накапливается 1 гражданский год, то есть 1460 сотических лет равны 1461 гражданскому году.

Ещё раз внимание: 1461 гражданский год египетского календаря по 365 дней равен 1460 сотическим годам или, с незначительной погрешностью, 1460 григорианским годам с учётом високосов. То есть, даже если говорить о продолжительности Великого года Сотиса в любом другом контексте, чем хроники древнеегипетского царства, она составляет 1460 лет, а не 1461. Но и это, повторяю, не некий цикл движения Сириуса (вокруг ли своей оси, в системе ли двойной звезды, на земном ли небосводе или где-то ещё), а всего лишь время, за которое между гражданским и сотическим календарями Древнего Египта накапливается разница в один год. Если бы египтяне использовали систему летосчисления вроде длинного счёта майя, где в году (точнее в туне) 360 дней, то дополнительный год накапливался бы не за 1460 сотических лет, а за 360:5,25≈68,57. Действующий сегодня в Египте исламский календарь имеет примерную продолжительность 354,37 дней, а значит, годовая разница между ним и сотическим годом накапливается примерно за 33 года. Аналогичный цикл для египетского гражданского и современного григорианского календаря (365,2425 суток) составил бы примерно 1505 лет, а для сотического и григорианского — 79 400 лет. То есть, число 1460 связано исключительно с культурообусловленным моментом — разницей между двумя принятыми в Древнем Египте календарями.

Однако может ли оказаться так, что этот период, вычисленный с чисто прагматических позиций, коррелирует с каким-то объективным периодом, который может оказаться значимым для Земли хотя бы с астрологической, если не с астрофизической точки зрения?

Не будь масоном

.  Если ты хочешь отдохнуть, не становись масоном, потому что работа каменщика непрерывна

 .  Если ты хочешь выгод и преференций, не будь масоном, потому что масон занимается благотворительностью для нуждающихся, а не пользуется выгодами братства

 .  Если ты хочешь мира, не будьте масоном, потому что масон постоянно воюет со своими пороками и недостатками

 .  Если ты эгоистичен, не будьте масоном, потому что в масонстве братство является одним из его столпов, а акт помощи, в ущерб своему эго-постоянная привычка

 .  Если ты хочешь  разбогатеть, не будь масоном, потому что истинное богатство масона - это не его материальные блага, а его альтруизм и  добрый нрав

 .  Если ты высокомерен, забудь о  масонстве, потому что масон ценит равенство, а смирение - величайшая добродетель, которую масон практикует во все времена 

 .  Если ты предвзят, не будь масоном, потому что знание Великой истины - одно из величайших поисков масона

 .  Если ты религиозный фанатик, тебе  не быть масоном, потому что сам масон является его религией, он является живым храмом, построенным во славу Великого Архитектора Вселенной

 .  Если ты хочешь удовольствий плоти, не будь масоном, потому что масон жертвует удовольствием плоти, ради совершенствования духа

 .  Если ты хочешь, чтобы тебя называли масоном, то не будь каменщиком, потому что настоящий каменщик никогда не говорит, что он каменщик, но ежедневно работает над своей моралью и добродетелями,  чтобы братья признавали его таковым.

Элиас Отис: Самофракийские мистерии и загадка птицы Кербер. Зодческая 50° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Тема Самофракийских мистерий и культа кабиров так подробно разработана и в академической, и в масонской, и в откровенно шизотерической литературе, что сказать тут что-то принципиально новое сложно. Вместе с тем, в ней остаётся огромное количество пробелов, невосполнимых на том материале, которым располагает современная наука, включая такие глобальные как происхождение этого культа, точное число и список кабиров, параллели этой группы божеств с диоскурами, куретами, корибантами, тельхинами и прочими, взаимосвязи с орфизмом, пифагорейством и Элевсинскими мистериями и т. д. Причём в различных аутентичных источниках приводятся настолько разные сведения, а границы пантеона кабиров настолько размыты и переплетены с другими античными пантеонами, что невозможно даже чётко перечислить, что нам вообще известно о них, а где мы имеем дело с родственными, но всё же отдельными культами. В итоге остаётся лишь хвататься за спасительную соломинку незначительных, но хорошо очерченных белых пятнышек в надежде, что в общей массе она поможет переломить хребет верблюду самофракийской тайны.

Одной из групп персонажей греческой мифологии, роднимых с кабирами, являются куреты. Функционально они, как и другие близкие группы персонажей, считаются божествами растительных сил земли. Этимология (или, как минимум, фонетика и народная этимология, рационализирующая доэллинистические корни) связывает куретов (Κουρῆτες) с корибантами (Κορύβαντεσ), диоскурами (Διόσ-Κοροι, Διόσ-Κουροι), керами (Κῆρες) и Корой-Персефоной-Аксиокерсой (Κόρη/Αξιόκερσα), однозначно включаемой в число кабиров, а может быть, более сложным путём, и с самими кабирами (Κάβειροι) — учитывая подвижность согласных в древних корнях. Тот факт, что куреты считаются изобретателями мечей, шлемов и плясок с оружием, также сближает их с кабирами, мистерии которых включали танец вооружённых юношей и бряцанье оружия, корибантами, танцующими обнажёнными со щитами и в шлемах, тельхинами, сковавшими трезубец Нептуна и серп Кроноса, и кузнецом Гефестом — любовником нимфы Кабиро и отцом кабиров. Есть и огромное количество других параллелей и пересечений.

Однако меня больше привлекла версия мифа, приведённая Антонином Либералом (II-III вв. н. э.) в книге «Метаморфозы» (Μεταμορφώσεων Συναγωγή, буквально «собрание превращений»), включающей сорок один короткий рассказ о мифических метаморфозах, совершаемых оскорблённым божеством (история XIX «Воры»):

Говорят, на Крите есть священная пещера, полная пчёл, в которой, как рассказывают, Рея родила Зевса, и является нечестием, если кто-нибудь туда проникает, будь то бог или смертный. Каждый год в определённое время видят, как из пещеры вырывается яркий огонь. Рассказывают, что это происходит, когда во время родов проливается кровь Зевса. Населяют пещеру священные пчёлы, кормилицы Зевса. В эту пещеру отважились войти Лаий (Λάιος), Келей (Κελεὸς), Кербер (Κέρβερος) и Эголий (Αἰγωλιός), чтобы набрать как можно больше мёда. Защитив всё тело медными доспехами, они набрали пчелиного мёда и увидели пелёнки Зевса, когда медные доспехи раскололись на их телах. Зевс, прогремев громом, хотел метнуть в них молнию, но этому помешали Мойры и Фемида, ибо было бы нечестием, если кто-нибудь умер бы в пещере. Тогда Зевс превратил их всех в птиц, и пошла от них порода птиц-прорицателей, каковы певчие дрозды (λάιοι), зелёные дятлы (κελεοὶ), керберы (κέρβεροι) и сипухи (αἰγωλιοί). Появляясь, они служат благоприятным и надёжным предзнаменованием по сравнению с другими птицами, так как видели кровь Зевса.

В этой истории мы можем углядеть сходство и со скандинавским мифом о мёде поэзии, и с общеиндоевропейским сюжетом об амрите, амброзии, нектаре или молодильных яблоках, а также предание о возникновении авгурий — гадания по внешнему виду, поведению, полёту или крику птиц. Кроме того, рождение Зевса, представленное здесь как ежегодное, роднит эту легенду с другими солярно-аграрными мистериями Умирающего и Воскресающего Бога, включая Гора, Таммуза, Аттиса, Адониса или Иисуса. Об этом можно рассуждать бесконечно, но мне как биологу всё-таки интереснее птицы, чем боги.

Элиас Отис: Рыцарь Радуги, или Рыцарь Семицветной Арки: Зодческая 41° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Рыцарь Радуги, или Рыцарь Семицветной Арки (41°), является одним из тех градусов Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим, о которых сохранились наиболее скудные сведения. В своём нынешнем виде он отсылает к символизму радуги, которая, как считается, послужила древним каменщикам образцом для первой в мире арки. Своим многоцветием радуга обязана преломлению солнечных лучей в призматических каплях воды. При этом уместно помнить, что разделение спектра именно на семь «основных» цветов — всего лишь дань традиции, а не констатация некоего физического свойства. Традиция же эта, придающая особое значение именно числу 7, берёт своё начало в астрономических наблюдениях древней Месопотамии, установивших, что именно семь небесных тел, видимых невооружённым глазом, движутся по собственным траекториям, отличным от слаженного движения «небесной сферы», — Солнце, Луна и «пять блуждающих звёзд», или планет (как, кстати, и миф о Потопе, с которым благодаря библейскому преданию ассоциируется радуга). Современный ритуал степени (вернее, то, что сохранилось от него) подчёркивает также важность символизма семи главных звёзд Большой Медведицы, обращающейся вокруг «оси мира» — Полярной звезды (представляющей собой белый цвет, который и раскладывается на семь цветов радуги), однако эта семёрка объектов была выделена людьми значительно позже, чем «звёзды» классического Септенера.

Непосредственным предшественником ритуала 41° Устава Мемфис-Мицраим является, судя по всему, 42° Восточного Устава Мемфис (Маркони де Нэгр «Святилище Мемфиса», 1849) с тем же названием — Рыцарь Семицветной Арки (Knight of the Arch of Seven Colours). Помимо идентичности этого названия с первой частью современного, об этом говорят и градусы, расположенные по соседству, хотя их порядок претерпел изменения (так, Рыцарь Семи Звёзд из 41° в Восточном Уставе становится 47° в Уставе Мемфис-Мицраим, Князь Зодиака — 44° из 39°, Возвышенный Герметический Философ — 43° из 40° и т. д.). Аналогичный градус в Египетском Уставе Мицраим (см. статуты 1816) носит вторую часть современного названия, Рыцарь Радуги (Knight of the Rainbow), и значится как 68°, однако соседствующие с ним градусы совсем иные, чем в Уставе Мемфис-Мицраим.

Элиас Отис: Наследники Чайоню: Зодческая 38° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Школьные учителя истории, пропагандисты националистических и империалистических доктрин, сторонники теорий примордиальной культуры и палеоконтакта и мы, масоны, склонны рассматривать историю как линейную последовательность событий, где цивилизация A предшествует цивилизации B, народ C происходит от народа D, город E в результате войны переходит от государства F к государству G, а раскол внутри религии H приводит к появлению религий I и J. Ничто не может быть так далеко от истины! История — даже не запутанный клубок, а неравномерно скомканный комок разнородных (порой неевклидовых) нитей, расслаивающихся и сращивающихся, образующих морские узлы и перемычки, меняющих цвет и текстуру, содержащих невообразимые инклюзии неясного происхождения и совершающих всевозможные иные трюки, лишь бы только спутать строгие концепции исследователей. Впрочем, если иметь вышесказанное в виду и не выдавать упрощённые схемы за глубокое понимание исторических процессов, вместо этого видя в них определённый символизм и притчу этического содержания (чем масонский подход и отличается от представлений иных фигурантов первой фразы этой работы), — можно позволить себе изложить историю человеческой цивилизации и в такой упрощённо-линейной форме.

Западная цивилизация, современной формой которой является не только европейско-американский антично-христианско-постхристианский «атлантизм», но и ближневосточные иудейско-исламско-зороастрийские культуры, зародилась не менее 12 тысяч лет назад — в самом начале голоцена, а то и в конце плейстоцена — в Юго-Восточной Анатолии (территория современной Турции). Её центр сформировался вокруг храмового комплекса, получившего название Гёбекли-Тепе, по имени скрывавшего его 9,5 тысяч лет от глаз исследователей холма. В отличие от более ранних культур вроде исторически связанной с нею натуфийской, храмовая культура Гёбекли-Тепе уже однозначно может быть названа именно цивилизацией, поскольку обладала базовыми признаками таковой — прежде всего монументальной архитектурой, которая свидетельствует не только об определённом уровне научных (математических, геологических и прочих) знаний, но и о социальном расслоении общества, всё дальше отходящего от первобытного уклада. Поскольку же не только сам архитектурный ансамбль нёс, судя по всему, те или иные культовые функции, но и для его обслуживания впервые сформировалась каста профессиональных жрецов (в отличие от шаманов исключительно «по призванию» в более примитивных культурах), и поскольку, за неимением другой политической силы, именно они вдохновляли, а то и направляли строительство комплекса и координировали деятельность паломников из соседних регионов, можно довольно уверенно говорить о теократическом характере этой цивилизации.

Оставляя за скобками архитектурно-художественные особенности Гёбекли-Тепе, о которых каждый желающий может в наше время составить представление благодаря Интернету (и вскользь обозначив особую роль грифов в иконографии этого места), отметим, что именно существование этой точки пересечения и взаимодействия неолитических культур Северной Африки, Балкан, Ближнего Востока, Малой и Передней Азии привело к тому долгие годы необъяснимому событию, которое получило название «неолитической революции» — когда за относительно короткое время все достижения культуры (вроде одомашнивания пшеницы и свиньи) охватили огромные территории, находившиеся под влиянием храмового комплекса. И хотя, скорее всего, светская власть жречества за пределы ближайших окрестностей Гёбекли-Тепе не распространялась, его духовного авторитета хватало, как минимум, для того, чтобы несколько тысяч лет удалённые на сотни или даже тысячи километров племена регулярно собирались здесь и совершали свои жертвоприношения — в том числе, вероятно, и человеческие, — а также участвовали в продолжающемся строительстве комплекса. Но спустя примерно две тысячи лет непрерывного использования, в начале VIII тысячелетия до н. э., храм был не просто заброшен, а намеренно засыпан, несмотря на свои циклопические размеры (на это, кстати говоря, ушло 300-500 кубометров земли).

Элиас Отис: Возвышенный Негоциант Лангедока: Зодческая 36° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.

Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

250-летняя история Египетского масонства оставила после себя огромное количество Уставов и отдельных посвятительных ритуалов, чему способствовала его слабая централизации и ориентированность на изучение максимально разнородных эзотерических традиций и личный мистический опыт. Однако лишь малая часть ритуального наследия Вольных Каменщиков Египта сохранилась до наших дней в относительной целости, во многих же случаях (по предварительным оценкам, это касается примерно трети инициатических ритуалов из ста, входящих, например, в систему A.P.R.M.M.) нам приходится довольствоваться лишь краткими пересказами легенд градусов, описаниями облачения и убранства Храма, списками паролей, пожатий и знаков, Табелями и другими уцелевшими деталями, а также более поздними комментариями исследователей масонства. Помимо уже упомянутой слабой централизации отдельных египетских Уставов, это вызвано рядом других причин, как внутренних, так и внешних. Среди них можно назвать, например, относительную замкнутость и малочисленность Египетского масонства, а также активное участие его представителей в социальной жизни XIX-XX века, что часто приводило к репрессиям со стороны монархических, авторитарных и тоталитарных властей. И если в Шотландских градусах мы всегда можем опереться на бережно сохранённые ритуалы первых 33 градусов, лишь снабжая их, по мере возможности и необходимости, дополнительным эзотерическим символизмом, относительно более высоких градусов это не всегда работает.

С одной стороны, такие огромные пробелы в ритуальной лестнице от 34° и выше могут смущать, приводя к тому, что многие градусы приходится передавать «по коммуникации», а не ритуально, что ограничивает инициатический опыт посвящаемых и усложняет осмысление и прочувствование отдельных ступеней. С другой — такая ситуация предоставляет прекрасную возможность для личных изысканий и ритуального творчества, позволяя пытливым умам по крупице собирать информацию о том или ином градусе из источников по истории масонства, материалов родственных Уставов и аутентичных традиций, на символизме которых основан тот или иной градус (что в наше время сделать гораздо проще, чем два века назад).

Первый градус, в котором мы сталкиваемся с подобной проблемой, — 36-й, носящий в нашей традиции название «Возвышенный Негоциант». Он содержится в некоторых версиях Уставов Мемфис и Мемфис-Мицраим, включающих от 95 до 100 градусов, однако информация по нему крайне скудна даже в закрытых внутренних источниках. Опираясь на краткое (всего в 20 строк, из которых примерно две трети — «тайны градуса», не публикующиеся открыто) описание из такого источника, Александр Рыбалка, недавно отошедший на Восток Вечный Великий Иерофант нашего Устава, приводит в своей книге «Табели Египетского масонства Калиостро. Тайны ста степеней» Табель градуса и следующий комментарий:

The Square & Compass

The Square is a right angle, formed by 2 right lines. It is adapted only to a plane surface, and belongs only to geometry, earth-measurement, that trigonometry which deals only with planes, and with the earth, which the ancients supposed to be a plane. The Compass describes circles, and deals with spherical trigonometry, the science of the spheres and heavens. The former, therefore, is an emblem of what concerns the earth and the body; the latter of what concerns the heavens and the soul.

Yet the Compass is also used in plane trigonometry, as in erecting perpendiculars; and, therefore, you are reminded that. the divine ever mingles with the human; with the earthly the spiritual intermixes; and there is something spiritual in the commonest duties of life. The nations are not bodies-politic alone, but also souls-politic; and woe to that people which, seeking the material only, forgets that it has a soul. Then we have a race, petrified in dogma, which presupposes the absence of a soul and the presence only of memory and instinct, or demoralized by lucre. Such a nature can never lead civilization.

It is our duty to assist in elevating the moral and intellectual level of society; in coining knowledge, bringing ideas into circulation, and causing the mind of youth to grow; and in putting, gradually, by the teachings of axioms and the promulgation of positive laws, the human race in harmony with its destinies. To this duty and work the Initiate is apprenticed. 

_____________________________________________

Masonic Art, Artist Unknown

Александр Елисеев: Падение Робеспьера: немного конспирологии

Как известно, «Неподкупного» свергли и казнили в то самое время, когда он упорно навязывал Республике культ Верховного Существа. 

Сам Робеспьер резко критиковал атеизм, считая его выдумкой аристократии. Дескать, так её легче распутничать и угнетать народ, ведь нет ведь никакого трансцендентного контроля.

В общем, тут всё верно – если только сделать поправку. Речь идёт о некоем сегменте аристократии, который и устраивал все эти «буржуазные» революции. С целью освободить себя от страха Божья и власти Монарха.

Собственно, эти ребята и сейчас рулят, хотя не на сто процентов. 

Генон чётко определил стратегию подрывных сил. 

Сначала жёстко подавляется Духовность, присущая традиционному обществу. 

Происходит атеистическая, материалистическая и рационалистическая обработка. 

Тем самым человека отвращают от высших, райско-ангелических влияний. Он остаётся без них. 

Но вот тогда-то на него и начинают мощно влиять силы из иного, Душевного мира. Из региона не Духа, но Души, из мира тонких, «психоэмоциональных» форм, из Нави. 

Вот тут уже наступает время Контр-Традиции, Великой Пародии, временного торжества «Обезьяны Господа Бога». Это эпоха отчаянного оккультизма, который «отменит» все религии, но и, одновременно, смешает их все в один эсхатологический компот.

Робеспьер был, безусловно, посвящён во все эти планы. Только вот «беда» (для Масонерии - тогдашней) – был он слишком уж честен и простодушен. И попытался сразу перепрыгнуть из фазы атеизма – в фазу оккультизма. Это очень уж сильно расходилось с планами сил Подрыва, субверсии, которые делали ставку на культ Разума, который приобрёл огромное влияние среди не только в городских, но и сельских кругов. К слову, представление о набожности французского крестьянства (как и российского) очень преувеличены. Хотя не без того.

Так вот. Культ Разума – культ рассудка, культ Рацио. Это вот то, что было нужно гипер-Элите – на тот момент.

Но действительно Неподкупный – Робеспьер – отправил «национально бриться» адептов «Разума» - Шомета и прочую бешеную братию. Тем самым очень сильно ослабив актуальный фронт субверсии. Да ещё и стал сразу навязывать культ Верховного Существа, пришествие которого Инверсионал все же тщательно продумывал и готовил.

Да, тут, кстати можно провести некие параллели и с другим «Неподкупным» - «Максимилианом Лениным» (как его обозвал Троцкий). Тот тоже любил перескакивать перепрыгивать через «фазы». Но это отдельная тема.

Масонское

V.I.T.R.I.O.L. - Visita Interioria Terrae Rectificanda que Invenies Occultam Lapidem - "Обращаясь к познанию своего внутреннего мира и совершенствуясь, ты найдешь философский камень". Надпись в кабинете размышлений в Древнем и Принятом Шотландском Уставе.
http://www.freemasonry.ru - официальный cайт Великой Ложи России

FAQ: ОТВЕТЫ НА ЧАСТЫЕ ВОПРОСЫ

ИНФОРМАЦИЯ О ВСТУПЛЕНИИ В МАСОНСТВО

http://aasr.ru/index.php?option=com_content&view=frontpage - официальный сайт Верховного Совета Древнего и Принятого Шотландского Устава России

http://masonmusic.org/home.html - сайт масонской музыки

Интернет-представительство ложи "Гармония"№ 1, ВЛР http://www.lodgeharmony.ru

Публикации Исследовательской Ложи ВЛР "Четверо Коронованных" -http://www.freemasonry.ru/newforum//index.php?showforum=23

Владимир Ткаченко-Гильдебрандт: "Человек желания": преодоление доктрины Учителя и начало Мартинистской антропологии

«…И будет яко древо, насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и вся, елика аще творит, успеет…»

Псалтирь. Псалом 1

Человек вышел на берег из бурливого потока и взглянул со стороны на неугомонную реку подлунной жизни. Переводя дыхание, ему пришло на ум пастернаковское: «Сестра моя жизнь!». И встрепенувшись, он понял: эта несущаяся стремнина хоть и рядом со мною, но уже не я, разве что она действительно сестра, которую ты годами не видел и с которой тебя уже почти ничего не связывает, кроме общего набора хромосом, общей ткани бытия и все больше рассеивающихся воспоминаний далекого детства. Однако с тех пор и до сего дня я был влеком Потоком (вот она Река Времен Василия Тредиаковского!): теперь я вне его и никогда уже не буду в нем, пусть его леденящие брызги меня постоянно настигают и даже тщетно пьянят, но не в силах уже ничего изменить во мне. Так из Человека, Увлекаемого Потоком, рождается Человек Желания…