Феномен прогресса масонской традиции таится в тенденции интеграции. И в чем же заключается уникальность интеграции, именно в спектре масонства? Скажем, от политических или культурных форм интеграции общества.
Сам французский термин "интеграл"(лат. integer - целый) подразумевает цельность, целую величину рассматриваемую как сумму своих бесконечных малых частей. Если проследить за историческими событиями в мире, особенно в Европе, в период возникновения масонства (в эпоху Просвещения), когда в Англии, вместе со всеобщей религиозно-культурной реформаторской идеологией, с новыми мистическими импульсами, начинается дифференциация общества в целом, когда крестьянское сословие в рамках консолидации напрямую угрожает уничтожением многовековые институты аристократии и военному сословию, расшатает трон и власть одновременно в нескольких странах в Европе, тогда возникает реальная потребность нового внутреннего механизма интеграции общества, возможно изначально учитывая ожидающуюся перспективу, демонтажа общественного строя, сначала в континентальной Европе (начиная с Франции), затем и по всему миру (в Америке и в России). Итак, если розенкрейцеровский вектор начинает дифференцировать (расчленять) общество с помощью алхимистических каббалистических технологии, то масонство явно играет роль интегрирующего механизма в обществе, как в плане культуры, так и политически. В разные периоды в своем становлении масонство дает обществу разных дельцов и талантов в разных сферах деятельности, от зависимости актуальности тех или иных проблем в социуме, как политических деятелей, так и культурных.
Суть этого механизма интеграции масонства состоит в присутствии трех совершенно разных направлении в масонских ритуалах:
Строительно-ремесленнический вектор (народный-созидательный);
Рыцарско-военный вектор (аристократический-эмоциональный) и
Мистико-алхимический вектор (священнический королевский-управленческий вектор),
включая в свои ритуальные церемонии все инструментарии из трех субстанции бытия: орудия труда (Тело), борьбы (Эмоции) и интеллекта (Разум).
Розенкрейцерский вектор конечно важную роль играет в организации масонства, еще в самом начале возникновения Ордена в Англии. Два важные розенкрецеровские символы в масонстве трансформируются на новых началах: роза - в геометрическую фигуру Пентаграмму (символ посвященного совершенного человека контролирующего свои 5 органов чувств), крест - в квадрат (структура Ложи с 4 ориентирами Света). Но в самом масонстве розенкрейцерство занимает только нишу алхимико-эзотерическую спекулятивную, как теоретический импульс для Великого Делания (Королевского Искусства).
Сам французский термин "интеграл"(лат. integer - целый) подразумевает цельность, целую величину рассматриваемую как сумму своих бесконечных малых частей. Если проследить за историческими событиями в мире, особенно в Европе, в период возникновения масонства (в эпоху Просвещения), когда в Англии, вместе со всеобщей религиозно-культурной реформаторской идеологией, с новыми мистическими импульсами, начинается дифференциация общества в целом, когда крестьянское сословие в рамках консолидации напрямую угрожает уничтожением многовековые институты аристократии и военному сословию, расшатает трон и власть одновременно в нескольких странах в Европе, тогда возникает реальная потребность нового внутреннего механизма интеграции общества, возможно изначально учитывая ожидающуюся перспективу, демонтажа общественного строя, сначала в континентальной Европе (начиная с Франции), затем и по всему миру (в Америке и в России). Итак, если розенкрейцеровский вектор начинает дифференцировать (расчленять) общество с помощью алхимистических каббалистических технологии, то масонство явно играет роль интегрирующего механизма в обществе, как в плане культуры, так и политически. В разные периоды в своем становлении масонство дает обществу разных дельцов и талантов в разных сферах деятельности, от зависимости актуальности тех или иных проблем в социуме, как политических деятелей, так и культурных.
Суть этого механизма интеграции масонства состоит в присутствии трех совершенно разных направлении в масонских ритуалах:
Строительно-ремесленнический вектор (народный-созидательный);
Рыцарско-военный вектор (аристократический-эмоциональный) и
Мистико-алхимический вектор (священнический королевский-управленческий вектор),
включая в свои ритуальные церемонии все инструментарии из трех субстанции бытия: орудия труда (Тело), борьбы (Эмоции) и интеллекта (Разум).
Розенкрейцерский вектор конечно важную роль играет в организации масонства, еще в самом начале возникновения Ордена в Англии. Два важные розенкрецеровские символы в масонстве трансформируются на новых началах: роза - в геометрическую фигуру Пентаграмму (символ посвященного совершенного человека контролирующего свои 5 органов чувств), крест - в квадрат (структура Ложи с 4 ориентирами Света). Но в самом масонстве розенкрейцерство занимает только нишу алхимико-эзотерическую спекулятивную, как теоретический импульс для Великого Делания (Королевского Искусства).