Giulio Monteverde (1837-1917) “Angel of the Resurrection”, 1882 🪦Monumental Cemetery of Staglieno, Genoa

 Giulio Monteverde (1837-1917) “Angel of the Resurrection”, 1882 🪦Monumental Cemetery of Staglieno, Genoa

Двойная статуя Мефистофеля и Маргариты

 Это, вероятно, одна из самых необычных скульптур. Хранится она в музее Салар Джунг в Хайдарабаде, Индия. Особенностью ее является то, что с одной стороны мужчина, а с другой — женщина. Во всем мире ее знают, как «Двойная статуя Мефистофеля и Маргариты».

Она высечена из цельного куска древнейшего дерева сикомора. Позади двойной статуи специально разместили огромное зеркало, чтобы видеть два изображения одновременно, и иметь возможность оценить безупречное мастерство автора.

Антонио Канова: О наготе

Антонио Канова. «Поцелуй Амура и Психеи». 1797 г.

"... Нагота, когда она чиста и отличается изысканностью, отвлекает нас от страха смут и переносит к свету невинности: она прекрасна, если взывает к духовному и возносит душу к созерцанию божественного, она не кажется чувственной, если наделена духовностью, прекрасные формы способны лишь зажечь нас ощущением вечной красоты и отдалить нас от земной сущности вещей» (Антонио Канова).

Nina Paley: Танцующие богини

Розалинд Краусс: Скульптура в расширенном поле

Один из ключевых теоретических текстов, исследующих трансформацию скульптуры в эпоху постмодернизма. Автор – Розалинд Краусс, крупнейший историк и теоретик искусства современности, автор ряда монографий и многочисленных статей, посвященных искусству ХХ века. Что общего между древнеримским конным памятником и земляной насыпью посреди пустыни? Почему скульптура, потеряв свою важнейшую мемориальную функцию, по сей день остается ключевой формой художественной практики? Каким образом термин «скульптура» объединяет, начиная с 1960-х годов, такие разные практики, как лэнд-арт, инсталляцию и даже фотографию? «Скульптура в расширенном поле» – оригинальная и аргументированная попытка переосмысления художественных практик постмодернизма. Must read для всех, кто хочет глубже изучить концептуальные истоки современной скульптуры.  Эссе являются частью одного из главных трудов Краусс, книги «Подлинность авангарда и другие модернистские мифы» (1985). 

Эссе:

В середине поля различима небольшая возвышенность, неровность поверхности: только это и выдает присутствие здесь произведения искусства. Подойдя ближе, мы замечаем большую четырехугольную яму с торчащей из нее лестницей, по которой можно спуститься вниз. Таким образом, работа находится ниже уровня земли: это — то ли подземелье, то ли тоннель, гра-ница между внутренним и внешним, хрупкая деревянная конструкция. Созданная в 1978 году работа Мэри Мисс «Периметры/ Павильоны/ Ловушки», безусловно, являет собой пример скульптуры, а вернее, «работы с почвой» («earthwork»).

В последние десятилетия понятие скульптура применялось к самым неожиданным вещам: к узким коридорам с телевизионными мониторами в конце; к огромным фотографиям с видами горных пейзажей; к зеркалам, причудливо расставленным в самых обычных комнатах; к рельефным поло-сам, насекающим почву пустыни. Достаточно представить себе все это многообразие примеров того, что стало принято называть скульптурой, как смысловые границы этого понятия начинают стираться. Если только предположить, что в само это понятие не было заложено свойство безграничной изменчивости.

Чужие и хищники на службе у католической церкви

"Так называемая Вифлеемская капелла на въезде в городок Сен-Жан-де-Буасо была построена в 15 веке в честь Богоматери Вифлеемской. Строили божий храм на намоленном святом месте, где до крещения Франции друиды занимались своими ритуалами. В 1911 году небольшая часовня в стиле поздней «пламенеющей» готики была официально признана памятником старины, а в 1993 и 1995 годах были проведены реставрационные работы. Восстановители церквушке достались занятные — на месте древних разрушенных временем гаргулий появились актуальные, современные монстры, отродья американской киноиндустрии и японской мультипликации конца 20 века"

Ancient Egyptian sculpture of Akhenaton kissing his daughter

Ancient Egyptian sculpture of Akhenaton kissing his daughter

Ангел Утренней Звезды

При строительстве тоннеля Фрежюс в Турине (Италия) погибло в общей сложности 48 человек, так что в целом понятно, почему фонтан, в духе всей остальной площади, ассоциируют с темой подземного царства. В облике изящного ангела на вершине пирамиды люди усматривают никакого не Гения науки, а самого настоящего Люцифера, падшего ангела. Обратите внимание на горящую у него во лбу пятиконечную звезду — Люцифер в Библии сравнивается с утренней звездой.

Люцифер в момент его падения с небес

В парке Буэн-Ретиро, посредине фонтана, на внушительной мраморной колонне находится одна из самых обсуждаемых скульптур в Испании – Люцифер в момент его падения с небес. Говорят, это единственная в мире статуя, посвященная падшему ангелу, и что будто бы она расположена на высоте 666 метров над уровнем моря по испанскому национальному уровню высот 1870 года.

Статую создал скульптор Рикардо Беллвер в 1877 году, вызвав тем самым большой скандал. Что не помешало ему, однако, на следующий год получить первый приз на испанской выставке национального искусства. Люцифер изображен вполне привлекательным молодым юношей, отчего несведущие прохожие нередко принимают его за Купидона.

Божества (согласно Ваджраяне)

Некоторые люди думают, что эти божества – чья-то выдумка, что они в действительности нигде не существуют. Мы не можем утверждать, что мирные и гневные божества не существуют, потому что в тантре говорится: «ригпа пребывает во дворце света». Ригпа означает изначальную чистоту, которая неотделима от своего «дворца света» спонтанного присутствия. Неправда, что божеств нет. Божества – это единство изначальной чистоты и спонтанного присутствия.

Итак, пробуждённое состояние ригпа «живёт» во дворце света, откуда и появляются божества. Хотя они проявляются из нашей собственной природы, мы всё равно представляем их вовне. Это одно из искусных средств Ваджраяны, быстрого пути для людей с высшими способностями. Наше основное состояние не то же, что физическое пространство. Божеств можно реализовать, потому что они наш собственный свет. Цель стадии завершения – реализовать изначальную чистоту, а стадии развития – постичь спонтанное присутствие.

Ургьен Тулку

Додинастический Египет

 

 

Female Figurines of bone and ivory Predynastic Naqada I Egypt 4000-3600 BCE

Goddesses Of Europe - private collection

 

Goddesses Of Europe - private collection

Пандора - хранительница Надежды / Pandora - el Responsable de la Esperanza

Джайя Ма

Lorenzo Quinn: One

Греческая улыбка

Почти у всех архаических статуй лицо озаряет улыбка, совершенно не зависящая от ситуации, которую изображает статуя, а иногда и наперекор всякой логике блуждающая на лице смертельно раненного, глубоко огорченного или озлобленного. Происходит это вследствие некоторого несоответствия между содержанием, которое стремится воплотить художник, и средствами выражения, которыми он располагает. Художник ставит своей задачей индивидуализировать образ, оживить, одухотворить его, но метод обработки лица как плоскости, находящейся под прямым углом к двум другим плоскостям головы, приводит к тому, что черты лица (рот, вырез глаз, брови) закругляются не в глубину, а вверх, и это придает лицам греческих архаических статуй выражение улыбки или удивления.

Statue od Minerva (Athena)

Statue od Minerva (Athena) The Statue of The Republic in the Capitolio, La Habana, Cuba

Олимпийцы

Пришелец из Винча

Is this the face of a god, ancient alien or ordinary man ? Whatever the case, archaeologists date these Vinca sculptures to sometime between 4500 and 3500 B.C.