Сцилла и Харибда

Максим Кантор:

Два чудовища на скалах, причем скалы перемещаются, так что избежать столкновения нельзя - надо пройти между ними.

Шестиглавая Сцилла живет в пещере, расположенной высоко на скале; причем жерло пещеры ведет прямо в царство мертвых. В известном смысле Сцилла представляет порядок - чудовище действует по регламенту: регулярно появляется, собирает жертвы, уносит в Аид. Чудище наблюдает за человеком как Большой Брат, видит издалека, внезапно протягивает длинные шеи сверху, хватает и уносит в преисподнюю. Сцилла олицетворяет жестокую державную высокую власть.

Напротив того, Харбида живет под скалой, на дне моря; это глубинная страсть.  Чудовище создает водовороты, втягивая в себя воду,  и затем внезапно создает торнадо, изрыгая воду. Водоворот сменяет торнадо - волшебница Цирцея уверяет Одиссея, что это даже опаснее, чем зубы Сциллы. Чудище Харибда скрыто водой, порой видно лишь ее черную бездонную пасть. Это пасть свободы: Харибда олицетворяет стихию дикой воли, водоворот нелепой страсти, вольницу.

И вот надо пройти между ними. Пощады ждать ни от Сциллы, ни от Харибды - не следует. 

Одиссей прошел.

--------------------------------

Комментарий Олега Гуцуляка:

«... Россия пройдет "особым" путем между Сциллой и Харибдой» (М. Глобачев, журн. "Дружба народов", 1992, ч. 9, с. 11); «… Российская власть дрейфует между Скиллой "глобального начальства" и Харибдой "глубинного народа". В "Одиссее" выплыл только один корабль, в экранизации Кончаловского - спасся только сам Одиссей» (Борис Межуев, 2022, 8.04).

 Но есть только один путь между этими двумя чудовищами – путь Одиссея, который, ухватившись за ветки смоковницы, висел над бездной, пока чудовище не изрыгнуло мачту его корабля, примостившись на которой Одиссей поплыл дальше. Но Россия войной в Чечне,  Грузии и Украине подрезала корни своей "смоковнице" – совести. Будет время и ей незачто будет ухватиться... И как оказалось, в феврале 2022 г. смоковница оборвалась и Россия летит в бездну. И это пророчески предвидел Осип Мандельшам: «Где обрывается Россия / Над морем Черным и глухим»… 

-------------------------------------

Описание у Гомера

Скала Скиллы высоко подымалась острой вершиной до неба и вечно была покрыта тёмными облаками и сумраком; доступ к ней был невозможен вследствие её гладкой поверхности и крутизны. Посредине её, на высоте, недосягаемой даже для стрелы, зияла пещера, обращённая тёмным жерлом на запад: в этой пещере обитала страшная Скилла. Без умолку лая (Σκύλλα — «лающая»), чудовище оглашало окрестности пронзительным визгом. Спереди у Скиллы двигалось двенадцать лап, на косматых плечах подымалось шесть длинных гибких шей, и на каждой шее торчало по голове; в пасти у неё сверкали частые, острые, расположенные в три ряда зубы. Вдвинувшись задом вглубь пещеры и выставившись грудью наружу, она всеми головами выслеживала добычу, шаря лапами кругом по скале и вылавливая дельфинов, тюленей и других морских животных. Когда проходил корабль мимо пещеры, Скилла, разинув все пасти, разом похищала с корабля по шесть человек. В таких чертах обрисовывает Гомер Скиллу.

Харибда, напротив, у Гомера не имеет индивидуальности: это просто морской водоворот, тревожимый незримой водяной богиней, которая три раза в день поглощает и столько же раз извергает морскую воду под второй из упомянутых скал. Когда Одиссей со своими спутниками проходил тесным проливом между Скиллой и Харибдой, последняя жадно поглощала соленую влагу. Рассчитав, что смерть от Харибды угрожает неминуемо всем, тогда как Скилла могла схватить своими лапами лишь шесть человек, Одиссей, с потерей шести своих товарищей, которых сожрала Скилла, избегает ужасного пролива.

Когда позднее, в наказание за святотатственное избиение быков Гипериона, по воле Зевса, буря разбила корабль Одиссея и разметала по морю трупы его товарищей, сам Одиссей, успевший прицепиться к мачте и килю, был снова отнесён ветром к Харибде. Видя неминуемую гибель, он в тот момент, когда обломки корабля попали в водоворот, ухватился за ветви смоковницы, спускавшейся к воде, и висел в таком положении до тех пор, пока Харибда не выбросила обратно «желанные бревна». Тогда он, раскинув руки и ноги, всей тяжестью упал на выброшенные остатки корабля и, оседлав их, выбрался из водоворота.

Согласно Гигину, Скилла - снизу собака, сверху женщина. У неё было 6 рожденных ею собак, и она сожрала 6 спутников Одиссея.

Подобно Одиссею, счастливо миновал Харибду и Ясон со своими спутниками, благодаря помощи Фетиды; Эней же, которому также предстоял путь между Скиллой и Харибдой, предпочел объехать окольным путём опасное место.

У Вергилия упоминается несколько Скилл, которые в числе других чудовищ населяют преддверие Тартара.

Совесть

На современном иврите совесть называется мацпун מצפון — от слова цафун — «скрытое», потому что голос совести — внутренний, скрытый глубоко в сознании человека. Кроме того, слово мацпун связано со словом мацпэн מצפן («компас»), потому что, подобно компасу, совесть указывает человеку направление, в котором он должен идти. 

Душу выдумали, чтобы человека унижать, забавляться им, водить, мучить

Я всегда хотела Качественное Лицо. Сначала, в детстве, как у агрессивной бляди, темноволосой сучки убийств с обложки Пентхауза, чье человеческое было успешно преодолено идеальным гримом и ретушью. Потом я потеряла ориентиры…) Стать Дорианом Греем и красивым наглым телом и злым абсолютом лица шляться по городу двуногих улиток дерьма, примитивно нравясь себе, с проданной кому угодно душой.

Души, кстати, у меня не было. Это я знала точно. Я не понимала, что люди называют «душой» — какой-то гибрид реакций между мозгом и нервами?.. У меня были мозг, нервы, Самость, Идея Себя. Но не душа. Иметь ее мне не хотелось как-то брезгливо-капризненько, так кокетливая девочка противится одевать уродующие ее валенки и телогрейку.

Душа представлялась мне чем-то омерзительно плотским. Но плотсткостью не нашей, привычной, а по-дурному Иной, какой-то лишней внутренностью, от которой человек глупеет, мельчает, и чуять начинает что-то не свое, потустороннее. Но не таинственно-загадочное, а болезненно-простое, шизофреническое.

Иногда казалось мне, души нет ни у кого. Душу выдумали, чтобы человека унижать, забавляться им, водить, мучить, да изучать, словно слепую овечку, покорную и податливую, как брынза (или изнасилованную девочку-дауна двух с половиной лет).

(с) Алина Витухновская, "Эссе о Лисе"

Протоиерей Андрей Ткачев: О совести, страхе и любви Божьей

У евреев не было слова «совесть». Сама совесть была. Без нее нельзя. Но слова не было. Все оттенки моральных состояний традиционно выражались вариациями на тему «страха Божия». Язычники же, не имевшие таких емких словосочетаний, связанных с Единым, искали свои адекватные термины.

И в греческом, и в русском, и в английском, и еще, вероятно, во многих языках это слово сконструировано одинаково. В нем заключена идея со-присутствия, со-существования. Есть некий голос во мне, который, в сущности, не мой. Звуча во мне, но частью меня не являясь, этот голос реагирует на события, совершаемые в моральной области. Он неподкупен, этот голос. Случись что-либо не по его воле – и он тут же начинает звучать. Причем заставить его замолчать не в силах человека. Этот голос способен казнить и мучить, он способен утешать и дарить внутреннее блаженство, иногда – посреди физических мук. «Голосом Бога» стали называть этот голос бывшие язычники, познавшие Бога. И даже отказавшиеся от Бога бывшие христиане (хоть плач, хоть смейся) называли его «внутренним комиссаром» (Фурманов, например).