Джули Чейз: Реинкарнационный макрокосм Блаватской

...Существует утверждение, что из состояния космического покоя дух «падает» в материю и должен найти свой путь обратно к своему первоначальному состоянию. Блаватская называла переход от материи к духу эволюцией, а от духа к материи - инволюцией. Во время инволюции дух «вовлекается» в материю и «проявляется». После этого он постепенно эволюционирует обратно в дух, исчезая. Блаватская описывала периодическое появление и исчезновение Вселенной как «вдох» и «выдох» великого дыхания. Время, необходимое космосу для завершения одного выдоха и одного вдоха, было известно на санскрите как манвантара. Во время инволюционной фазы космоса, в начале манвантары, божественный источник (известный на санскрите как Парабрахман) испускает мулапракрити (материю). Затем эманируют последующие уровни. Откровенно говоря, эманация - это концепция, напоминающая фонтан шампанского, в котором шампанское каскадом льется из бутылки в бокал, стоящий наверху пирамиды из бокалов, а затем стекает в бокалы ниже. В религиозной или философской теории метафорическая бутылка шампанского никогда не опустошается; Божественное постоянно эманирует, не уменьшаясь, на различные уровни космоса, который оно производит. На протяжении веков в неоплатонической, гностической и каббалистической мысли предлагалось множество различных вариантов этой основной идеи.

В версии Блаватской, после того как Божественное испустило мулапракрити, возник второй уровень. Это было известно как «первый» или «непроявленный» логос. За ним последовал второй логос, известный как «демиург», который представлял собой совокупность или «воинство» чувствующих существ, называемых дхиан-чоханами, которые действовали как архитекторы вселенной и агенты кармы. Следующей эманацией была Вселенская Душа, источник конечного числа монад, или бессмертных, перевоплощающихся сущностей. Блаватская описывала Вселенскую Душу как «сложное единство проявленных живых Духов, родительский источник и рассадник всех земных монад, плюс их божественное отражение». Другими словами, Вселенская Душа была не просто совокупностью монад, но также была независима от них и отражала их.

Все монады, по словам Блаватской, вступают в цикл воплощения в начале манвантары вселенной. С каждым воплощением монада обретала новую личность. Через ассимиляцию монадой сменяющих друг друга временных личностей она одухотворялась, преодолевая то, что Блаватская называла «иллюзиями майи». Таким образом, Она все больше осознавала непостоянную и иллюзорную природу космоса и все больше осознавала свою собственную идентичность с Универсальной Душой. В конце концов, она сливалась с Божественным. Блаватская называла эту реабсорбцию паринирваной. За Паринирваной следовала пауза, называемая пралайей, во время которой вселенная отдыхала, прежде чем повторить весь процесс еще раз.

Блаватская воспринимала всю жизнь как участие в этом реинкарнационном путешествии. Те, кто воплотился сегодня как люди, когда-то были менее развитыми формами жизни, такими как животные и растения, а те, кто воплотился как дхиан-чоханы, когда-то были людьми. Но даже дхиан-чоханы не закончили эволюционировать и должны были стать еще более высокими существами. Эволюция, утверждала Блаватская, бесконечна, но что её провоцирует? Блаватская дала три ответа на этот вопрос. Первое - это присущая вселенной тенденция к развитию, второе - помощь высших существ, а третье - действие кармы...

© Джули Чейз «Реинкарнация в «Тайной доктрине» Е. П. Блаватской»

©Перевод Баньши Дану, 2021 г.

(Иллюстрация: Anders Røkkum)

Непостижимая и своему, и нашему времени женщина

О Елене Петровне Блаватской Великие Учителя говорили: “За сто лет мы нашли одну такую”. И Она стала каналом для проведения их работы, приняла на себя неповторимый подвиг несения Света во тьму человеческого сознания.

12 августа 2019 года, в День рождения Елены Петровны, мы собрались в Киеве, Днепре, Кропивницком, Житомире, Луганске, Одессе, чтобы выразить Ей глубокую благодарность, отдать дань уважения, почитания за выполненную миссию помочь каждому человеку пробудить в себе принцип Добра, Любви, Милосердия ко всему живому, за устремление объединить всех людей в Братский Союз, без различия рас, наций, религий, за Её грандиозные труды, эволюционную суть которых предстоит осмыслить каждому из нас.

Мы говорили о нашей внутренней работе, которую можем и будем делать, чтобы Имя ЕЁ сияло всё ярче и ярче.

Мы сосредоточили наше внимание также на важности Музейного Центра Е. П. Блаватской и её семьи, потому что именно сюда, в это историческое место пришла Её душа 12 августа 1831 года для этого воплощения.

И так же, как Международный Президент Теософского Общества Тим Бойд обращается к нам с просьбой “время от времени вспоминать Адьяр. Вспоминать о нём с щедрой визуализацией его роста, развития, потенциала, великолепия, расширения связей, как сердцевины теософского движения в мире”,

так и мы обращаемся ко всем теософам Украины объединить, не на словах, а на деле, наши усилия по созданию в Родном Доме Елены Петровны, г. Днепр, Международного Центра Елены Блаватской, как священного места передачи наследия нашей соотечественницы последующим поколениям.

Раиса Калашникова, Кропивницкий
Теософське товариство в Україні -The Theosophical Society in Ukraine
https://www.facebook.com/theosophy.in.ua/

ТЕОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Ренессанс Теософской Традиции в последней трети ХІХ века, вызванный к жизни её инициированным носителем, Адептом Сокровенной Мудрости, г-ой Еленой Петровной Блаватской, был обусловлен следующими причинами.

Европейская цивилизация, прочно встав на рельсы НТП ещё в 16 веке, подходила к своему цивилизационному разлому или, говоря словами О.Шпенглера, к закату. Гипертрофированная увлечённость механистической стороной жизни, большой учёностью при малом знании, порождала тенденции разрушения как самого человека, как психосоматического целого, так и разорение, истощение окружающей среды обитания, подменяла реальность духовной эволюции индивида, что всегда культивировалось на Востоке, инволюцией духа и капитализацией-материализацией всех сторон жизни.

Таким образом, вульгарный материализм науки, атеизм и спиритизм вызывают к жизни обнародование нового аспекта Единой Вечной Истины на конкретном этапе исторического бытия и сознания и в той форме, в которой наиболее активная в умственном плане часть человечества готова её воспринять. Нездоровая жажда господства как над миром природы, так и над миром её скрытых сил порождает необходимость реконструкции «моста», в качестве новой волны Теософии, между секулярной и сциентистко ориентированной евро-американской цивилизацией и Метафизической реальностью (само-сущим миром Идей, по Платону), связь с которой ещё сохраняется в духовных традициях Востока.

Какую же сторону своего лика открыла Теософия миру в конце ХІХ века и какие конкретно-исторические цели она преследовала?

Черное братство (темные, братья теней, дугпа)

"Достаточно известно существование Братства Добра и Братства Зла. Также известно, что Братство Зла пытается подражать Братству Добра в способах и методах действия. Невежды спросят – можно ли человеку отличить приближение того или иного Брата? Если и видимость их и слова будут одинаковы, то не трудно впасть в ошибку и принять советы, ведущие ко злу. Так будет рассуждать человек не знающий, что способ распознавания заключен в сердце. Уявление психической энергии поможет безошибочно распознавать внутреннюю сущность явлений. Не нужно никаких сложных приспособлений, когда человек сам в себе носит искру знания.

Исследователи психической энергии могут засвидетельствовать,
что показания энергии безошибочны. Они могут быть относительны в земных сроках, но в качестве не будут ошибочными. Между тем, именно качество нужно для распознавания сущности. Не может энергия всеначальная показать отрицательное положительным. Такое чисто научное показание оградит людей от злобного приближения. Такое распознавание не без основания называется оружием Света. Могут спросить – почему такое нужное оружие не вручается всем? Но оно имеется у каждого, только часто оно заперто за семью замками. Сами люди виноваты, что наибольшую драгоценность они замыкают в подвал. Многие, даже слыша о такой энергии, не полюбопытствуют о способе открытия ее – так не развита любознательность!"

(Агни Йога, "Братство", книга 1)