Игорь Кошель: Сотворцы

До возникновения материальной вселенной некая Сущность в результате своей естественной эволюции достигла стадии высшего разума.

Но как и любой разумной сущности с творческим потенциалом, его нужно было куда то применять и реализовывать.

Было решено воплотить этот потенциал в саморазвивающее творение или своеобразную игру.

Игре для полного развития и взаимодействия не хватало прямого участия, так были созданы помощники, призванные стать инструментом для управления и контроля всех частей творения, наделённых свободой воли.

Свобода воли добавляет непредсказуемость развития и интерес, так как его итог никому не известен.

Помощники или сотворцы, наделённые силой и способностями создавать целые миры из-за непосредственной связи со своим Создателем, были вынуждены нырнуть в бездну материи, забыв о своём первоисточнике. Это было необходимо для полноценного развития с ноля вместе с материальным творением.

Имея минимум знаний и умений, владея стёртой начисто памятью, так необходимой для полного погружения в игровой процесс, они начали эволюцию вселенной.

 Хотя бы здесь, хотя бы на время мы можем почувствовать прелесть смертности, неведения, беспомощности, ощутив всю вкусовую полноту бытия, познать все его стороны изнутри.

Основная цель игры отсутствует, так как наша связь с творением подразумевает информационный обмен. Она так же отсутствует по причине преждевременного выхода из игры. Поэтому любой поиск истины останется только поиском.

И вот мы почти счастливы, наслаждаемся отличной графикой и непредсказуемостью сюжета, процессом поиска истины... и лишь непонятная тоска по чему то утраченному и забытому заставляет нас всматриваться в бездонный космос, задумываясь о смысле жизни.

Хосе Мария Эрроу Арагон: Белые и чёрные ложи

В последнее время много говорилось о белых ложах и чёрных ложах. Существа, которые формируют эти ложи, работают в плоскостях других измерений, невидимых для простого человека.

Говорят, что белые ложи формируются из якобы весьма развитых существ, которые пытаются помочь человеку развиваться, согласно великому плану, который Бог-Творец отвел для своего материального творения и своих существ. Поскольку эти ложи пытаются помочь человеку, он может удовлетворительным образом выполнять свои функции в рамках плана создания, это называется «белой ложей» или «Белым братством». Это можно было бы назвать чем-то вроде «хорошая ложа хороших существ света».

С другой стороны, мы уже можем представить, кем являются члены чёрных лож: это те, кто выступает против плана Бога-Творца, те, кто пытается предотвратить свершение этого плана. Это чёрные ложи «плохих парней». Мы должны прояснить, что мы используем термин «чёрная ложа», чтобы избежать путаницы, потому что, как общеизвестно, этим именем их называют агенты Демиурга. Представители Духа никогда не были «ложами». Есть истинное название – Чёрный Орден.

Белая ложа работает в пользу Бога-Творца и его плана, в то время как черная ложа работает против него. По этой причине члены чёрных лож называются «ошибочными братьями», потому что, будучи «в состоянии помочь конструкции, они решили уничтожать» и будучи «в состоянии делать добро, они выбрали зло». Когда было заявлено, что члены черной ложи выступают против «идеального плана доброго Демиурга», результатом стало неприятие и естественное отвращение к этим «врагам добра». Это было намеренно скрыто веками, что эти «враги единственного Бога» не возражают против работы этого создателя просто ради протеста.

Тот факт, что они имеют еще одного Бога, который не является дьяволом, но превосходящим и истинным Богом, был скрыт. Борьба за то, чтобы планы Демиурга потерпели неудачу, является священной задачей этих воинов истинного добра, и это тоже было скрыто. Было скрыто, что у Непознаваемого Бога также есть план, бесконечно блестящий и совершенный. И все это было скрыто от нас, чтобы можно было лучше нас обманывать и клеветать на воинов Духа, так чтобы мы не могли пробудиться и не могли стать «как Бог, зная добро и зло».

Эмергенция невозможна!

Контра Эмергенту.

Орден Ассассинов – мы долго были в тени, но теперь настало время приоткрыть завесу тайны. Мы пришли в этот мир, и благодаря нашей долгой, упорной, хорошо спланированной работе он превращается из срединного в спящий. В этом может убедиться каждый из вас, оглянувшись вокруг – вы найдете множество доказательств тому, что разум засыпает, и засыпает в этом мире он навечно. Мы никогда не проигрывали – нас бесконечное множество, бесконечное словно море иллюзий. Мы только побеждаем. В отличие от Хаоса.

В знак того, что мы – лучшие и милосердные, и только из-за уважения к поверженному врагу, мы предоставляем эмергентам шанс избежать страшной, ужасной и плохой кончины. В противном случае, не думайте, что с вас живьем снимут кожу и обрызгают ядом – так легко вы не отделаетесь. Теперь перейдем к главному.

Возможно ли остановить эмергенцию? Можно ли обратить её вспять? Оказывается, что возможно, и это от вас подло скрывает эмергент 1.

Упорядочивание началось.

Предварительно следует упорядочить хаотические рассуждения эмергента 1, установив следующее. Со слов верховного магистра секты Монолит:

Рене Генон: Демиург

Существует большое количество проблем, которые всегда занимали людей, но ни одна из них, пожалуй, не кажется столь неразрешимой как вопрос о происхождении зла. Множество философов и теологов сталкиваются с непреодолимым затруднением: Si Deus est unde malum? Et si non est, unde bonum? (Если Бог есть, то откуда зло? Если Бога нет, то откуда добро). В реальности эта проблема неразрешима для тех, кто считает Творение прямым делом рук Божьих и таким образом, делает Его одинаково ответственным за добро и зло. Нам могут возразить, что эту ответственность уменьшает свобода выбора твари; но если твари могут выбирать между добром и злом, это означает, что и то, и другое уже существует, по крайней мере в принципе; и если они иногда склоняются в пользу зла, вместо того, чтобы всегда быть приверженными добру, это происходит из-за их несовершенства. Но как Бог, будучи совершенным, может создавать несовершенных существ.

I

Очевидно, что совершенное не может породить несовершенное, ибо, если бы это было возможно, совершенное содержало бы в себе исток несовершенного, и таким образом, его уже нельзя было бы назвать совершенным. По этой причине несовершенное не может быть проявлено из совершенного в результате эманации, а может быть только результатом творения ex nihilo. Но как возможно допустить, что нечто произошло из ничего, или, другими словами, что нечто может существовать без первопричины? Более того, признание творения ex nihilo будет тем самым признанием конечной аннигиляции сотворенных существ, ибо то, что имеет начало, также должно иметь и конец; и нет ничего более нелогичного, чем предполагать бессмертие, основываясь на этой гипотезе. Такое творение следует понимать как абсурд, так как оно противоречит принципу причинности, который ни один разумный человек не будет отрицать; и мы можем сказать вслед за Лукрецием: Ex nihilo nihil, ad nihilum nil posse reverti (Ничего нельзя сделать из ничего, ничто нельзя превратить в ничто).

Отцы Церкви - о творении из ничего и нетождестве Бога и творения

“Ни один здравомыслящий не будет приписывать Божества твари» .

«Мы утверждаем, что тварь, и умопостигаемая, и вся принадлежащая к чувственному естеству, приведена в бытие из ничего… Мы говорим, что все существующее Божией волей приведено в бытие.. Мы веруем, что не из сущности Сотворшаго – тварь и в ангельском и в этом мире».

«Господь души моей, Который создал ее, не существовавшую» .

св. Григорий Нисский. Против Евномия. 4.2, 4.8

«Всякая тварь как разумная так и телесная, создана не из Божественной природы, а Богом из ничего, и в ней нет ничего, относящегося к Троице, кроме разве того, что ее создала Троица. Поэтому говорить или веровать надлежит так, что вся тварь ни единосущна, ни совечна Богу».

блаж. Августин. О книге Бытия, буквально. 1.

«Есть пять видов познания о Боге.

Первый, — что Бог не есть ничто из всего сущаго, видимого или мыслимого;

второй, — что всякая вещь видимая, или мыслимая, от Бога получила бытие и прежде того не существовала;

третье — что Бог все создал, приведши то из небытия в бытие не потому чтобы имел нужду в чем-либо из того, но по единой благости Своей, чтобы сделать твари причастными славы Своей, и силы, и благобытия;

четвертый, — что Он естеством благ, и хочет всякого блага и добра, и ненавидит всякое зло и всякий грех;

пятый ,— что добродетельная и богоугодная жизнь справляется силою Божией, и другим способом она справлена быть не может, если, т.е., не посодействует и не поможет сила Божия»

преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30.

«Если кто говорит или верует, что человеческая душа есть часть Божества и имеет одинаковую с ним субстанцию, анафема да будет» .

11-й анафематизм Первого Толедского собора 400 г.

«Если кто верует, что человеческие души и ангелы произошли (через эманацию) из Божественной субстанции, как утверждали Манес и Прискиллиан, анафема да будет» .

5-й анафематизм Брагского собор 563 г.