Это пророчество, волнующее и лестное, не осталось без внимания, а придуманное им слово стало символом религии, которая за более чем половину столетия лишь увеличила число своих адептов. Если традиционные религии обещают своим прихожанам особые отношения с богами, то для трансгуманистов древние боги — это вымысел, «интерсубъективный феномен» (Harari, 2016, p. 147), не имеющий никакой формы реального существования за пределами коллективной веры. Причина столь прохладного отношения к богам заключается в том, что им уже подобрали замену. Так, Юваль Ной Харари пишет, что Homo sapiens «стоит на грани превращения в бога, обретения не только вечной молодости, но и божественной способности творить и разрушать» (Harari, 2016, p. 500).
Подобные планы подкреплены отнюдь не пустыми фантазиями. Несмотря на все предостережения скептиков, наука и техника на удивление неплохо справляются с задачей построения рая на земле, поэтому нет ничего удивительного в том, что ныне папские энциклики вызывают гораздо меньше общественного резонанса, нежели интервью Билла Гейтса или Илона Маска.
Классическая вера в науку — это детище Модерна — не имеет характера религиозной веры, ибо компетенция науки заканчивается на берегу Ахерона, а войны конфессий за контроль над другим берегом науку никоим образом не касаются. Да и сами изменяющие этот мир ученые и изобретатели редко свою деятельность рассматривают в эволюционном или религиозном аспектах. Религия же трансгуманистов является еретическим ответвлением от веры в науку, которое всерьез вознамерилось закрепиться на другом берегу, сделав Харона безработным.
Эта религия покоится на трех столпах: 1) учение о творении, 2) учение о совершенстве, и 3) учение о бессмертии. О религиозных аспектах трансгуманизма пойдет речь в данной статье.
