О государственной власти, порабощении и бхайравайтах. Государственная власть манит некоторых индивидов тем, что с её помощью можно заставить людей отказаться от того, чего они очень хотят, и заставить людей делать то, что они делать категорически не хотят.
Сотни тысяч людей хотят жить дома счастливой жизнью, и очень сильно не хотят ехать, к примеру, в Африку воевать, убивать африканцев, которые лично им ничего плохого не сделали, становиться инвалидами и умирать. Но благодаря государственной власти, они не получат то, что страстно хотят, и получат именно то, чего очень сильно не хотят. Они не станут творцами мирной жизни, а станут убийцами, не получат счастливую жизнь дома, получат инвалидность или смерть в Африке.
Вот в этой возможности безнаказанно заставить себе на выгоду, а исполнителю в ущерб, изнасиловать людей, подчинить их себе, многие люди видят величие, и тянутся к государственной власти. А достигнув её, вцепляются в неё всеми своими конечностями, и не хотят с ней расставаться.
Чтобы государственная власть заставила людей делать то, что они не хотят, например идти на инвалидность и смерть без всякой для себя нужды, она должна запугать людей наказанием за непослушание, и одновременно должна пропагандой объяснить человеку, почему он должен совершать то, чего он категорически не желает, и почему великим позором будет являться то, чего он всей душой желает.
Медаль из меди и алюминия, полученная за завоевание того, что лично тебе, бхайравайт, и твоим родным и близким не нужно, не стоит оторванной от твоего тела руки, ноги и полового органа. Не стоит того, чтобы ты слишком рано стал пищей червей или крематория.
В то время как за твою защиту собственного дома от вторгшегося к тебе врага не стоит требовать ни от кого никакой награды, так как наградой тут будет сохранение свободы, чести и имущества.

