"Когда человек узнает, что движет звёздами, Сфинкс засмеётся и жизнь на Земле иссякнет" (иероглифическая надпись на скале храма Абу-Симбел, Египет, 1260 г. до н.э.), "Любовь, что движет солнце и светила" (Данте Алигьери, "Божественная комедия"), "Радуйтесь тому, что имена ваши записаны на небесах" (Лука, 10:20); "Число душ в Космосе равно числу звезд и распределено по одной на каждой звезде" (Платон, "Тимей", 41е); "Буддам несть числа как звёздам в небесах" (Ваджранатха); "У каждого в глазах своя звезда" (Хафиз Ширази); "- Хотел бы я знать, зачем звёзды светятся... - Наверное, затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою" (Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц"); "Мир состоит из звёзд и из людей" (Эмиль Верхарн); "... все звезды подчинены тебе, потому что все они созданы ради тебя, чтобы служить тебе, а не владеть тобой" (преподобный Максим Грек); "Зачем рыдать под звездой, которую всё равно не снять с неба? Она совершит начертанный ей путь. А ты совершай свой" (Иван Ефремов, "Таис Афинская").

Кирилл Серебренитский: Какие бывают виды историков

... всё на свете очень разное, и особенно - историки. 

В целом, есть две разновидности историков: частные детективы и кондитеры. 

Историки-детективы, разумеется,  вникают, просачиваются, выведывают, вытягивают и выхватывают информацию, а потом превращают её то ли в щекотно-тревожное досье, то ли в откровенный кислотно-разъедающий компромат. 

Историки-кондитеры, понятно, окучивают артефактные грядки, разводят мемуарных пчёл и доят архивных коров,  собирают воедино многообразное историческое сырьё, - ягоды и мёд, перец и тмин, муку и яйца, тысячи наименований разных продуктов, - и превращают всё это в фигурные торты, на заказ, учитывая самые прихотливые пожелания. 

Труды детективов использовать крайне трудно, неприятно, и, часто, вообще незачем: сплошные ядохимикаты и взрывчатые вещества.

Труды кондитеров упоительно радуют глаз  и дивно услаждают нос, но тоже беда: их сооружения слишком уж изобильны, тягостно громоздки, а ведь много этого  не проглотить; порой от одного вида шоколадно-медово-кремовых гор уже приторная тошнота подкатывает. 

Главное же затруднение, даже, можно сказать, болезненность восприятия, - именно в том, что детективы и кондитеры снаружи никак не отличены, они как бы принадлежат к одной корпорации и как бы делают одно общее дело.

Притом, что они  необратимо несовместимы - ни в какой теории, не говоря уж о праксиологии. 

Как обычные частные детективы с обычными кондитерами.

Володимир Єшкілєв: Зміна оптики і «людина короткої волі»

 Колективний зір час від часу втрачає чіткість. Якщо вчитатися в літописи, можна виділити чіткі «періоди історичної короткозорості». Лише у ХХ столітті таких було кілька. Затуманене «колективне око» перестає бачити небезпеки, ігнорує знаки, не помічає нового та не може відірвати погляду від яскравих плям балагану.

Кажуть, що історична «короткозорість», як правило, є наслідком довгих років миру та безпечного побуту. Себто, наслідком суспільної розслабленості. Твердять, нібито війни і глибокі соціальні кризи швидко повертають «колективному зору» чіткість. І що для позитивної зміни історичної оптики громаді необхідне потрясіння. Сигнал «будильника локального апокаліпсису».

Й ось у 2020 році трапилася хороша нагода. Навіть не хороша – ідеальна. Кращого за вірус «будильника» важко придумати. Кращим, можливо, був би астероїд середніх розмірів, метрів так з 200 у діаметрі. Але такі небесні каменюки трапляються раз на тисячі років. А збудники хвороб приходять кожного століття. Бактерії, віруси, мікроскопічні паразити. Програми знищення, з якими не можна домовитися.

Світове мистецтво наповнене історіями про те, як людство зустрічається зі смертельною небезпекою. З чимось таким, що не ведеться на домовленості та компроміси. Наприклад, з «чужими», марсіанами, агресивними кіборгами, зомбаками, реплікантами, розумними комахами й т.п. 

У всіх цих історіях «природна» солідарність людської громади врешті-решт перемагає кастовий, расовий, корпоративний та решту різновидів егоїзму. Перемагає, бо ж має очевидний та універсальний фундамент – волю біологічного виду до виживання.

«Короткозорість» в тих історіях виліковується швидко і кардинально. З допомогою героя-рятівника чи без нього. Егоїстичні елементи очікувано зазнають поразки. Громада мобілізується проти ворога, все другорядне відступає перед головним. А потім, після перемоги над абсолютним злом, ті, хто вцілів, солідарно (хоча й трохи накульгуючи) йдуть у майбутнє.

Скидається на те, що тепер усі ці історії віднесли до казково-романтичного департаменту. Бо реальність-2020 їх рішуче перекреслює. Реальне, а не кіношне, людство тижнями і місяцями вдивлялося у те зло, яке прийшло з Уханського базару, відтак махнуло на нього рукою – най ся діє Божа воля – та й пішло займатися своїми справами. Бо ж вірус вірусом, а треба заробляти гроші, платити оренди, відзначати хрестини та гуляти на весіллях.

Мене в усьому цьому цікавить навіть не моральна складова. Тут усе зрозуміло: мораль «людей короткої волі» за визначенням короткозора та ситуативна. Мене цікавить зрима дифузія колективної волі, занепад видової солідарності. Фатальна (у всіх сенсах) відсутність того «центру», звідки мав би транслюватися сигнал про усвідомлення загрози. Адже ми, насправді, й досі не дослідили й не зрозуміли того «чужого», що вільно гуляє нашим світом, забираючи кожного дня десятки тисяч життів.

Андрей Игнатьев - Тантра и неотантризм

 

 Что такое Тантра и что такое неотантризм? Как возник неотантризм на Западе, какие формы он принимал и в чем его отличие от аутентичных тантрических школ? Способны ли неиндийцы стать настоящими тантриками или же они обречены оставаться жертвой неотантрических имитаций и подделок?

Adinath Jayadhar: Абхинавагупта

Абхинавагупта (ок. 950 - 1016 гг. Н. Э. ) был мастером каулы, тантризма и пратьябхиджны, философом, мистиком и эстетиком из Кашмира. Он также считался влиятельным музыкантом, поэтом, драматургом, толкователем, теологом и логиком — многогранной личностью, оказавшей сильное влияние на индийскую культуру. Абхинавагупта родился в семье кашмирских ученых и мистиков. Он был зачат тантрическим йогином и йогини во время их медитативной практики, и порождён йогини, пребывающей в состоянии медитации. Абхинавагупта изучал все школы философии и искусства своего времени под руководством пятнадцати (или более) учителей и гуру. За свою долгую жизнь он завершил более 35 работ, самая крупная и известная из которых - «Тантралока», энциклопедический трактат по всем философским и практическим аспектам Каулы и Трики. По его собственному свидетельству, Абхинавагупта достиг дживанмукти благодаря практике каулы, под руководством своего коренного учителя Шамбхунатхи.

 Абхинавагупта говорил: «Для того, кто уже свободен, бесполезно пытаться освободиться, потому что он никогда не находился в зависимости. Все это лишь иллюзия, которая подобна тени призрака, или змее, которую ошибочно увидели в веревке. Свободно наслаждайся самим собой, пребывая в своем я, именно таким, каков ты есть! Иллюзия сама по себе является в конечном счете тем же самым, что и недвойственное Сознание, все, будучи чистой природой Я, переживает самое себя — так не стоит напрасно беспокоиться!

Проявление этого Света не может быть сравнимо ни со светом лампы, ни с солнцем или луной. Радость, которую кто-либо переживает, когда он свободен от тяжести скопившихся различий, может быть сравнима только с облегчением, которое кто-либо испытывает, когда садится на землю с тяжелым грузом.

Проявление этого Света подобно обретению потерянного сокровища, состоянию вселенской недвойственности. Все состояния ума, такие как любовь и ненависть, удовольствие и страдание, появление и исчезновение, для вас кажутся отдельными. Тем не менее, они являются частью вселенского тела, их природа неразделима. Всякий раз, когда вы наблюдаете одно из каких-либо таких проявлений, в тот же момент осознайте их единство: созерцайте в них форму чистого Сознания. Наполнившись этим созерцанием, разве не испытаете вы радости?

Несуществующее внезапно приводится к существованию; так происходят все состояния бытия в этом мире. Каким образом, будучи перемешаны благодаря искажению промежуточного состояния, могут они овладеть какой-нибудь реальностью? Как обрести реальность в нереальном, изменчивом, в разнообразии мирских вещей, в путанице грез или в обманчивой красоте? Выйдите за пределы загрязнения, которое является причиной сомнений и страха и пробудитесь!

Это не Природное Бытие вызывает к жизни эти различные состояния. Они появляются, созданные вами. Несмотря на нереальное, они становятся реальными благодаря моментальной спутанности восприятия. Великолепие этой вселенной порождено вашей волей. Она не имеет другого происхождения. Поэтому ваше великолепие сияет во всех мирах. Несмотря на единственность, Вы имеете много форм.

Как реальное, так и нереальное, простое и сложное, вечное и преходящее, то, которое благодаря иллюзии является нечистым и при этом чистотой Я — все сияет в зеркале Сознания. Все это воспринимается как имеющее природу чистого света, как сознание, возникающее внутри самоосознавания».

Проект Илона Маска по колонизации Марса

Глава SpaceX задумал построить на Марсе колонию, чтобы “сделать человека межпланетным видом”.

Обитатели первого марсианского города будут сначала жить под “стеклянными куполами”, но планета будет в конечном счете “терраформирована для поддержания жизни, как на Земле”, заявил Илон Маск. Об этом пишет Inverse.

По словам Маска, процесс изменения Марса будет “идти долго и не даст значимых результатов на протяжении нашей жизни”, однако первая колония может появиться уже в ближайшее время.

“И даже если произойдет что-то ужасное, и человечество погибнет, по крайней мере какая-нибудь будущая космическая цивилизация, обнаружив наши руины, будет впечатлена, что люди зашли так далеко”, - заявил Маск.

Сам предприниматель считает, что “определенно не доживает до начала колонизации Марса”, если технологический прогресс не будет ускорен.

Тем не менее, SpaceX прилагает все усилия, чтобы как можно быстрее начать выпуск космических кораблей нового поколения, способных опускаться на поверхность Луны и Марса и доставлять до 150 тонн груза или 100 пассажиров.

Известно, что частью плана по колонизации Марса является и запуск глобальной спутниковой сети Starlink, которая должна будет помочь компании с финансированием строительства ракет.

Не убивайте своих драконов. Вы погибнете вместе с ними!

 В каждом человеке есть дракон. Большой или маленький, спящий или развернувшийся во всей своей красе. Отражение человеческой души: то, что есть в ней необычного, волшебного, индивидуального. 

Невежды и ханжи требуют убить этого дракона. Они говорят, что дракон - зло. Что дракон - бесплодная мечта. Они лгут. Но однажды человек не выдерживает и решается убить своего дракона, сделать свою жизнь проще. Если ему это удается, вместе с драконом умирает целая вселенная. И человек становится пустым сосудом, тенью, руинами...

Не убивайте своих драконов. Вы погибнете вместе с ними!

Картина "Баланс"

illustration by Alibek Ngy Koylakaev

Папа Римский Франциск призвал верующих по всему миру молиться о том, чтобы роботы и искусственный интеллект "правильно служили человечеству"

Папа Римский Франциск призвал верующих по всему миру молиться о том, чтобы роботы и искусственный интеллект "правильно служили человечеству". 

Его видеопослание с молитвенными прошениями на ноябрь 2020 года было опубликовано на YouTube - 

https://www.youtube.com/watch?v=cpc_fK_ZcCg

Понтифик подчеркнул, что искусственный интеллект и роботы могут помочь изменить мир к лучшему, если технологии будут использоваться правильно. В противном случае технический прогресс приведет к усилению неравенства и, возможно, к глобальным вызовам для всей планеты.

Андрей Шуман: Есть ли универсальная мораль?

1. Мораль не связана с религией и религиозностью. В религии цель -- поддержание специфического консенсуса, созданного когда-то. И в этой цели иногда  любые средства хороши. Неморальные тоже. И даже очень. Это отметили в период Просвещения и придумали новое движение -- естественную религию.

2. Естественная религия -- это врожденная мораль, посчитали просветители. Исконное убеждение о добром и хорошем, которое есть у всех представителей разных религий. Спиноза был адептом естественной религии. И доказал существование внерелигиозного Бога в геометрическом порядке. 

3. Кант пошел дальше Спинозы и объявил, что источником морали являюсь я сам, и никто другой и даже не соседка Зинка, а Бога наверное нет. И именно Кант впервые сформулировал в истории человечества мораль как что-то универсальное и законы морали как универсальные. Фейербах показал, что это в чистом виде атеизм -- там, где мораль универсальна. Фейербах был за универсальную мораль и за атеизм: homo homini Deus est.

4. Неокантианцы развили эти идеи Канта об универсальности морали ещё дальше. И именно в их среде стало особенно популярно политическое движение национал-социализма. Потом неокантианцы ушли на восточный фронт.

5. И уже после войны франкфуртцы первыми поняли, что именно универсальная мораль, именно этот конструкт, породил национал-социализм.

Универсальная мораль -- это ложный конструкт. Её нет. Есть люди и их способы ладить и договариваться, никого не обижая. Это тяжело. И ошибки здесь не избежны. И нам нужно уметь их осознавать.

Адинатх Джайядхар: Самое трудное испытание - временем

Меня уже давно подмывает опубликовать десяток фотографий с разухабистыми бледнолицыми парнями и девушками в бхайравайтских чётках, позирующими на фоне икон Кали и Бхайравы, с оружием и трезубцами в руках, и задать вам, мои дорогие друзья, следующий вопрос. В момент фотографирования каждый из этих людей, присутствующих на фото, считает себя 100% бхайравайтом и верит, что бхайрава-кали-дхарма – это путь его натуры, а моя кула – родная семья. Угадайте, кто из этих людей на октябрь 2020 года продолжает считать себя бхайравайтом? 

Вы бы пытались ответить на вопрос моей викторины, угадать, вы бы выдвинули ваши предположения. А я бы после выдал правильный ответ: «Никто!».

Но я не публикую фото, сдерживаю себя: сейчас люди узнают себя на фотографиях и, как водится, обидятся… не на себя, а на меня. Мол, зачем ты нас расстригами-ренегатами выставил?!

Все в курсе, что серьёзные эзотерические общества допускают до посвящений в традицию, до инициаций, только тех, кто прошёл суровое испытание. В разных традициях разные испытания. В одной человека кладут в гроб и закапывают на сутки в могилу. В другой традиции человек должен пройти через боль, в третьей – совершить ритуальное ограбление или кражу, в четвёртой – принять яд и выжить, сохранив здравый ум. В пятой – выучить наизусть сотню страниц тантрического текста, в шестой – провести в пещерном ретрите год: в одиночестве, в постоянных медитациях. На каком же суровом испытании порюхались персонажи моего фотоархива? Проверки чем они не прошли?

Огромная куча людей не прошла самого сурового и жёсткого испытания – испытания временем. Время показало, что бхайрава-кали-дхарма была для них ролевой игрой, а вовсе не путём их натуры. Причём не той игрой, в которую людям хочется играть пожизненно, а той, в которую можно наиграться за 2-3 года и перейти, скажем, к алкоголизму или к футболу, к обычной заурядной жизни или к «мировой религии».

Лиат Кларк: Киборги среди нас

Слияние человека и машины началось давно. И потенциал, который он нам предлагает, далеко не исчерпан. Новый вид необходимо приветствовать с распростертыми объятиями, чтобы преимущества киборгизации не стали достоянием избранных.

Мы все киборги на тренировках. В пригородных поездах полно пассажиров, сжимающих в руках смартфоны, планшеты, ноутбуки и электронные книги - забудьте об этом однажды утром, и вы можете почувствовать беспокойство, беспокойство, как будто часть вас потеряна. Эти устройства являются продолжением личности; там мы регистрируем наши данные, общаемся с близкими и сохраняем моменты и воспоминания в слайд-шоу и MP3. Они не заменяют человеческие эмоции, память и интеллект, но, безусловно, могут улучшить их. Эти устройства заложили основу для киборгизации человечества и принятия нового «я», которое будет поглощать технологии так же естественно и без усилий, как воздух, которым мы дышим.

Некоторые уже случайно приблизились к этому «я». Их сердцебиение регулируется кардиостимуляторами, в их улитки вставляются электроды, чтобы стимулировать нервы и задействовать ранее невиданные чувства, а имплантаты сетчатки доставляют вспышки света, формы и цвета тем, кто давно уже не хотел когда-либо снова видеть. Это акки стоматологические киборги - их технология скрыта, в основном скрыта от взглядов общественности и обозначена как средство поддержания статус-кво.

Преодолевая границы человеческой природы

Но, как мы видели на прошлогодних Паралимпийских играх, улучшения человека больше не разрабатываются просто для соответствия естественным возможностям - они близки к тому, чтобы превзойти их. Осознавая это, некоторые сегодня еще больше раздвигают границы того, что значит быть человеком. Подобно Юрию Гагарину, совершающему первый орбитальный полет или Жак-Ив Кусто, погружающемуся в чернильные глубины, киборги 21 века не видят ограничений в человеческих условиях, но видят безграничные возможности для продвижения - если мы только готовы совершить образованный прыжок.

Михаэль Шрайбман: Феномен аниме

Япония у современного человека часто ассоциируется с аниме - возможно самым странным проявлением современной культуры, отражающим "богатый внутренний мир" девочки-подростка. 

Но почему так случилось? 

Некоторые японские исследователи дают приблизительно такой ответ. Японская цивилизация породила колоссальный массив самых разных явлений, но всемирную известность ей сегодня обеспечивает именно аниме. Во-первых, современная цивилизация довольно инфантильна, поэтому она легко восприняла это. Во-вторых, и главное, сама Япония после 1945 года изображает из себя девочку-подростка или даже ребенка. Чудовищный разлом, вызванный второй мировой войной и поражением в ней, никуда не исчез. Страна оделась небоскребами, в десятки раз увеличила свою экономическую мощь, но в глубине своей она совершенно больна. После разрушения городов и крушения глобальных планов завоеваний,  японская цивилизация получила глубочайшую травму. Это привело к регрессии, если использовать язык психоанализа, к попытке возвращения в полубеспомощное детское или полудетское состояние: "Я - няшная кавайная мимимшечка, кто меня обидит, тот глубоко не прав, мне нужна защита взрослых, даже если я имею свое мнение по каким-то вопросам. Я еще и взбунтоваться могу, но мама с папой придут на помощь, если надо".

Больное мироощущение очень удобно и выгодно правящим классам, как вне Японии (страна под военной защитой США и не смеет пока изменить это), так и внутри. Инфантильный человек способен иногда на бунт,  но в сущности без мамы с папой ему не выжить. Кроме того, кавайная няшность не предполагает жесткой самозащиты. Последние мощные социальные протесты в Японии имели место в  1970-е годы в связи с постройкой аэропорта Нарита и выступлениями местного населения. То была настоящая социальная война низов против верхов (люди были недовольны принудительным отчуждением земли), но с тех пор ничего подобного не происходило.  

Ужасная социально-психологическая регрессия Японии стала результатом ее военного поражения. Что позволит ей излечить травму? Хотелось бы верить, что это  не будет новой империалистической войной.

Адинатх Джайядхар: Грядет тотальная сакрализация мировоззрения!

Ряд блестящих мыслителей жаловался на десакрализацию мироздания, свойственную современной эпохе. 

Судя по моей френд-ленте, мы скорее дождёмся новой эпохи сакральности, нежели тотальной десакрализации. 

Эта новая эпоха произойдёт из двух истоков

Во-первых, это древние традиции Запада, Севера, Востока и Юга, которые невзирая на влияние десакрализации сохраняют мои друзья, их друзья и ещё много-много людей. 

Во-вторых, грядущие открытия в области квантовой физики, астрономии и некоторых других наук приведут к сакрализации. Если отойти от стереотипа «Бог – это небесный старик, который создал вселенную и хочет, чтобы люди не шалили», наступит понимание: то, что шаг за шагом обнаруживают учёные, является Божественностью, как её описывает кашмирский шиваизм – единство запредельной трансцендентности и тотальной имманентности, окружающей нас.

Всё, что воспринимается нами, есть проявления Шакти, Махакали, а то, что воспринимает, отражая в себе все проявления Шакти, есть Шива, Махакалабхайрава. 

Трансцендентность вроде бы подобна небытию, однако благодаря ей существует всё бытие и всё в бытии. Постигая природу сознания, микромира и макромира, учёные придут к констатации факта: изначальная реальность, как и природа мира, это Шива и Шакти. Их можно назвать по-другому, по-современному, но от перемены названия они не перестанут быть самими собой. Всем доброго дня!

George V. Pinchuk: Про коронавірус та синдром Даннінга-Крюгера

Картина Романа Бончука 

Як ви вже, мабуть, знаєте, президент США і його дружина виявилися позитивними у тесті на вірус SARS-CoV-2. Ще раніше позитивною виявилася одна з високопоставлених адміністраторів-помічниць президента. Кількість позитивних осіб у США перевищила сім з половиною мільйонів, а кількість померлих з лабораторним підтвердженням наявності вірусу сягає майже 213 тисяч (на другому місці Бразилія, 144 з половиною тисячі; на третьому Індія - 99 800). Тільки за два останні дні у нас зареєстровано 10,5 тисяч нових випадків наявності вірусу, і 209 нових смертей. Іншими словами, ситуація з коронавірусною пандемією у США жахлива, незважаючи на те, що ми маємо надзвичайно потужне медичне обладнання, кілька всесвітньо відомих фірм, які виробляють матеріали для тестів і антивірусні препарати, і величезну армію прекрасних фахівців - вірусологів, епідеміологів, лікарів і медсестер.

Що ж таке? Чому справи такі погані?

Я думаю, перш за все через дурне, перекручене, якесь інфантильне розуміння "свободи." По-друге, через слабкість політичної волі керівництва на всіх рівнях, через популізм і некомпетентність (наш президент ледве-ледве вміє читати і визнає, що книжок він не читав ніколи, тому що вони довгі). По-третє - хоча це характерно не тільки для США - якийсь божевільний спалах захворюваності на синдром Даннінга-Крюгера, коли людина без жодної підстави раптом приходить до висновку, що вона знає фізику не гірше за фізиків, філософію не гірше за філософів, конструювання літаків не гірше за конструкторів, і інтерпретацію результатів імунологічних чи молекулярно-біологічних тестів не гірше за імунологів чи молекулярних біологів. Цікаво, що пацієнти з синдромом Даннінга-Крюгера можуть мати дуже високо розвинений інтелект і бути докторами наук. Це дивна, загадкова хвороба, і її часто пояснюють появою і розквітом соціальних мереж типу Твіттера і Фейсбук.

В результаті наші йолопи скупчувалися в парках і на пляжах, сиділи без масок у ресторанах і кафе, демонстративно не вдягали масок у невеличких приміщеннях з не особливо хорошою вентиляцією, як-от у крамницях, convenience stores (а іноді ще й плювали, фізично, слиною, в обличчя співробітників цих крамниць, коли ті просили їх одягнути маску), збиралися на спеціальні "Ковід-вечірки," де без ніяких масок випивали, обнімалися і танцювали тощо.

Мене особливо бісить, коли наші люди, американці, кажуть, "якби та маска мене захищала, я б її носив, але ж вона не захищає - я це точно знаю, читав на Інтернеті," або як наш президент під час дебатів з Джо Байденом, "я завжди маю маску в кишені і одягаю її, коли МЕНІ це потрібно." Бісові придурки, моральні покручі! Чи ви серйозно не бачите нікого на білому світі, окрім вашої власної особи? Ви ніколи не второпаєте, що треба захищати ІНШИХ ЛЮДЕЙ від вас, тому що ви можете бути інфіковані і розповсюджувати вірус, не знаючи того? Та де там. Є тїки Я, коханий.

Люди, в тому числі і ті, хто має медичну освіту і працює як лікар-клініцист, повторюють кілька байок, які не мають елементарного сенсу. Ось кілька з них:

Владимир Емельянов: Гудеа, первый пророк

Гудеа - правитель (энси) шумерского города-государства Лагаш, правил приблизительно в 2142 — 2122 годах до н. э., из II династии Лагаша.

Дьяконов не любил Гудеа и даже называл его реакционером. Это потому, что Дьяконов не любил религию как таковую и терпеть не мог религиозное сознание. 

А Гудеа демонстрирует такую степень религиозного экстаза, которая была в бронзовом веке невиданной. И весь свой экстаз к тому же описывает как движение энергий и свечений. Его надписи - первые без дураков религиозные тексты Ближнего Востока, где просто посылаются очень далеко всякие политические и экономические проблемы, а на первый план впервые выводятся проблемы Духа: как достичь единения с божеством, как понять, что говорит божество, как вобрать в себя силы и энергии божественной воли, как узреть Логос и с помощью Логоса воплотить то, что сущее только в потенции.

 Ни один староегипетский текст, включая Тексты Пирамид, не занимается этими проблемами. Здесь какая-то предельная концентрация на духовном. И ради этой концентрации Гудеа решительно порывает со всеми саргоновскими культами и покровителями типа Илабы или Нергала. Он ничего не ждет от божеств Подземного мира и даже не упоминает их. Исток его веры - водная бездна Абзу и голубые небеса. 

И с этим антимарксистским Гудеа ничего не могли поделать все историки древнего Востока, как советские, так и американские, потому что Гудеа не хочет говорить с ними о рабовладении или о свойствах власти. Вот не вписывается Гудеа ни в одну схему того, "как было на самом деле". Потому что он видит иной мир, иное движение верха и низа в нем, поклоняется звездам равноденствий и солнцестояний и строит храм по образу и подобию явившегося ему Слова.

Gu3-de-a = nabi'um. Первый пророк, который подробно описал сам процесс откровения и его результат как в сознании, так и в бытии.

Тексты Гудеа все-таки удивительные. В них есть не только явление Логоса во сне, но и принцип "познай самого себя". Когда храм Энинну был построен и освящен, Гудеа ne-te-ni mu-zu "самость свою познал". Однако еще интереснее, что "самость" в шумерском передается либо как ni2-te "приближение (к своему) телу", либо как me-te "приближение (к своим) МЕ". Познающий себя приближается к собственным силам и возможностям, к потенциалу, заложенному в нем, если ему удается реализовать желаемое. В этом случае также говорят "все необходимое сделал явным".

Цилиндры Гудеа (22 век) - первый в истории человечества логосный текст. Причем он показывает, что откровение, Слово Божье подобно штандарту с тотемным изображением является царю в виде храма после совершенного гадания.

Магическая формула готской молитвы "Отче наш"

 

Atta unsar þu in himinam, weihnái namō þein, quimái þiudinassus þeins, waírþái wilja þeins, swē in himina jah ana aírþái. Hláif unsarana þana sinteinan gif uns himma daga. Jah aflēt uns þatei skulans sijáima, swaswē jah weis aflētam þáim skulam unsaráim. Jah ni briggáis uns in fráistubnjái, ak láusei af þamma ubilin. Untē þeina is þiudandardi jah mahts jah wultus in áiwins. Amēn.


izwis atgiban ist kunnan runos þiudinassaus gudis.

вам дано знать РУНЫ [тайны] Царствия Божия.

Готская Библия. Евангелие от Луки 8:10

Намкай Норбу Ринпоче: Демоны

 Разбирая чод теоретически, обычно говорят о внешних, внутренних и тайных «демонах». Разделение демонов на четыре категории, с которым мы встречаемся на этапе лучжин этого краткого чода, широко известно в буддийских сутрах, но Мачиг Лабдрон объясняет этих четырех демонов по-своему.

Мы всегда исходим из представлений о добре и зле. Всё то, что мы считаем злом, называют демоном. Но в практике чод слово «демон» не обозначает некое существо. Среди живых существ действительно есть класс демонов, но это не истинные демоны. Истинные демоны — это в основном нъемчже, то есть наше эго.

То, что мы считаем важным, мы называем «я», а потом, расширяя и углубляя это понятие, мы включаем в него и понятие «мое». Отталкиваясь от этого, эго властвует и всем управляет. Нъем значит «властвовать», «управлять», ачже означает того, кто управляет. Ньемчже — это наше эгоистическое отношение. В мире обычных людей нет ни одного человека, лишенного эго. Мы не можем сказать, что эгоизм свойствен просветленным существам, таким как Будда, но

у обычного человека эго есть всегда. Это легко обнаружить. Живя в обществе, мы сталкиваемся с множеством проблем. Откуда они берутся? Они происходят от ньем — власти эго: «Важен только я, я всё думаю правильно и все должны со мной соглашаться, я никогда не откажусь от своих убеждений». Вот что называется ньем.

Мачиг Лабдрон называла его главным демоном. Далее она объясняла, как из него возникают остальные три демона. Эти три демона больше связаны с нашим материальным состоянием, но коренятся они в демоне ньем и подчиняются ему.

Четыре демона как их объясняет Мачиг Лабдрон

Алина Витухновская: Дети и эротика

Существует некая легализованная форма общественного лицемерия и предвзятости, когда принято утверждать, что ребенок не может восприниматься как сексуальный объект.

Однако, есть очень много эротично выглядящих детей. Причем многие из них, особенно девочки, хотят так выглядеть вполне сознательно. Далеко за примерами ходить не надо, это та самая набоковская Лолита. Имя которым — легион.

И сейчас постфактум я понимаю, что в возрасте 6-12 лет, я предпочла бы выглядеть сексуальным ребенком, красивой, эстетичной куклой, привлекающей всеобщее внимание, а не сидеть дома за книжками и оказавшимися ненужными уроками, неухоженной девочкой, потому что для моих родителей "красота была не главной". Но я — не мои родители.

Однажды я услышала как бабушка говорила по телефону со своей подругой. Она сказала: "Девочке всегда надо говорить, что она красивая". С того момента верить словам бабушки я перестала.

Удивительно, что в логократической, псевдоинтеллектуальной среде слово всегда важнее дела. Мне и не пытались дать возможность стать красивой, научить этому.

К слову, красивы и сексуальны не только некоторые дети, но и, например, куклы Барби, столь нелюбимые "сложноустроенной" интеллигенцией, ненавидящей ее настолько, что кажется они до сих пор пытаются ее распять и растворить в черном квадрате Малевича.

Почему вы диктуете тождество между констатацией факта эротичности ребенка и некими грязными намерениями относительно него? Не есть ли это порок вашего сознания? Латентное желание и животная тайна?

Если взрослые не нарушают личное пространство ребенка, не прикасаются к нему и пр., что порочного в самом факте признания того, что дети бывают эротичны?

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...