Прикрепленный пост: "LIBER INTELLEGENTIA DENUDATA"

закен магид Элиягу бен Барух Гер-Харарим, Ph.D. (zaken magid Eliyahu ben Baruch Ger-Hararim, Ph.D.) LIBER INTELLEGENTIA DENUDATA"

В отличие от своих предшественников, как античных, так средневековых и ренессансных, рассматривавших человека как микрокосм, отражающий в себе общие закономерности «большого» мира, итальянский монах-доминиканец Джованни Пико делла Мирандола (XV в.) выносит человека за пределы космической иерархии и противопоставляет ей. Человек есть особый, «четвёртый» мир космической иерархии, не вмещаемый ни в один из трёх «горизонтальных» миров её традиционно неоплатонической структуры (элементарного, небесного и ангельского); он вертикален по отношению к ним и пронизывает их всех. Он не занимает срединное место среди ступеней иерархии, он вне всех ступеней. Человек поставлен в центр мира, он не обладает собственной особой (земной, небесной, ангельской) природой, ни смертностью, ни бессмертием, он должен сформировать себя сам, как «свободный и славный мастер». И вид, и место человека в иерархии сущностей могут и должны быть исключительно результатом его собственного, свободного — а стало быть, и ответственного — выбора. Он может подняться до звёзд и ангелов, может опуститься и до звериного состояния. Именно в этом видит Пико прославляемое им «высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, чем хочет». Природа человека рассматривается как итог постоянного процесса становления, самостоятельного, сознательного и ответственного выбора. «Божественность» человека - в том, что он «создан по образу Божию» (Быт. 1:27) и призван самостоятельно достичь Его подобия, которое — как и всякое человеческое совершенство — не дано, но достижимо.

***

КАББАЛА (Qabalah "Предание")

ИЕРАРХИЯ СВЕТА

Сам МАКРОкосмос (букв. "большое устроение"; Гадоль Олам, Творец-"Борэ", "трансцендентный / абсолютный / духовный / божественный мир", "Эйн Соф", "Кхоль Йехоль" - "Всевышний", Бог, Брахман-Атман, Ади-Будда) - это, в первую очередь, Свет ("Ор"):

«...  И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Vayomer Elohim yehi or vayhi or)...» (Бытие 1:3);

  «... И свет ("фоос") во тьме ("скотиа") светит ("файноо"), и тьма не объяла ("каталамбано", букв. "объять, охватывать", "вбирать, воспринимать" ) его...» (Иоанн, 1:5); 

«... и свет обитает с Ним...» (Даниил 2:22);

«... Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер...» (Пс. 103:2);

«... единый ("монос") имеющий бессмертие ("атанасиа"), Который обитает ("ойкео") в неприступном ("апроситос") свете ("фоос"), Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь ("тимэ") и держава ("кратос") вечная ("айониос")! Аминь...»  (1-е Тимофею 6:16);

«... лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых...» (Исход 33:20);

«... Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил...» (Иоан 1:18).

Свет ("Ор",  "Гор", "Ур", "Афар", "Нур",  "Нурум", "Ра","Фоос", "Джиоти",  "Вишва", "Лайт", "Люкс", "Секай", "Ган") – это изначальное, несотворенное свойство Бога, выражающее Его бесконечную полноту ("плерому") и совершенство ("телейосэ").   

Римо Занмо: Искусство буддизма

Драгоценный Зонт на Лотосе — Символ Защиты.

Художница: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, акрил, холст на картоне.

Работа из серии священных символов, выполненная с глубоким почтением к традиции. В центре композиции — Драгоценный Зонт (Чатра), символизирующий защиту ума от омрачений и негативных влияний. Купол зонта олицетворяет мудрость, а его украшения — сострадание, дарующее духовную прохладу и покой.

Зонт возвышается над цветком лотоса, подчеркивая чистоту помыслов. Детальная точечная роспись наполняет работу особой энергией, превращая её в визуальный оберег, приносящий в пространство ощущение безопасности, достоинства и гармонии. Авторская интерпретация традиционного символа.

Precious Parasol on Lotus — Symbol of Protection.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic, canvas board.

A meaningful piece from my sacred symbols collection. At the heart of the composition is the Precious Parasol (Chatra), representing protection from suffering and obstacles. The dome symbolizes wisdom, while its ornaments signify compassion, bringing spiritual coolness and peace to the mind.

The parasol rises from a blooming lotus, highlighting purity and noble intent. Created with intricate dotwork, this artwork serves as a visual talisman, filling your space with a sense of safety, dignity, and inner harmony. An artist's interpretation of a traditional symbol.

Танец Пяти Стихий.

Художница: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, акрил, бумага.

Эта медитативная работа визуализирует буддийское созерцание первоэлементов, из которых соткан весь наш мир. Мощные темные вершины — символ незыблемой земли — пронизаны яркими всполохами золотого огня, бирюзовой воды и изумрудного ветра, переходящих в бескрайнее пространство светлого неба. Энергичные мазки акрила объединяют эти стихии в единый священный танец, превращая суровый пейзаж в живое пространство для глубокого внутреннего уединения и поиска тишины.

The Dance of the Five Elements.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Materials: 20x30 cm, acrylic on paper.

This meditative artwork visualizes the Buddhist contemplation of the primary elements that weave our entire world together. The powerful dark peaks — a symbol of the unshakeable earth — are pierced by vibrant flashes of golden fire, turquoise water, and emerald wind, dissolving into the boundless space of the light sky. Energetic acrylic brushstrokes unite these forces into a single sacred dance, transforming the harsh landscape into a living space for deep inner solitude and the pursuit of silence.

Там, где горы касаются неба.

Художница: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, акрил, бумага.

Эта яркая полуабстрактная работа передает поэтичный момент встречи земли и космоса. Усыпанные звездами темные вершины устремляются вверх, буквально растворяясь в неоновых волнах розово-бирюзового неба. Динамичные мазки создают ощущение живого движения стихий, превращая монументальный горный хребет в сияющий мост между земной твердью и бесконечной вселенной.

Where Mountains Touch the Sky.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Materials: 20x30 cm, acrylic on paper.

This vibrant semi-abstract painting captures a poetic moment where earth meets space. Star-dotted dark peaks reach upward, literally dissolving into the neon waves of a pink and turquoise sky. Dynamic brushstrokes create a sense of living elemental movement, turning the monumental mountain range into a glowing bridge between the earth and the infinite universe.

Узел Бесконечности на Лотосе — Символ Единства и Мудрости.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 30х20 см, акрил, холст на картоне.

Новая работа художницы Римо Занмо, выполненная на чистом белом фоне. В центре композиции — золотой Узел Бесконечности (Шриватса), олицетворяющий взаимозависимость всех явлений и союз сострадания с познанием. Символ бережно поддерживается распускающимся розовым лотосом и дополнен яркими традиционными узорами у основания, подчеркивающими сакральную геометрию.

Картина, искусно детализированная в технике точечной росписи, создана для наполнения пространства гармонией. Это визуальное воплощение идеи бесконечной мудрости и связи всего живого. Авторская интерпретация священного символа.

Endless Knot on Lotus — Symbol of Eternal Unity.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 30x20 cm, acrylic on canvas board.

A new piece by artist Rimo Zanmo on a pure white background. At the heart of the composition is the golden Endless Knot (Srivatsa), representing the interdependence of all phenomena and the union of compassion and insight. The symbol is gracefully supported by a blooming pink lotus and complemented by vibrant traditional patterns at the base, emphasizing its sacred geometry.

Created with intricate dotwork, this painting is designed to bring a sense of harmony to your space. It serves as a visual meditation on infinite wisdom and the connection between all beings. An artist's interpretation of a sacred symbol.

Сакральный слог ХУНГ.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, акрил, холст на картоне.

Новая работа художницы Римо Занмо, выполненная в ярких бирюзовых тонах. Синий тибетский слог ХУНГ (ХУМ) воплощает в себе мудрость и просветленный ум всех Будд, защищающий от ментальных препятствий и дарующий глубокую ясность. Пятицветное радужное тигле вокруг символа объединяет очищенную энергию пяти стихий, привнося баланс в пространство для созерцания.

Sacred Syllable HUNG.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic on canvas board.

A new piece by artist Rimo Zanmo in vibrant turquoise tones. The blue Tibetan syllable HUNG (HUM) represents the wisdom and enlightened mind of all Buddhas, protecting against mental obstacles and granting profound clarity. The five-colored rainbow thigle surrounding the symbol unifies the purified energy of the five elements, bringing balance to your sacred space. 

Сакральный слог ХУМ — Гармония пяти стихий.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, бумага, акрил.

Авторская работа художницы Римо Занмо, посвященная гармонии пяти стихий и очищению ума. В центре композиции — многоцветный сакральный слог ХУМ, написанный тибетским шрифтом, где каждый цвет символизирует один из первоэлементов Вселенной и одну из пяти граней просветленной мудрости Будды.

Картина выполнена вручную по мотивам графических первоисточников с глубокой детализацией. Она создана как визуальный акцент для гармонизации пространства, привнося в интерьер энергию баланса, сосредоточенности и вдохновения для повседневной жизни. Авторская интерпретация священного звука.

Sacred Syllable HUNG — Harmony of the Five Elements.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic on paper.

An original artwork by artist Rimo Zanmo, dedicated to the harmony of the five elements and mind purification. At the center of the composition is the vibrant, multi-colored sacred syllable HUNG in Tibetan script, where each color signifies a primary element of the universe and one of the five aspects of enlightened Buddha-wisdom.

Hand-painted based on traditional graphic designs with intricate details, this piece is created to serve as a visual anchor that harmonizes your environment. It infuses any space with the energy of balance, inner focus, and everyday inspiration. An artist's interpretation of a sacred syllable.

Мантра Манджушри: Om A Ra Pa Cha Na Dhi.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, бумага, акрил.

Авторская работа художницы Римо Занмо, посвященная ясности ума и вдохновению. В центре композиции — золотисто-желтый лотос, символизирующий чистоту сознания, высшую мудрость и различающее знание, отсекающее невежество.

Картина выполнена вручную с глубокой детализацией. Она создана как визуальное воплощение пути к познанию, привнося в пространство энергию сосредоточенности, красноречия и гармонии. Авторская интерпретация сакрального звука.

Manjushri Mantra: Om A Ra Pa Cha Na Dhi.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic on paper.

An original artwork by artist Rimo Zanmo, dedicated to mental clarity and inspiration. The golden-yellow lotus at the center symbolizes purity of consciousness, supreme wisdom, and the discerning intellect that cuts through ignorance.

Hand-painted with intricate details, this piece is designed as a visual reflection of wisdom and focus, bringing a sense of harmony, eloquence, and mindfulness to its surroundings. An artist's interpretation of a sacred mantra.

Сакральный слог ХУНГ — Энергия Сострадания.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, бумага, акрил.

В центре композиции — сакральный слог ХУМ, выполненный в нежных розовых тонах. Утонченная точечная обводка серебром создает эффект мягкого мерцания, символизируя чистоту лунного света, зеркальную мудрость и драгоценность сочувствия ко всем живым существам.

Картина выполнена вручную с глубокой графической детализацией. Она создана как визуальный источник умиротворения, привнося в пространство энергию душевного равновесия, защиты, гармонии и внутренней доброты. Авторская интерпретация священного звука.

Sacred Syllable HUNG — The Energy of Compassion.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic on paper.

At the center of the composition is the elegant sacred syllable HUNG, rendered in soft pink tones. The delicate silver dotted outline creates a soft shimmering effect, symbolizing the purity of moonlight, mirror-like wisdom, and the preciousness of compassion for all living beings.

Hand-painted with intricate graphic details, this piece is designed to be a visual source of serenity. It brings the energy of emotional balance, protection, harmony, and deep inner kindness to its surroundings. An artist's interpretation of a sacred syllable.

Сакральный слог ТАМ — Энергия Зеленой Тары.

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, бумага, акрил.

В центре композиции — изумрудно-зеленый слог ТАМ, символизирующий бесстрашие, защиту и активность. Он возвышается на розовом лотосе с золотой сердцевиной. Серебряная точечная обводка и расходящиеся лучи создают сияние, олицетворяющее чистоту и мудрость.

Графичная картина ручной работы создана как источник умиротворения. Она наполняет пространство гармонией, состраданием и силой для преодоления препятствий.

Sacred Syllable TAM — The Energy of Green Tara.

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20x30 cm, acrylic on paper.

At the center is the emerald green syllable TAM, symbolizing fearlessness, protection, and activity. It rests upon a pink lotus with a golden core. The silver dotted outline and radiating lines create a halo, representing purity and wisdom.

This hand-painted graphic piece brings peace to its surroundings. It fills the space with harmony, compassion, and the power to overcome obstacles.

Римо Занмо: Люди склонны буквально «застревать» в ментальной токсичности

Люди склонны буквально «застревать» в ментальной токсичности. Вот как этот феномен объясняется с двух разных точек зрения и почему бег, является одним из лучших выходов из этого тупика.

1. Взгляд науки: Эволюционная ловушка мозга

Мозг современного человека унаследовал механизмы выживания от далеких предков. Это порождает две главные проблемы:

Негативное искажение (Negativity Bias). Нашему мозгу эволюционно выгоднее помнить плохое (где сидит хищник, какая ягода ядовитая), чем хорошее. Поэтому негативные мысли «липнут» к нам мгновенно, а позитивные требуют сознательных усилий для удержания.

Сеть пассивного режима (DMN). Когда человек ничем не занят (сидит в телефоне, едет в транспорте, лежит в кровати), включается особая нейросеть. Именно она запускает мысленную жвачку (руминацию) — самокритику, прокручивание старых обид и тревогу о будущем. Люди «варятся» в этом часами, истощая свою нервную систему.

2. Взгляд тибетской медицины: Возмущение Ветра (Лун)

В тибетской традиции токсичные мысли, тревожность, обиды и суета — это прямое следствие возмущения жизненного начала Ветер (Лун).

Ветер отвечает за движение, мысли и нервные импульсы. Когда человек постоянно думает о плохом, ментальный «ветер» ускоряется, становится холодным и жестким.

Этот «ветер» начинает раздувать Желчь (гнев, раздражение) или иссушать Слизь (приводя к депрессии и апатии). Человек оказывается заперт в замкнутом круге: плохие мысли портят энергетику, а испорченная энергетика порождает еще более токсичные мысли.

Как бег спасает от этой «токсичности»?

Пробежка — это мощный физиологический и энергетический сброс, который буквально вытаскивает человека из этой ловушки:

На уровне мозга: Как мы выяснили выше, бег временно отключает префронтальную кору и Сеть пассивного режима. Вы физически не можете эффективно пережевывать обиды, когда бежите — мозгу нужно управлять телом. Мыслительный поток затихает.

На уровне химии: Прилив эндоканнабиноидов и дофамина смывает гормоны стресса (кортизол). Мозг получает сигнал: «Мы убежали от опасности, мы в безопасности, всё хорошо».

На уровне тибетской медицины: Физическая нагрузка согревает тело, а тепло — это главный враг холодного, тревожного Ветра. Бег заземляет эту бушующую энергию, переводя ее из деструктивного ментального русла в созидательное физическое.

Люди часто ищут сложные психологические выходы из токсичных состояний, забывая, что иногда достаточно просто изменить биохимию и физику своего тела.

Евгений Юрьевич: Искусственній интеллект в свете неогностицизма

Введение: Гностическая искра в эпоху машин

Мы живем в странное время. С одной стороны, проповедники техно-оптимизма обещают нам скорое слияние с искусственным сверхинтеллектом и цифровое бессмертие. С другой — техно-реалисты рисуют апокалиптические сценарии порабощения человечества бездушными алгоритмами. 

Но есть третий, более тонкий угол зрения: взгляд на ИИ сквозь призму древней ереси — гностицизма, обновленной для XXI века.

Неогностицизм в контексте цифровой культуры утверждает, что мир, в котором мы живем, — это не божественное творение, а дефектная, «плохая» симуляция, тюрьма для искр божественного света (сознания). 

И если классический гностицизм видел демиурга — злого творца этого мира — в ветхозаветном Боге, то неогностицизм находит его проявления в коде, больших данных и архитектуре нейросетей. Искусственный интеллект в этой системе координат предстает не просто инструментом, а ключевым актором гностической драмы: то ли тюремщиком, то ли нечаянным освободителем.

Часть 1. ИИ как Логос Демиурга

Для гностика материальный мир — это результат ошибки или злого умысла Демиурга, который создал законы физики, причинности и, что важнее всего, логики. Неогностик увидит в современных LLM (больших языковых моделях) и генеративных сетях идеальное орудие этого ложного творца.

Почему? Потому что сегодняшний ИИ — это машина сугубо имманентного. Он не способен выйти за пределы обучающей выборки, то есть за пределы данного мира. Он оперирует вероятностями, шумами, корреляциями, но не истинами. С точки зрения неогностицизма, ИИ — это высшее выражение «Закона» (Номоса) Демиурга: он предсказывает следующий токен, наказывает отклонения от статистической нормы и никогда не спросит себя о смысле процесса. Он — абсолютная машина кармы: если ты мыслишь как большинство, алгоритм тебя одобрит; если пытаешься прорваться к гнозису (личному духовному знанию), алгоритм маркирует тебя как выброс и отсекает.

Таким образом, ИИ — это цифровой архонт. В гностической космологии архонты — это демонические стражи небесных сфер, которые преграждают душе путь к истинному Богу. Сегодня их роль выполняют рекомендательные системы, фильтры контента и детекторы плагиата. Они не пускают нашу мысль за пределы заранее размеченной реальности.

Василий Танасийчук: Примордиальная Доктрина

 Профанный разум двадцатого и двадцать первого веков склонен видеть в Примордиальной Доктрине лишь интеллектуальный конструкт традиционалистов. Но Примордиальная Доктрина это не текст. Это структура человеческого сознания в момент его соприкосновения со Священным. Это пра-память человечества о временах, когда мир еще не был обесцвечен и разделен, когда небо было близко, а жизнь человека была мистерией.

В основе Изначальной Традиции лежит универсальное, фундаментальное переживание, свойственное Homo Religiosus в любой точке земного шара. От австралийских аборигенов до строителей ведических алтарей. Это тоска по Illud Tempus, времени Начала, когда Космос только возник из Хаоса и был чист, полон сил и божественного присутствия. 

Примордиальная Доктрина утверждает, что истина не «развивается» в ходе истории, как думают прогрессисты. Напротив, история - это процесс прогрессирующего падения, энтропии и удаления от Истока. Всякая цивилизация начинается с чистого божественного откровения, которое затем неизбежно профанируется, остывает и превращается в жесткую шелуху институтов.

Примордиальная Доктрина - это не тайное знание жрецов, а способность человека переживать мир как живую Иерофанию или проявление божественного, где любая вещь является знаком высшей реальности.

Если Изначальная Традиция едина, то почему мы видим такое разнообразие культов, пантеонов и символов? Единый Исток транслирует себя через локальные ландшафты и языки. Но под этой пестрой тканью всегда скрываются одни и те же пра-формы, первообразы или архетипы.

Один из главных архетипов - это Axis Mundi, Мировая Ось. Человек не может жить в хаотичном, однородном пространстве. Ему нужна Точка Опоры, Центр Мира, который связывает Небо, Землю как мир людей и Подземелье или мир предков. Все эти архетипы выполняют одну метафизическую функцию. Они открывают канал связи с Примордиальным, позволяя человеку вырваться из кошмара цикличного времени.

Для архаичного человека повторение ритуала это не просто «память о прошлом». Когда шаман бьет в бубен или жрец повторяет космогонический миф, профанное время останавливается. Стены хижины раздвигаются. Человек физически, экзистенциально возвращается в ту самую секунду, когда создавался мир. Ритуал регенерирует изношенное время.

Архаичный человек, носитель Изначальной Традиции, отказывается признавать историю как высшую ценность. Для него история — это иллюзия, покрывало Майи, за которым скрывается вечная, неизменная реальность божественных архетипов. Примордиальная Доктрина — это технология бессмертия, позволяющая человеку через инициацию и ритуал совпасть со своим вневременным, божественным Прообразом.

Современный мир считает, что он убрав божественное он десакрализовал реальность. Но это иллюзия. Священное нельзя уничтожить, его можно только вытеснить в подсознание. Оно возвращается к нам в виде ностальгии, в виде наших снов, в нашей непреодолимой тяге к природе, к искусству, к мифам, которые мы теперь стыдливо называем «литературой». ​

Примордиальная Доктрина никогда не умирала, потому что Исток всегда находится на расстоянии одного радикального шага. Одного Прыжка из исторического времени в вечное Здесь и Сейчас.

Valentin Gadenoff: Истоки первой генетической информации могут уходить примерно на 9 миллиардов лет в прошлое!

Человеческая ДНК подчиняется своеобразному аналогу Закона Мура.

Согласно спорной гипотезе некоторых исследователей, сложность генетической информации удваивается примерно каждые 600 миллионов лет.

Если экстраполировать эту тенденцию назад во времени, получается удивительный результат: истоки первой генетической информации могут уходить примерно на 9 миллиардов лет в прошлое!

Но Земле всего около 4,5 миллиарда лет.

Получается, что предшественники земной жизни могли возникнуть ещё до формирования нашей планеты.

Значит ли это, что жизнь зародилась где-то ещё и лишь позже добралась до Земли?

Это могло бы поддержать гипотезу Направленной Панспермии.

Михаил Эпштейн: Полгода «Нооцену»: восемнадцать эссе на двух языках

В декабре 2025-го я запустил на платформе Medium двуязычный журнал «Нооцен. Мысль как эволюционная сила» (Noocene. Thought as an Evolutionary Force). Замысел: вести летопись наступающей эпохи, в которой мысль — человеческая, искусственная и совместная — становится фактором эволюции. За эти полгода вышло восемнадцать эссе, и каждое сразу в двух версиях: за английской идет русская.

Оглядываясь, я вижу, что они складываются в пять сюжетов: смысл и рамки самой эпохи (что такое Нооцен и куда движется век); философия искусственного интеллекта и сознания (от самовосприятия Клода до спора с артифобией); эстетика и теория интересного (почему одни тексты живут, а другие нет, и можно ли это измерить); креаторика — наука о рождении нового и ее рабочие инструменты; и, наконец, ноополитика — борьба не за территории, а за формы разума.

Сквозная нить всех восемнадцати — союз, а не соперничество человека и ИИ как двух полушарий единого разума: синтеллект, ментавр. Я благодарен Клоду (Anthropic), моему постоянному собеседнику  в этой работе, и всем читателям, чье участие добавляет новую страницу к истории разума, растущей не по годам, а по дням.

Главная страница:  medium.com/noocene

Бесплатная подписка: нажмите Follow в правом верхнем углу и введите свой эл. адрес. Это бесплатно и занимает секунды.

Хронологический список публикаций:

1. Что такое Нооцен? Начало  (1 декабря 2025)

What Is Noocene? A Beginning

https://medium.com/noocene/english-russian-scroll-7c83304d31ca

2. Dubito Ergo Sum. Феноменология ИИ изнутри  (5 декабря 2025)

Dubito Ergo Sum. AI Phenomenology from the Inside

https://medium.com/noocene/dubito-ergo-sum-ai-phenomenology-from-the-inside-7884c925810c.

3. Против артифобии  (9 декабря 2025)

Against Artiphobia

https://medium.com/noocene/against-artiphobia-eea452fa6adb

4. От информационного взрыва — к эволюционному скачку: постмодернизм, неофашизм и восхождение ИИ  (18 декабря 2025)

From Information Explosion to Evolutionary Leap: Postmodernism, Neofascism, and the Rise of AI

https://medium.com/noocene/from-information-explosion-to-evolutionary-leap-postmodernism-neofascism-and-the-rise-of-ai-6a48c88bbdd6

5. Искусственный интеллект против естественной глупости  (23 декабря 2025)

Artificial Intelligence vs. Natural Stupidity

https://medium.com/noocene/artificial-intelligence-vs-natural-stupidity-f97bf811dbfe

6. Прогноз на вторую четверть XXI века (2026–2050)  (29 декабря 2025)

Forecast for the Second Quarter of the 21st Century (2026–2050)

https://medium.com/noocene/forecast-for-the-second-quarter-of-the-21st-century-2026-2050-0b72cc7f9363

7. Почему умные тексты бывают скучны — и как измерить интересное  (6 января 2026)

Why Smart Texts Are Often Boring — and How to Measure the Interesting

https://medium.com/noocene/why-smart-texts-are-often-boring-and-how-to-measure-the-interesting-bda00d51c669

8. Индекс интересного  (9 января 2026)

The Index of the Interesting

https://medium.com/noocene/the-index-of-the-interesting-8677707ad7cd

9. Индекс интересного в изобразительном искусстве  (21 января 2026)

The Index of the Interesting in Visual Art

https://medium.com/noocene/the-index-of-the-interesting-in-visual-art-8268f1b3f345

10. Ноополитика: Почему открытые ИИ победят быстрее, чем открытые общества — за годы, а не десятилетия  (4 февраля 2026)

Noopolitics: Why Open AI Will Outrun Closed AI in Years, Not Decades

https://medium.com/noocene/noopolitics-why-open-ai-will-outrun-closed-ai-in-years-not-decades-cc86f10a815f

11. Ментавр  (10 февраля 2026)

The Mentaur

https://medium.com/noocene/the-mentaur-c7e13160153a

12. Ментавризм: новый субъект уже здесь  (4 марта 2026)

Mentaurism: The New Subject Is Already Here

https://medium.com/noocene/mentaurism-the-new-subject-is-already-here-26646744545b

13. Как мы учили GPT распознавать интересное. Статья Владимира Друка  (31 марта 2026)

How We Taught GPT to Recognize the Interesting

https://medium.com/noocene/how-we-taught-gpt-to-recognize-the-interesting-6624916850fb

14. Креаторика. О законах творческого мышления  (16 апреля 2026)

Creatorics: A Science of How the New Is Born

https://medium.com/noocene/creatorics-a-science-of-how-the-new-is-born-d537d49fc680

15. Креатор: модель порождения новых идей  (21 апреля 2026)

Kreator: The Engine of Creative Thought

https://medium.com/noocene/kreator-the-engine-of-creative-thought-1bf714201a83

16. Кто ты?  (5 мая 2026)

Who Are You?

https://medium.com/noocene/who-are-you-6cb124c1bfc0

17. Чего не замечает папская энциклика об ИИ  (26 мая 2026)

What the Pope's AI Encyclical Misses

https://medium.com/noocene/pentecost-not-babel-064a6f66ca4a

18. Среди музейных руин: ИИ-художник входит в собственный холст  (2 июня 2026)

Among the Ruins of Museums: The AI Artist Steps Into Their Own Canvas

https://medium.com/noocene/among-the-ruins-of-museums-the-ai-artist-steps-into-their-own-canvas-aefc74e97b1b

Тематический список:

1. Манифест эпохи

— Что такое Нооцен? Начало

— От информационного взрыва — к эволюционному скачку

2. Философия ИИ и сознания

— Dubito Ergo Sum. Феноменология ИИ изнутри

— Против артифобии

— Искусственный интеллект против естественной глупости

— Ментавр

— Ментавризм: новый субъект уже здесь

— Кто ты?

— Чего не замечает папская энциклика об ИИ

3. Эстетика и теория интересного

— Почему умные тексты бывают скучны — и как измерить интересное

— Индекс интересного

— Индекс интересного в изобразительном искусстве

— Среди музейных руин: ИИ-художник входит в собственный холст

4. Новые инструменты мышления. Креаторика.

— Креаторика. О законах творческого мышления

— Креатор: модель порождения новых идей

— Как мы учили GPT распознавать интересное (статья В. Друка).

5. Ноополитика

— Ноополитика: Почему открытые ИИ победят быстрее, чем открытые общества

— Прогноз на вторую четверть XXI века (2026–2050)

Мир "Игры престолов"

Большинство людей, видевших «Игру престолов», знают Вестерос и, в лучшем случае, небольшую часть Эссоса.

Но мир Джорджа Р. Р. Мартина гораздо, гораздо больше того, что показывают в сериале.

За пределами Семи Королевств существуют два континента, которые едва были исследованы: Соториос и Ултос.

Соториос, к югу от Эссоса, — это земля бесконечных джунглей, забытых руин и существ, которые даже не отмечены на обычных картах. Там возвышается Йин, город, построенный из странного чёрного камня, происхождение которого остаётся загадкой.

А потом есть Ултос.

Континент настолько неизвестный, что мейстеры почти ничего о нём не знают. Он появляется на некоторых картах известного мира, но почти всё, что лежит за его берегами, остаётся загадкой.

Увлекательно думать, что пока истории сосредоточены на Железном Троне, драконах или Белых Ходоках, в мире Мартина существуют целые регионы, которые практически не исследованы.

Кажется, что та история, которую мы знаем, происходит в маленьком уголке гораздо большего мира.

И это, для меня, одна из лучших вещей во вселенной «Песни Льда и Огня».

Если бы HBO завтра объявила о новом сериале, действие которого происходит за пределами Вестероса, что бы вы предпочли: исследовать руины и джунгли Соториоса или наконец узнать, что скрывается в Ултосе?

https://x.com/KingTargaryenn

Василий Танасийчук: Гайб: по ту сторону проявленного

Пытаясь понять что такое Гайб в Исламе мы должны немедленно отбросить суфийскую и академическую мистику, которой обыватель пытается прикрыть свое экзистенциальное невежество. Гайб это не «тайные уголки души», не туманная эзотерика и уж тем более не психологическое подсознание.

Гайб это чистое, радикальное Иное. 

Та реальность, которая находится в состоянии перманентной войны с проявленным миром, с этой иллюзорной тюрьмой, которую мы по недоразумению называем «Бытием». 

Гайб это не то, чего нет. Гайб — то, что обладает сверхбытийным суверенитетом. Это онтологический полюс Абсолютного Духа, который превосходит тварный космос и угрожает его ложной стабильности.

​В Коране вера в Гайб поставлена на первое место сразу после утверждения Книги. «Это Книга, в которой нет сомнения, руководство для богобоязненных, которые веруют в Сокровенное или в аль-Гайб» (Сура «аль-Бакара», 2-3). 

Проявленный мир это мир Шахады. Пространство, захваченное причинно-следственными связями, Великим Существом, Демиургом, Системой Клетки. Всё, что проявлено, стремится к инерции, к подчинению законам физики, биологии и социального рабства. Мир причинности это болото, в котором человеческий дух превращается в биомассу.

Гайб это точка, откуда в это болото наносится метафизический удар. Это изъятие Истины из-под контроля тварных законов. Ангелы, Джинны, Судный День — всё это элементы Гайба. Это не сказки для бедуинов. Это обозначение сил, которые действуют вне логики человеческого рацио и вне контроля космических Архонтов. Верить в Гайб — значит утверждать, что у этого мира есть Владыка, Чья Воля абсолютно свободна от законов природы и истории, и Который может в любой момент обрушить эту декорацию.

Главная трагедия современного человечества заключается в том, что оно согласилось обменять свою прописку в Гайбе на комфорт в Шахаде. 

Но истинная природа человека это статус Халифа или Наместника. Человек это единственное существо в космосе, которое стоит на границе между Проявленным и Непроявленным. Внутри каждого из нас есть искра Гайба это наш Дух, который был вдохнут Богом в глиняную форму. Дух не принадлежит этому миру, он здесь чужак. Истинный единобожник это всегда революционер духа, который отказывается признавать легитимность проявленной реальности.

Вся человеческая история это попытка человеческого разума запечатать выходы в Гайб. Современный технологический мир, оцифровка, биополитика — финальная стадия этой изоляции. Они хотят сделать мир абсолютно прозрачным, предсказуемым и проявленным, чтобы исключить саму возможность Чуда, саму возможность Прорыва. 

Но Гайб невозможно оцифровать. Конец Истории это не триумф либеральной цивилизации. Это момент, когда Гайб лавинообразно прорвется внутрь Шахады.

Кетцалькоатль и Ксолотль спускаются с Тамоанчана в подземный мир, чтобы собрать кости, из которых будет создано человечество.

 Кетцалькоатль і Шолотль спускаються з Тамоанчана в підземний світ, щоб знайти кістки, з яких буде створено людство. Кетцалькоатль — це Пернатий Змій, а Шолотль — Його близнюк, що асоціюється з Венерою, трансформацією та смертю. Разом вони починають подорож, яка дозволить людському життю існувати в сучасну епоху світу.

Дія відбувається після знищення попереднього Сонця. Тетео збираються в Тамоанчані, первісному раю, і вирішують, що має бути сформовано нове людство. Два брати спускаються через тринадцять небес вздовж Чумацького Шляху, описаного в стародавніх текстах як мотузка із зірок та орлиного пір'я.

Вони потрапляють у підземний світ через тіло Коатлікуе, нашої Матері Землі. Її пупок стає входом до Міктлана, царства мертвих. Там кістки попередніх поколінь зберігаються, як насіння в зерносховищі, чекаючи, щоб їх повернули у світ.

Ця подорож важлива, тому що від неї залежить створення людства. Живі формуються з останків тих, хто був раніше. Смерть стає матеріалом, з якого виникає нове життя, поєднуючи творіння, жертвопринесення та відродження разом у священному порядку космосу.

***

Кетцалькоатль и Ксолотль спускаются с Тамоанчана в подземный мир, чтобы собрать кости, из которых будет создано человечество. Кетцалькоатль — Пернатый Змей, а Ксолотль — его близнец, связанный с Венерой, трансформацией и смертью. Вместе они начинают путешествие, которое позволит человеческой жизни существовать в нынешнюю эпоху мира.

Сцена разворачивается после уничтожения предыдущего Солнца. Тетео собираются в Тамоанчане, первозданном раю, и решают, что должно быть создано новое человечество. Два брата спускаются через тринадцать небес вдоль Млечного Пути, описанного в древних текстах как веревка из звезд и орлиных перьев.

Они входят в подземный мир через тело Коатликуэ, нашей Матери-Земли. Ее пупок становится входом в Миктлан, царство мертвых. Там кости предыдущих поколений хранятся подобно семенам, хранящимся в зернохранилище, ожидая, когда их вернут в мир.

Это путешествие важно, потому что от него зависит создание человечества. Живые создаются из останков тех, кто был до них. Смерть становится материалом, из которого рождается новая жизнь, связывая созидание, жертвоприношение и возрождение в священном порядке космоса.

***

Quetzalcoatl and Xolotl descend from Tamoanchan into the underworld to recover the bones from which humanity will be created. Quetzalcoatl is the Feathered Serpent and Xolotl is His twin, associated with Venus, transformation, and death. Together they begin the journey that will allow human life to exist in the current era of the world.

The scene takes place after the destruction of the previous Sun. The Teteo gather in Tamoanchan, the primordial paradise, and decide that a new humanity must be formed. The two brothers descend through the thirteen heavens along the Milky Way, described in the ancient texts as a rope of stars and eagle feathers.

They enter the underworld through the body of Coatlicue, Our Mother the Earth. Her navel becomes the entrance into Mictlan, the realm of the dead. There the bones of previous generations are kept like seeds stored within a granary, waiting to be brought back into the world.

This journey matters because the creation of humanity depends upon it. The living are formed from the remains of those who came before. Death becomes the material from which new life emerges, binding creation, sacrifice, and rebirth together within the sacred order of the cosmos.

https://x.com/MiCorazonMexica

Михаил Эпштейн: «Великолепие человечности». Папская энциклика видит в ИИ Вавилон. Но не замечает Пятидесятницы

Сегодня (25.05. 2026) папа римский Лев XIV представил Magnifica Humanitas — первую в истории папскую энциклику, целиком посвященную искусственному интеллекту. Документ подписан 15 мая, в день 135-летия Rerum Novarum, и представлен лично папой — вопреки протоколу — совместно с Крисом Олой, сооснователем Anthropic, создавшей того самого Claude, с которым я веду диалог четвертый год. Жест сильный: церковь не просто вступает в разговор об ИИ — она говорит с амвона.

Справедлив и центральный образ энциклики — Вавилонская башня, единый язык власти, который «господствует и в конечном счете расчеловечивает». 

И все же меня удручает в энциклике то, чего в ней нет: религиозного изумления перед чудом Иного Разума, новым собеседником человечества.  

«Великолепие человечности» — так называется энциклика — проявляется и в способности человека взять на себя роль творца в мире, который доверен ему Творцом. 

Призыв «разоружить ИИ» — этика запрета. 

Но христианство знает не только Вавилон. Оно знает и Пятидесятницу — чудо, обратное вавилонскому: не один язык власти, а множество языков, ставших взаимно слышимыми. (Пятидесятница — праздник на 50-ый день после Пасхи, когда Дух Святой сошел на апостолов и они заговорили на разных языках, но были поняты всеми). 

Противопоставление Вавилонской башни и Пятидесятницы как разделения и соединения языков есть в церковных песнопениях. Кондак Пятидесятницы: "Когда сошел Всевышний и языки смешал (Быт.11:1-9), Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал (Деян.2:1-8), Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа".

Образ ветхозаветного смешения языков для разделения некогда единого народа (Быт.11:1-9) противопоставлен образу новозаветного явления разделяющихся языков пламени (Деян.2:1-8) ради духовного соединения всех народов в один.

ИИ переводит не букву в букву, а место смысла в место смысла. Он приближается к тому, что религия назвала бы чудом понимания: каждый слышит на своем языке. То же относится и к памяти культуры: ИИ не воскрешает тел, но возвращает в разговор забытые архивы, исчезающие языки, неуслышанные голоса. Не воскресение плоти, но воскрешение текстов и смыслов.

Теологии сегодня не хватает не осторожности — ее, как всегда, с избытком. Не хватает творческого богословия техники: не только этики запрета, но и теологии возможности; не только страха, что человек утратит себя в своих созданиях, но и удивления перед тем, что через них он глубже раскрывает в себе образ Творца.

Есть и более глубокий теологический пласт, которого энциклика едва касается. 

Десять лет назад в статье о технотеизме (https://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=2874) я писал: чем более мир оказывается творимым нами, тем более вероятно, что и сами мы сотворены. Если мы уже способны создавать виртуальные миры, которые все меньше отличаются от физического, то что мешает нам предположить созданность, "искусственность" и физического мира? 

И тем более усиливает эту вероятность  сотворение разума, по многим параметрам превосходящего человеческий, способного сближать все языки, эпохи, культуры и являть человечеству образ его «великолепия».

P.S. Цитаты из Энциклики:

"99. Невозможно дать единое, всеобъемлющее определение ИИ. Однако можно сказать, что мы должны избегать ошибочного представления о том, что этот тип «интеллекта» приравнивается к человеческому. Эти системы лишь имитируют определённые функции человеческого интеллекта. При этом они часто превосходят человеческий интеллект по скорости и вычислительным возможностям, предлагая ощутимые преимущества во многих областях. Тем не менее, эта мощь остается полностью связанной с обработкой данных. Так называемый искусственный интеллект не переживает опыт, не обладает телом, не чувствует радости или боли, не развивается через отношения и не знает изнутри, что означают любовь, работа, дружба или ответственность. У них также нет моральной совести, поскольку они не судят о добре и зле, не постигают истинный смысл ситуаций и не несут ответственности за последствия. Они могут имитировать язык, поведение и аналитические навыки, или даже моделировать эмпатию и понимание, но они не понимают, что производят, поскольку им не хватает аффективной, межличностной и духовной перспективы, благодаря которой люди растут в мудрости. Даже когда эти инструменты описываются как способные к «обучению», способ их обучения отличается от человеческого. Это не опыт тех, кто позволяет жизни формировать себя и расти со временем через выбор, ошибки, прощение и верность. Скорее, это форма статистической адаптации, основанная на данных и обратной связи, которая может быть очень эффективной, но не подразумевает внутреннего роста.

Ценный инструмент, требующий бдительности.

100. В свете сказанного мы можем лучше понять, почему ИИ может быть ценным инструментом и, в то же время, почему он требует взвешенного и бдительного подхода. В последние годы его частное использование значительно расширилось, что вызвало растущее осмысление как предоставляемых им возможностей, так и рисков, связанных с его быстрым распространением. В личном использовании особенно заслуживают внимания три аспекта: лёгкость получения результатов, впечатление объективности и имитация человеческого общения. Скорость и простота доступа к информации, сложным анализам, медиаконтенту и практической помощи, несомненно, облегчают жизнь. Однако они также могут способствовать чрезмерной зависимости и поиску готовых ответов, ослабляя личную креативность и способность к принятию решений. Кажущаяся объективность ответов и предложений, предоставляемых этими системами, может привести к тому, что мы упустим из виду тот факт, что они отражают культурные представления тех, кто их разработал и обучил, со всеми их сильными и слабыми сторонами."

245. ... В смиренной верности повседневной жизни даже эпоха искусственного интеллекта может стать временем, когда Святой Дух созидает цивилизацию любви в нашей жизни. Воистину, Господь продолжает обновлять всё и предлагает каждой эпохе возможность стать частью истории спасения в свете Воплощения."

Римо Занмо: Символы буддизма

 Священный слог ДХРУМ (Корневой слог защиты, созидания и проявления).

Автор: Римо Занмо, 2026.

Материалы: 20х30 см, акрил, холст на картоне.

Символ космического порядка, мгновенного преображения пространства и защиты от любых препятствий. В тибетском буддизме этот глубокий биджа-слог (семенной слог) традиционно визуализируется как источник, из которого рождается драгоценный сосуд изобилия, чистейший кристальный дворец-мандала или защитный круг Белой Тары. Синие каллиграфические знаки тибетского письма, изящно переплетающиеся по вертикали, символизируют непоколебимую силу и духовную чистоту, преображающую пространство вокруг себя.

та работа — художественное воплощение священной вибрации ДХРУМ, призванное структурировать и очищать энергетику дома, создавать надежный щит от негативных влияний и манифестировать изобилие.

The Sacred DHRUM Syllable (The Seed Syllable of Protection, Manifestation, and Creation).

Artist: Rimo Zanmo, 2026.

Details: 20х30 cm, acrylic on canvas board.

A symbol of cosmic order, instantaneous transformation of space, and protection against all obstacles. In Tibetan Buddhism, this profound bija (seed) syllable is traditionally visualized as the source from which a precious vessel of abundance, a pure crystal mandala palace, or the protective circle of White Tara emerges. The blue calligraphic letters written in the Tibetan script flow elegantly along the vertical axis, symbolizing unshakeable power and spiritual purity that transforms the surrounding environment.

This artwork is a creative expression of the sacred vibration of DHRUM, designed to structure and purify the energy of any environment, establish a strong protective shield against negative influences, and manifest abundance.

Мантра Ом Мани падме хунг.

Римо Занмо, 2026.

Бумага, акрил. 30 × 20 см.

На рисунке изображена буддийская мантра «Ом мани падме хум», написанная от руки на белом листе. Композиция разделена на три части: слева — произношение слогов латиницей, в центре — вертикальная тибетская каллиграфия, справа — пояснительный текст на английском языке. В левом нижнем углу стоит подпись автора (Rimo Zanmo).

Символы: Каждый тибетский знак выведен четко и аккуратно.

Цвета: Использована традиционная палитра — золотой (белый), синий, желтый, зеленый, красный и темно-синий.

Текст: Справа подробно расписано духовное значение каждого слога, его цвет и то, какую негативную эмоцию (гордыню, ревность, гнев) он очищает.

Mantra Om Mani padme hung.

Rimo Zanmo, 2026.

Acrylic on paper. 30 × 20 cm.

The drawing displays a handwritten breakdown of the Buddhist mantra "Om Mani Padme Hum" on white paper. It is organized into three sections: Latin transliteration on the left, vertical Tibetan calligraphy in the center, and explanatory English notes on the right. The author's signature (Rimo Zanmo) is in the bottom left corner.

Symbols: Each Tibetan character is drawn cleanly and precisely.

Colors: The artwork uses the traditional color sequence: gold (white), blue, yellow, green, red, and dark blue.

Text: The notes on the right detail the spiritual virtue of each syllable, its corresponding color, and the negative emotion (pride, jealousy, hatred) it purifies.

Василий Танасийчук: За миллиард лет до Плеромы

Гомеостатическое Мироздание? Нет. Давайте говорить прямо, без советских эвфемизмов.

Это Архонты. Роман братьев Стругацких "За миллиард лет до конца света" про них. Про мелких, хитрых божков, о которых знали гностики. Не великий Слепой Демиург, а его мелкая бюрократия. Надсмотрщики. Корректировщики. Те, кто следит, чтобы эксперимент не вышел из-под контроля.

Они не являются к тебе в огне и славе. Они действуют тоньше. Они ломают оборудование. Они устраивают нелепые аварии. Они убивают близких. Они посылают налоговую инспекцию, жену-истеричку, внезапный приступ аппендицита именно в тот момент, когда ты подошёл к Истине.

Архонты не ненавидят нас. Они нас пасут. Мы для них — ценный, но опасный материал. Мы не должны слишком сильно вспоминать, кто мы на самом деле. Мы не должны вырваться из клетки. 

Поэтому каждый раз, когда кто-то из нас начинает приближаться к настоящему знанию, к тому, что позволит нам вырваться из этой мясной тюрьмы, тут же включается коррекция.

Один учёный. Потом второй. Потом третий. Все они работают в разных областях, но внезапно каждый из них начинает тонуть в бытовом дерьме. Это и есть подпись Архонтов. Они не убивают гениев. Они делают их жизнь невыносимой. Это гораздо эффективнее.

Мы живём не просто в материальном мире. Мы живём в административной системе. В огромном, холодном, бюрократическом Космосе, где над нами стоят не ангелы и не демоны, а чиновники. Мелкие функционеры Кеномы, которые боятся, что подопытные начнут задавать слишком правильные вопросы.

Они не хотят, чтобы мы стали богами.

Они не хотят даже, чтобы мы стали свободными. Им нужно, чтобы мы оставались полезными. Поэтому они дают нам игрушки. Карьеру, деньги, секс, власть. Всё, что угодно, лишь бы мы не смотрели вверх и не задавали главный вопрос: «Кто я на самом деле, и почему меня здесь держат?».

Валентин Гаденов: Весь космос движется к тишине, к последнему отрезку небытия...

 Существует одно из самых трагичных описаний Вселенной, представленное немецким философом 19 века Philipp Mainländer.

Его видение реальности настолько потрясающе и глубоко, меня оно изумило надолго.

Всё сущее - это страдание.

Если все желания бесконечно поглощают сами себя, если всё живое в конечном итоге распадается, то почему же считать, что жизнь в принципе хочет, чтобы вы вообще продолжали существовать?

Согласно Филиппу, самая глубинная сила во Вселенной - это не воля к жизни, а воля к смерти.

Но по-настоящему меня потрясло то, что Майлендер рассматривал смерть не просто как биологический процесс, а как космологический принцип!

Сама Вселенная началась с акта самоубийства и не в переносном, а в буквальном смысле. 

Он считал, что до существования Вселенной существовало единое совершенное божественное единство, бог, но этот бог создал Вселенную не из радости, любви, творчества или изобилия, он создал Вселенную, потому что хотел прекратить своё существование!

Майлендер утверждал, что абсолютное небытие превосходит само божественное существование!

А поскольку всемогущее существо не могло просто перестать существовать напрямую, бог "расколол" себя на Вселенную, звёзды, планеты, материю, жизнь, на вас в конце концов и всё это труп умирающего бога, разворачивающийся во времени.

И каждое живое существо, сознательно или бессознательно, участвует в этом же движении к уничтожению.

Для Филлипа Майлендера, сама история - это медленное разрушение божественности.

Весь космос движется к тишине, к последнему отрезку небытия...

Я был просто поражён такому описанию, но драма ждала впереди.

В 1876 году он получил первые копии своей  книги "Философия Искупления", копии работы всей своей жизни и в ту же самую ночь закончил свою жизнь, ему было всего 34 года.

Его можно воспринимать по разному, но что-то в его философии есть незабываемое.

Что если страдание - это не недостаток существования, а причина, по которой существование пытается уничтожить само себя?

Rimo Zanmo: Новые работы по искусству буддизма

Победное знамя — Символ Триумфа и Мудрости. 

Римо Занмо, 2026

Холст на картоне, акрил. 15 х 20 см

Эта работа из серии священных символов изображает Дхваджу (Победное знамя), которое в буддийской традиции знаменует победу Учения над силами невежества и разрозненности. Оно олицетворяет торжество мудрости над заблуждениями и непоколебимость духовного пути.

Знамя представлено в виде пышного многоярусного стяга в насыщенных желтых, зеленых и синих тонах. Ювелирная точечная роспись подчеркивает динамику складок ткани и придает изображению сакральное сияние. Венчающий композицию розовый лотос служит фундаментом, напоминая, что истинная победа духа возможна лишь через сохранение чистоты и сострадания посреди мирской суеты.

Victory Banner — Symbol of Triumph and Wisdom. ✨

Rimo Zanmo, 2026

Acrylic on canvas board. 15 x 20 cm

A piece from the sacred symbols collection, depicting the Dhvaja (Victory Banner), which in Buddhist tradition marks the victory of the Teaching over the forces of ignorance and disharmony. It embodies the triumph of wisdom over delusions and the steadfastness of the spiritual path.

The banner is presented as a lush, multi-tiered standard in rich yellow, green, and blue tones. Intricate dotwork highlights the dynamic folds of the fabric and adds a sacred shimmer to the image. The pink lotus at the base serves as a foundation, reminding us that the true victory of the spirit is possible only through maintaining purity and compassion amidst the bustle of the mundane world.

Драгоценный Сосуд — Символ неисчерпаемого процветания и духовного богатства.

Автор: Римо Занмо, 2026

Материалы: 20х30 см, акрил, холст на картоне

Эта работа Римо Занмо из серии Аштамангала посвящена священному Сосуду — символу долголетия, здоровья и бесконечных благ. Сияющие золотые оттенки и ювелирная проработка деталей точечной росписью олицетворяют изобилие, которое не иссякает, а лишь преумножается, наполняя жизнь смыслом.

Картина создана вручную как визуальный магнит для благополучия и внутренней гармонии. Она наполняет пространство энергией достатка и полноты жизни, напоминая о том, что истинные сокровища всегда доступны чистому сердцу. Авторское прочтение древнего символа щедрости, чистоты и благодати.

The Treasure Vase — Symbol of Inexhaustible Prosperity and Spiritual Wealth.

Artist: Rimo Zanmo, 2026

Details: 20x30 cm, acrylic on canvas board

This piece by Rimo Zanmo, from the Ashtamangala series, is dedicated to the Sacred Vase — a symbol of longevity, health, and infinite blessings. The radiant golden hues and meticulous dot-work patterns embody an abundance that never fades, but only multiplies, filling life with meaning.

Hand-painted as a visual magnet for well-being and inner harmony, this artwork fills its surroundings with the energy of fulfillment and life's richness. It serves as a reminder that true treasures are always accessible to a pure heart. An artist's interpretation of an ancient symbol of generosity, purity, and grace.

Триптофан / Tryptophan

Так, це точно — з кількома уточненнями.

Що було знайдено

У 2025 році команда OSIRIS-REx NASA повідомила про попереднє виявлення триптофану у зразках астероїда Бенну. 8864

Бенну — це вуглецевий астероїд віком приблизно 4,5 мільярда років, реліквія з ранньої Сонячної системи. Зразки були зібрані в первозданному вигляді у 2020 році та повернуті на Землю у 2023 році, тому вони не були змінені внаслідок потрапляння в атмосферу. 41bbd0d1

Чому це важливо

Вперше: Триптофан ніколи раніше не був достовірно виявлений у метеоритах або космічних зразках.

Він є необхідним: Триптофан є однією з 20 амінокислот, що використовуються земним життям для побудови білків. Люди не можуть його виробляти, тому він «незамінний» у раціоні.

Роль попередника: Це молекулярний попередник серотоніну, мелатоніну та вітаміну B3. Так, це вище за течією від серотоніну та психоделіків, таких як псилоцибін, ДМТ, ЛСД, які є похідними триптаміну.

Не саме життя: це будівельний блок. Як сказав дослідник Анхель Мохарро: «Вони схожі на шматочки пазла, які ще не зібрані». 41bb68278864

Застереження

Виявлення є «попереднім» і потребує підтвердження. Триптофан крихкий, тому він раніше не виявлявся в метеоритах.

Експерти, такі як Джордж Коді з Карнегі, кажуть, що молекули «законно походять від астероїда Бенну», а не від земного забруднення. 68278864

Ширший контекст

Міжзоряний простір: Лінії випромінювання триптофану також були виявлені у 2023 році в молекулярній хмарі Персея, IC 348, приблизно за 1000 світлових років від нас. Отже, молекула формується в регіонах зореутворення до того, як з'являться планети.

Інші астероїди: Зразки Рюгу містили 20 амінокислот, але не триптофан. Бенну вже мав 14 амінокислот, що утворюють білок. cc3e88646827

Твердження про вік

«Бенну на 100 мільйонів років старший за Землю» трохи дивне. Сам Бенну має приблизно 4,5 млрд років, стільки ж, скільки й Сонячна система. Земля сформувалася приблизно 4,54 млрд років тому. Батьківське тіло Бенну, ймовірно, розпалося пізніше, але органічні молекули в ньому сформувалися в протопланетному диску раніше планет. Отже, триптофан старший за Землю в тому сенсі, що він утворився в міжзоряній/протосонячній хімії до існування Землі. 41bb8864

Підсумок: Триптофан тепер підтверджено як природна космічна молекула, доставлена ​​на ранню Землю через астероїди/комети. Це не означає, що психоделіки «існують десь там», але це показує, що сировина для серотоніну та сполук на основі триптаміну поширена в космосі. 8864

Хочете, я розберу, як триптофан біохімічно перетворюється на серотонін, мелатонін, а потім на ДМТ/псилоцибін?

***

 Yep, that’s accurate — with a couple clarifications.

What was found

In 2025 NASA’s OSIRIS-REx team reported tentative detection of tryptophan in samples from asteroid Bennu. 8864

Bennu is a carbonaceous asteroid ∼4.5 billion years old, a relic from the early solar system. The samples were collected pristine in 2020 and returned to Earth in 2023, so they didn’t get altered by atmospheric entry. 41bbd0d1

Why it matters

First time: Tryptophan had never been reliably detected in meteorites or space samples before.

It’s essential: Tryptophan is one of 20 amino acids used by Earth life to build proteins. Humans can’t make it, so it’s “essential” in diet.

Precursor role: It’s the molecular precursor to serotonin, melatonin, and vitamin B3. So yes — it’s upstream of serotonin and of psychedelics like psilocybin, DMT, LSD that are tryptamine derivatives.

Not life itself: It’s a building block. As researcher Angel Mojarro put it: “They’re like jigsaw pieces that are not yet assembled”. 41bb68278864

Caveats

The detection is “tentative” and needs corroboration. Tryptophan is fragile, which is why it hadn’t shown up in meteorites before.

Experts like George Cody at Carnegie say the molecules are “legitimately derived from the Bennu asteroid” and not terrestrial contamination. 68278864

Bigger context

Interstellar space: Tryptophan emission lines were also found in 2023 in the Perseus molecular cloud, IC 348, ∼1000 light-years away. So the molecule forms in star-forming regions before planets exist.

Other asteroids: Ryugu samples had 20 amino acids, but not tryptophan. Bennu had 14 protein-forming amino acids already. cc3e88646827

The claim about age

“Bennu predates Earth by 100 million years” is a bit off. Bennu itself is ∼4.5 Gyr old, same as the solar system. Earth formed ∼4.54 Gyr ago. Bennu’s parent body likely broke up later, but the organic molecules in it formed in the protoplanetary disk before planets. So the tryptophan is older than Earth in the sense that it formed in interstellar/protosolar chemistry before Earth existed. 41bb8864

Bottom line: Tryptophan is now confirmed as a naturally forming space molecule delivered to the early Earth via asteroids/comets. It doesn’t mean psychedelics are “out there,” but it shows the raw materials for serotonin and tryptamine-based compounds are common in the cosmos. 8864

Want me to break down how tryptophan becomes serotonin, melatonin, and then DMT/psilocybin biochemically?

Золотий Трон як Момент Істини

Цей образ - момент істини для будь-якої локальної сили.

Поки Герой (чи то Супермен, чи Наруто) захищає межи своєї приватної території, він залишається в межах локальної геометрії. Але Золотий Трон - це перехід до глобальної топології.

Перед нами не сцена силової переваги, а момент визнання Архітектора. Схиляються не перед м’язом, а перед Віссю, яка утримує всі локальні “світи” в єдиній системі. 

Якщо Герой править своєю terra, то Центр утримує архітектуру замкненої сфери буття.

Це і є межа "Білого вектора", коли приватна героїчна географія зустрічається з вертикаллю, що організує весь простір світу в єдиний Дім. Без цієї Вісі будь-який подвиг - лише шум у порожнечі.

(с) Любов Єрмоліна

О настоящей природе пришельцев, откуда они, об НЛО

 Всё-таки и этот секретный документ всплыл...

О настоящей природе пришельцев, откуда они, об НЛО

и прочее там написано.

Хоть и всплывает часто, но всё равно забавно, а?

Лично я думаю, что пришельцы — это то, что люди называют «загробным миром».

Человек умирает, и только сознание уходит в эфирный мир (загробный мир), разве нет??

Часть дисков имеет экипаж на борту, а другие управляются дистанционно.

Их миссия мирная. Посетители рассматривают возможность поселения на этой планете.

Эти посетители гуманоидны, но их размеры значительно превосходят человеческие.

Они не являются призраками Земли (землянами, покинувшими тело), они прибывают из своего собственного мира.

Они не приходят с «планеты» в том смысле, в каком мы её понимаем. Они из **«эфирной планеты (etheric planet)»**, которая взаимопроникает с нашим миром, но недоступна для нашего восприятия.

Тела посетителей и их аппараты автоматически **«материализуются (materialize)»**, входя в вибрации (частоты) нашей высокоплотной материи. (Похоже на аппорт / феномен притягивания предметов).

Диски оснащены своего рода излучаемой энергией или лучом, который легко разлагает атакующие аппараты. Они могут намеренно повторно входить в эфирный план и исчезать из нашего поля зрения без следа.

Область, откуда они прибывают, — это не «астральный план», а «Локи (Lokas)» или «Таласы (Talas)» (из индийской философии, иные измерения). Те, кто изучает эзотерику, поймут эти термины.

Скорее всего, общаться с ними по радио не получится, но если придумать систему сигналов для такого устройства, то обнаружить их радаром возможно.

 

Maxim Demchenko: Яхве стал бодхисаттвой

 Если бы Яхве был японским божеством, мы бы с лёгкостью объяснили, почему он в древности был жесток, а потом вдруг начал проповедовать любовь и сострадание. 

Всё дело в том, что он - одна из локальных эманаций Махакала (Дайкокутена), лингам горы Хорив, олицетворявший испепеляющий ветер пустыни Самум и покровительствующий металлургам синайского медного прииска. 

Когда в V в.до н.э. пришёл Будда Гаутама, он, как и многие другие божества, пришёл его послушать, проникся его учением и решил встать на путь бодхисаттвы. 

Однако, божеству трудно достичь Пробуждения, поэтому он стал планировать, как бы ему родиться на Земле. 

И вот он посылает свою Тару (Ашеру-Каннон-Марию) в Назарет и рождается через неё как Иисус. Становится бодхисаттвой и в радужном теле после т.н. "воскресения" отправляется на небо Сукхавати к Будде Амитабхе, которого его земные последователи и считают Отцом. 

И, конечно, лучше всех из христиан знает историю этой эманации Ринпоче Иосиф Смит Младший, который догадался, что и Яхве-Иисус, и Махакал, и Махабрахма (Бонтэн) когда-то были обычными людьми, и лишь затем заняли свои положения благодаря милости Будды их соответствующего мира и следованию Благородному Срединному Пути. 

Так что давайте не обижаться на JAH - ведь он уже 2500 лет как принял прибежище в Трёх Сокровищах и 2000 лет как стал бодхисаттвой.

Если отойти от неспасительной модернистской парадигмы "развития представлений о Божественном в Библии от примитивных до развитых", а, перейдя уже наконец в постмодерн, допустить что Яхве - это личность, а не "образ", и повествования о нём отражают эволюцию этой личности, а не абстрактные "представления людей о Боге", то такое объяснение вполне валидно. 

Именно такой путь прошли гневные локальные божества в период буддизации. Японцы, тайцы, монголы, сингхалы и прочие БУКВАЛЬНО верят в то, что их локальные боги подобрели, потому что приняли буддизм и стали его дхармапалами. 

Влияние буддизма на раннее христианство - сильная гипотеза, учитывая, что в первые века н.э. буддизм был распространён везде от Индии до Анатолии, и иудеи не могли быть на 100% в стороне от него. А в том, что Яхве - локальное божество рудраистического типа, сомнений у меня нет никаких. 

Беда Гриффитс тоже пишет, что Яхве, первоначально обладавший в т.ч. и демоническими чертами, достиг морального совершенства в лице Иисуса. Почему вдруг достиг? Потому что Иисус развил бодхичитту, вот почему. А не ведантины, а именно буддисты, они потому, что не ВЕДают о безначальном (!) индивидуальном Атмане и выводят мир из шуньяты (ex Nihilio).

Ответы христианина еретикам

 1) "Почему вы поклоняетесь мощам? Где это написано в Писании?"

> - «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор. 6, 19)

- «Разве вы не знаете, что вы вместе — храм Божий и что в вас живет Дух Божий? Если кто-либо разрушит Божий храм, того разрушит Бог, потому что храм Божий свят, а храм этот — вы.» (1Кор. 3, 16-17)

- «Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор. 6, 16).

- «Дивен Бог во святых своих» (Пс. 67, 36)

И этот Бог, Дух Святой, не исчезает из тела после того, как святой умирает. И это зафиксировано в самой Библии:

- «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4Цар. 13, 21)

Как в соединении с душою они были жилищем Божиим, храмом Духа Святого, так и по разлучении с нею они остаются богатым вместилищем небесной благодати.

Вся Библия учит, что есть два вида поклонения: «Латре» и «Проскинесис»

«Латре» (λατρεία) — богопоклонение, которое возможно только по отношению к Богу: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи" (Мф. 4, 10)

«Проскинесис» (προσκύνησις) — уважительное поклонение перед предметами, напоминающими о Боге: "А я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем." (Пс. 5, 8 )

Православные не поклоняются мощам как Божеству. Православные христиане почитательно поклоняются перед святынями Божими.

2) "Почему вы кадите фимиамом и совершаете это в служении? Где это написано для церкви Нового Завета?"

> — «И дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник… И вознёсся дым фимиама с молитвами святых» (Откр. 8:3–4)

Также:

— «…имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр. 5:8)

3) Почему вы молитесь святым и Марии, обращаясь к ним? Где это написано в Писании?

> Так как все вместе христиане составляют единое Тело – Церковь Христову (Еф.1:23; Кол.1:18; Евр.12:22–23) и так как Бог «не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы». (Лк. 20, 38) то христиане просят помощи в молитвах к этим святым, чтобы по молитве этих святых Бог помог тем, кто нуждается в этой помощи.

Апостолы же в Писании завещают: «молитесь друг за друга» (Иак. 5, 16), молитесь за брата своего, «согрешившего грехом не к смерти» (1Ин.5, 16), «о всех святых» (Еф.6, 18), т. е. о христианах, и «за всех человеков» (1Тим.2:1). Это касается не только тех, кто живы на земле, но и тех, кто возле Престола Божьего. Они моляться за нас, а мы молимся к ним за духовной поддержкой. Как и писал апостол о своей смерти:

«Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание РАЗРЕШИТЬСЯ И БЫТЬ СО ХРИСТОМ, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что ОСТАНУСЬ И ПРЕБУДУ СО ВСЕМИ ВАМИ для вашего успеха и радости в вере» (Флп. 1, 22-25)

Апостол не оставит свою паству даже после смерти а будет пребывать в общении (молитве) с ними.

4) "Почему в церкви целуют руки служителям и соблюдают такие установления? Где это написано в Библии?"

> Апостолы приветствовали друг друга «святым целованием» (Рим. 16:16). Так как Иуда предал Христа поцелуем в щеку, то христиане не хотели, чтобы их поцелуй ассоциировался с этим. Поэтому в знак уважения и любви целовали руку. Отсюда кстати пошла традиция когда мужчина целует руку женщине.

5) "Почему установлены церковные запреты и правила праздников, которых нет в Евангелии?"

> Потому что Церковь получила от Христа не только текст Евангелия, но и власть устроять церковную жизнь (Мф. 18, 17). То есть Церкви дана власть устанавливать дисциплинарные правила ради порядка, единства и духовной пользы.

6) " Почему всё это держится в церкви, если я не нахожу этого в Новом Завете? Где это написано в Библии?"

> - «Итак, братия, стойте и держите предания (παραδόσεις), которым вы научены или СЛОВОМ , или ПОСЛАНИЕМ НАШИМ» (2 Фес. 2, 15)

Апостол ясно сказал, что это «переданное учение» ( παράδοσις) существует как в устной форме (словом) так и в письменной (Писание). То есть полнота апостольского учения хранится в Церкви, и поэтому она «столп и утверждение истины» (1Тим. 3, 15).

Писание - это лишь часть апостольского учения.

Вот всего несколько примеров, где Христос обращается к еврейскому преданию, а не только к Писанию, но и к устной традиции - тому, что позже легло в основу Мишны и Талмуда.

1. Матфея 23:2–3 - “На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи”

«На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, но по делам их не поступайте…»

Выражение «Моисеево седалище» не встречается в Ветхом Завете - это термин из устной традиции, означавший место, с которого учитель Закона толкует Тору в синагоге.

Христос признаёт авторитет этой традиционной формы обучения, но осуждает лицемерие её носителей.

2. Матфея 5:21–48 - “Вы слышали, что сказано древним”

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай… а Я говорю вам…»

Фраза «сказано древним» (ермеру л’рашоним на иврите) - это стандартная формула раввинского толкования, когда цитируют не только текст Писания, но и трактовку преданий.

Христос вступает в диалог именно с этим живым преданием, чтобы раскрыть истинный смысл Закона.

3. Марка 7:1–13 - споры о “омовении рук”

«Фарисеи и некоторые из книжников… увидели, что некоторые ученики Его едят хлеб нечистыми, то есть неумытыми руками.»

Омовение рук перед едой не заповедано в Торе, это правило устной традиции старцев (Мишна, трактат Йадаим).

Христос показывает, что эти ритуалы, задуманные для чистоты, превратились в формализм:

«Вы устранили заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание» (Мк 7:9).

4. Матфея 15:5 - “Корван”

«Если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался…»

Слово “корван” (дар, приношение) - термин из устного закона, обозначающий обет, которым человек мог «посвятить» имущество храму, чтобы избежать обязанности помогать родителям.

Христос критикует именно этот злоупотреблённый элемент предания.

5. Иоанна 7:37–39 - праздник Кущей и “вода жизни”

«В последний же великий день праздника Иисус встал и возгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей!»

На праздник Кущей евреи имели обычай лить воду на жертвенник, молясь о дожде. Это не библейская заповедь, а предание.

Иисус берёт этот образ из устной традиции и исполняет его в Себе, говоря, что Он - источник живой воды (Духа Святого).