Продолжаю изыскания об общих интуициях саддукеев и мимансаков. Рам когда-то говорил о параллелизме Торы и Дхармы, но эту тему мы подробно не разбирали. Однако погрузившись в изучение наследия обеих школ, я решил реконструировать этимологию этих понятий и найти возможности сведения их к общему знаменателю.
Гипотетический нностратический корень *tVr- (вариант *dʰVr-) означает «держать, устанавливать, направлять».
В семитской ветви он дает корень ירה (*y-r-h*) — «бросать, направлять, учить», от которого происходит תּוֹרָה (tōrāh) — «наставление, учение, закон». В индоиранской ветви тот же корень даёт *dʰar- — «держать, поддерживать», от которого происходит санскритское धर्म (dharma) — «то, что держит, поддерживает; закон, долг, порядок».
В таком случае Тора и Дхарма оказываются двумя рефлексами одного древнего понятия: «то, что направляет и поддерживает бытие». Тора — это «направляющее наставление», Дхарма — «поддерживающий закон». Обе суть не просто своды правил, а онтологические опоры космоса: одна указывает путь, другая удерживает мир в равновесии.
Можно добавить и почти анаграмматическую игру: согласные Т-Р-ה и Д-Х-Р-М сближаются через чередование зубных T ~ D, сохранение R, и добавление носового M как суффикса. Тогда Torah и Dharma выглядят как две ветви одного корня, разошедшиеся по разным языковым семьям, но сохранившие общий смысл — «закон, который держит и направляет».
Комментариев нет:
Отправить комментарий