Гуру Падмасамбхава: Золотые четки, содержащие нектар

И снова спросила благородная Цогял:
Не следует ли тому, кто практикует Тайную Мантру, принять все клеши как путь?
Учитель ответил:
Несомненно, их следует объединять с путем! Но только павлин может питаться ядом. Человек, способный, не отвергая клеши, принять их как путь, встречается реже, чем цветок удумбара. Хотя для человека высшего разряда клеши служат помощниками, для человека с меньшими способностями они становятся ядом. Для людей такого уровня важнее отказаться от клеш!
Еше Цогял спросила:
Как долго нужно отвергать клеши, прежде чем достигнешь высшего уровня?
Учитель ответил:
Если человек не привязан к клешам и чувственным удовольствиям и воспринимает их как волшебную иллюзию, то нет нужды подавлять клеши, даже когда они возникают, поскольку они не наносят вреда. Когда они не возникают, нет желания их порождать, поскольку ты свободна от ожиданий. Если же клеши проявляются, то становятся частью пути. А пытаться использовать клеши в качестве пути, не отказавшись от привязанности к материальной реальности, означает уподобиться мухе, увязнувшей в меде.
Цогял! Не впадай в подобные заблуждения!

Откуда болезни...

1. Гипертония, проблемы с позвоночником - Гордыня, Программа уничтожения несовершенных.
2. Желудок - обиды на близких
3. Печень - когда кто-то "аж в печенках сидит", то есть сильное недовольство каким-то человеком
4. Проблемы с коленями - гордыня, внутреннее нежелание "преклонить колени перед Богом"
5. Утрата пальцев на руках - резкий категорический отказ от близкого друга (если уже это на уровне программы, а не разовый случай)..
6. Травмы пальцев на ногах.
Ноги Духа идут по судьбе, как человек физический идет по дороге. Когда человек внутренне склонен "наступать" по жизни на других людей, то страдают ноги в разных местах, в том числе и пальцы.
7. Проблемы с глазами: тут разные болезни могут значить разное. Например, ------ отслоение сетчатки - сбой в информационном поле человека.
8. близорукость, дальнозоркость - отношение к миру. Или "не видит дальше своего носа", или склонен въедливо цепляться ко всему.
9. катаракта, бельмо на глазу - кармические травмы глаза (то есть из прошлых жизней)
10. проблемы с роговицей - сбой в информационном поле.
11. Болезни молочных желез - агрессия против мужчин.
12. Болезни яичников и органов репродуктивной системы - агрессия против мужчин.
13. Тромб в сосудах - излишняя категоричность.
14. Болезни в ногах - в суставах, мышцах.

Объяснение Великого Тайного Учения

Объяснение Великого Тайного Учения:краткое изложение истории устных наставлений
(из Обширного Объяснения Драгоценных Учений Пути и Плода)

Безупречная версия Кхау Драгцонгпы
Практика старого монаха Кхьент
Джамьянг Кхьентце Вангчук

Я простираюсь и принимаю прибежище во все времена у ног своего святого духовного отца, великого Ваджрадхары, Лосела Гьяцо Дракпы Гьялцена Палсангпо – несравненно доброго, являющего собой сущность всех Будд прошлого, настоящего и будущего. Молю, благослови потоки ума всех чувствующих существ, к коим принадлежу и я сам!

Обширное объяснение драгоценных учений Пути и Плода – несравненного пути, пройденного всеми Сугатами трёх времён, – содержит три основные части. Они таковы: 1. история устных наставлений, служащая порождению уверенности и подтверждающая достоверность источника; 2. наставления о том, как объяснять и постигать Учение; 3. наставления о том, как приносить благо другим по достижении совершенства в практике.

1. История устных наставлений

Здесь две темы: 1. история того, как устные наставления появились на благородной индийской земле и 2. история того, как устные наставления распространились в Тибете.

1.1. История того, как устные наставления появились на благородной индийской земле

Интервью с Намка Дриме Рабчжамом Ринпоче 1 июня 2008 года

Когда Ринпоче отвечал на вопросы по Гесару, Царю Драла и один из учеников, воспользовавшись случаем, задал такой вопрос:

Вопрос: Хотя Ваши ученики и ученики Шамбалы знают о Гесаре и следуют его пути, что бы вы могли сказать другим буддистам, которые еще не слышали о Гесаре и его пути воина?

Ответ: В то время, когда на земле жил Будда Шакьямуни, им было изречено пророчество о Гесаре (цитата из коренной тантры Манджушри):

ШЕРАБ РЕЛДрИ ДХА ЖУ ТОБ
НЬОНг МОНг МИ ЩИ ЮЛ НгО СЕЛ
ПАВО ДУД ДрА ДУДДУЛ ВА
ДУД ЖИ ДЖИГПА СЕЛ ВАР ДЖЕ
ДУД ЧИ ПУНг НАМ ПАМ ДЖЕД ПА
ЗОГ ПО САНгХЕ ДЖИГТЕН ДрЕН

Его пророчество всего в шести строках, но в нём объясняется всё.

Хотя Гесар представляет собой сущность всех будд, он пришёл в форме драла, в воинском одеянии, неся меч, лук и стрелу. В своём внешнем проявлении он держит меч в своей руке, но это представляет его аспект праджни.  Таким образом, в этом внешнем аспекте, его меч представляет покорение всех мар и всех вредоносных сил праджней Гесара. На внутреннем уровне, его меч представляет собой покорение всех пяти ядов (неведения, привязанности, гнева, гордости и зависти). Обычный меч имеет ограниченную силу, но меч Гесара может буквально прорубаться сквозь скалы и горы. Даже огромные реки или океаны могут быть разрезаны им. Если он используется чтобы потушить огонь, то огонь тут же угасает. Гигантские шторма мгновенно утихают. Таким образом, это значит что меч Гесара, представляет все виды силы необходимые для покорения внешних, внутренних и тайных препятствий и так же может подчинить всех мар, всех духов вселенной, все вредоносные силы и любые виды препятствий, которые могут возникнуть в жизни человека. Меч Гесара может выглядеть обычным, но он может подчинить всё скверное, посредством своей праджни. Поэтому этот меч и называется Мечом Праджни. Обычный меч может разрубить только овощи,  мясо или дерево, но меч Гесара, представляющий праджную, может быть использован им чтобы прорубиться сквозь себя, прорубиться через всё связанное с внутренними сквернами или эго.

Пророчество Будды отностится к "луку и стреле" Гесара, представляющим праджню и метод (лук представляет праджню, а стрела метод).

Просветленный Царь Гесар

Царь и воин Гесар - историческая фигура просветлённого тибетского правителя, жившего в Х веке. Это историческая, и в то же время - магическая фигура. Бодхисаттва, который решил проявиться в необычной, неклассической форме, в форме царя, который ценит и празднует жизнь.
В прошлом, чаще всего, можно было встретить высоко реализованных духовных учителей, как правило, являвшихся аскетами. Царь Гесар, будучи полностью просветленным бодхисаттвой, явился в мир в обличии правителя, утверждая торжество жизни, празднуя добро, сокрытое в ней, вместо того, чтобы отрекаться от него. Само его появление в мире — это ясное послание, демонстрирующее, что вы можете жить в этом мире и не быть трусом. Вы можете торжествовать и наслаждаться жизнью, став воином.
Путь к просветлению воина, преподанный царём Гесаром, относится, по сути, к тантре, поскольку на этом пути мы работаем с энергиями и эмоциями, учимся принимать их, активно вовлекаясь в жизненные ситуации, работать с ними и не боятся встречаться с ними лицом к лицу.
Царь Гесар является воплощением трех основных бодхисаттв. Его тело - это Манджушри - бодхисаттва мудрости. Его речь - это Авалокитешвара - бодхисаттва сострадания. Его ум является воплощением Ваджрапани - бодхисаттвы мощи. Помимо этого, он был благословлён для того, чтобы совершать действия на благо всех живых существ гуру Падмасамбхавой. Гесар в форме царя является воплощением всех этих великих бодхисаттв.

Дзогчен и Падмасамбхава

Дзогчен является окончательным и предельным учением и сердцем учений всех будд. Хотя Дзогчен обычно связывается с Нинма или Старой Школой тибетского буддизма, основанной Падмасамбхавой, мастера всех различных школ в течение веков применяли его в качестве своей сокровенной практики. Источники Дзогчена восходят к доисторическим временам, и он не ограничен ни буддизмом, ни Тибетом, ни даже нашим миром, поскольку в писаниях говорится, что он существует в тринадцати различных мировых системах.

Термин «Дзогчен» является сокращенной формой тибетского слова Дзогпаченпо. Дзогпа означает «завершённый» или «конец»; ченпо означает «великий». Это обычно переводится как «Великое Совершенство», но кто-то может подумать просто о совершенстве, которого мы стремимся достичь, о путешествии к цели Великого Совершенства, а это не является смыслом Дзогчена. Дзогчен объясняется как основа, путь и плод, и с точки зрения основы Дзогпаченпо, она является уже самосовершенным состоянием нашей изначальной природы, которая не нуждается в совершенствовании, ибо она всегда была совершенной изначально, подобно небу. Она – несоздана, но, тем не менее, самопроизвольно завершена.

Традиционно слово Дзогчен возводят к двум исходным санскритским терминам. Первый – Махасандхи, что означает собрание всего или квинтэссенцию – подразумевает, что Дзогчен является самой сущностью, сливками и сердцевинным соком всех учений. Поэтому многие учения Дзогчена известны как Нинтик или «Сердечная Сущность», например, Лончен Нинтик.

КАК УЗНАТЬ КАРМУ РЕБЕНКА

 Этой техникой успешно пользуются в некоторых районах Индии, по крайней мере, уже 3500 лет. Ее достоинство в простоте определения судьбы и доступности. Это отличный вариант, если у Вас нет достаточных средств, чтобы заказать разбор кармы или гороскоп у хороших специалистов. В данном случае Вы сами можете научиться простым техникам . Суть метода заключается в принципе материального мира "Бинду Брахмайя Ньяйя"- "каждая точка вселенной копирует всю вселенную", а в современной науке - это называют фракталами (если бесконечно дробить фрактал - каждый ее элемент будет подобен всей фигуре целиком) Мы будем использовать проявление этого принципа не в пространстве, а во времени.

Чтобы узнать, как человек проживет свои 100 лет жизни на земле, нужно взять первые 100 дней его жизни после рождения и подробным образом записывать в дневник все, что происходило с ребенком, окружением, самой семьей и тд. Эти 100 дней полностью расскажут Вам о всей его жизни. В данной системе 1 день жизни новорожденного = 1 году жизни в этом воплощении. Пример: 1)Допустим, на 25 день жизни ребенка, отец семейства получил повышение - это значит на 25 году жизни ребенка будет социальный рост признание, успех. 2) На 32 день Отцу выдали зарплату - это означает, что на 32 году у новорожденного будет значительное улучшение благосостояния. 3) На 39 день семье сделали дорогой подарок или отдали долг - по аналогии, ребенок в этом возрасте заметит улучшение своего материального состояния. 4) На 44 день в семье произошла очень сильная ссора - значит в 44 года будет угроза семейной жизни и опасность разлада. 5) На 56 день ребенку было плохо(заболел) и его забрала скорая - значит в на 56 году его поджидает заболевание. Если болел 8 дней и потом полегчало, значит на протяжении 8 лет болезнь будет давать о себе знать и после ослабнет или пропадет. 6) На 60 день семья делает хорошее пожертвование на благие цели от имени ребенка - значит в 60 лет он будет обеспечен , сделает очень полезную деятельность для окружающих или совершит паломничества и тд. Почему Важно записывать именно то, что происходит с родителями и семьей в целом? В таком возрасте ребенок лишен возможности действовать и его карма активно выходит, но через родителей и семью, окружение, обстановку. Можно вычислить и месяц, в котором произойдет событие. Нужно разбить день на 12 частей и, если хорошее событие в семье произошло в конце дня, значит это случиться ближе к концу года и тд. Чем точнее Вы будете вести дневник, тем больше событий сможете определить в жизни ребенка и потом просматривая его в течении жизни ребенка будете находить все эти связи и научитесь определять все закономерности не прибегая к платным консультациям. В трактатах описывается, что сделав комфортным существование ребенка в первые 100 дней существования, не допуская травм, ссор, плохого настроения в семье, Вы очень сильно усиливаете его гороскоп, и свою собственную семейную карму. Дальше по этому дневнику Вы сможете определять тяжелые годы и заранее нейтрализовать плохую карму или усиливать хорошие тенденции.
Также можно делать в каждое свое день рождение: записывать 12 дней, начиная со дня рождения - это будут 12 месяцев предстоящего года. Проверено на опыте, метод работает хорошо.

СООТНОШЕНИЕ ШЕСТИ СВЯЩЕННЫХ СЛОГОВ С ШЕСТЬЮ ОБЛАСТЯМИ МИРА САНСАРЫ

Немногие ученые-ориенталисты Запада смогли найти истинный смысл шестислоговой мантры. Неисчислимые попытки объяснить удовлетворительно ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ и раскрыть глубокое значение или тем более скрытую мудрость в ней оказались более или менее безуспешными. Самое простое и популярное, но и самое плоское из этих объяснений сводится к тому, что на чисто внешнем сопоставлении доказывалось, что санскритские слова "молитвы", состоящие из шести слогов, передают благословение на каждую из шести областей сансары, когда они прочитываются с благоговением благочестивым буддистом (Jaschke, 1949, с. 607).

Если мы хотим понять мысли и чувства тибетцев, необходимо предварительно отложить в сторону все наши собственные мнения и предубеждения и попытаться войти в сферу религиозного опыта, откуда и происходит значение слов Священных Писаний, звуков мантр, священных ритуалов и воззрений практикующих. Тогда мы увидим, что существует не только логика умозаключения, исторического и филологического анализа, абстрактных концепций и ценностей, но и в равной мере оправданная и гораздо более глубокая логика врастания в область религиозного опыта. Как сказал Отто Штраус в своей классической работе по индийской философии:

"Прежде всего мы не должны забывать, что духовную практику никогда не понять правильно только читая книги. Опыт должен добываться только через переживание или, по крайней мере, необходимо понять психологически то, что Европа лишь недавно начала исследовать".

Язык цветов. Что означает цвет у цветов. Какого цвета дарить цветы.

Цветы - неотъемлемая часть подарка, как женщине, так и мужчине. Для застенчивых или неуверенных в себе, подарить букет - это самый простой способ сказать о своих чувствах. Кто-то вообще не любит цветы или любит их живые, т.е. посаженные в цветочный горшок или на клумбе (в поле, в саду). Так или иначе, цветы нас окружают практически повсюду. Цветы всегда были не только «украшением» ,но и выполняли «роль» своеобразного «посланника-переводчика».

Некоторые источники утверждают, что язык цветов родился в эпоху романтизма и в течение более ста лет был неотъемлемой частью сентиментальных игр влюбленных.

Преподнеся тот или иной цветок, можно было без слов признаться в любви и выразить не только восхищение, но и негодование, недоумение, предупредить об опасности и т.д. Здесь важна была каждая деталь : количество цветков, их окраска, соседство с другими цветами, положение листьев...
Разумеется, раз цветами можно было "послать письмо", то ими же можно было и "отправить ответ". Такая переписка, думается, была более романтична, чем обычные письма и записки.

Вы знаете, что гиацинт по числу бутонов "назначал" день встречи, а колокольчик по количеству цветков "уточнял" даже час свидания!

Однако,нельзя говорить о языке цветов, как о неком эсперанто. Существует огромное количество толкований, каждое из которых представляет свои версии расшифровок, зачастую противореча другим источникам. Эта разница в толкованиях появляется по причинам пространственным и временным. То же самое можно сказать про языки, на которых мы говорим: во Франции - французский, в Японии - японский, а древнерусский разительно отличается от современного русского языка. Тем более любопытно, как «трактуют» тот или иной цветок и цвет в разных точках нашей зелёной планеты.

Язык цветов. Что означают цветы

Для вас я решил сделать подборку того, что означают те или иные цветы.

Теперь вы будете точно знать, что же вам хотели сказать, подарив те или иные цветы. Да и сами будете правильно подбирать цветы в качестве подарка.
язык цветов, что означают цветы гиацинты
Язык цветов только на первый взгляд кажется простым, но это не так. У разных народов один и тот же цветок может толковаться по-разному и подчас иметь кардинально противоположное значение.

Взять, например, лилии.
В Древнем Риме белые лилии считались цветами роскоши и богатства, их даже изображали на монетах.

Древние египтяне же украшали этими цветами тела умерших молодых девушек.

А вот в Германии существует поверье, согласно которому этот цветок вырастает под влиянием какой-то неизвестной силы на могилах самоубийц и людей, погибших насильственной смертью.

Зато французы без ума от лилий! Прямое доказательство - это старый королевский герб Франции. На нем был изображен щит и три перекрещенные лилии, символизирующие милосердие, правосудие и сострадание. Если вам подарят лилии в этой стране, то это будет считаться проявлением уважения.

Во Франции анютины глазки белого цвета являются символом смерти, а вот в Англии анютины глазки дарят женщинам в знак преданности и признания любви, они являются символом верности и чистоты.

Итак, что означают цветы?

Трдат Доникян: Будьте как цветок

Будьте как цветок. Нужно стараться стать подобным цветку: открытым, откровенным, ровным, щедрым и сердечным. Знаете ли вы, что это означает?

Цветок открыт всему, что окружает его: Природе, свету, лучам солнца, ветру и т.д. Он оказывает спонтанное влияние на все, что его окружает. Он излучает радость и красоту.

Он откровенен: он не скрывает ничего от своей красоты и дает ей откровенно течь из себя. Тому, что внутри, что находится в его глубинах, он дает выходить, чтобы каждый мог видеть это.

Он ровен: он не имеет предпочтений, Каждый может насладиться его красотой и его ароматом без какого-либо соперничества. Он ровен и одинаков со всеми. Ни в чем и нигде он не отличается.

Затем щедрость: без остатка или ограничения, как он отдает мистическую красоту и самый сокровенный аромат Природы. Он жертвует собой всецело для нашего удовольствия, он даже жертвует своей жизнью, чтобы выразить красоту и тайну того, что собрано в нем.

И затем сердечность: он так мягок, он так сладок, так близок нам, он такой любящий. Его присутствие наполняет нас радостью. Он всегда бодр и счастлив.

Счастлив тот, кто может поменять свои качества на подлинные качества цветов. Постарайтесь культивировать в себе их рафинированные качества.

Путь середины

Будда критикует как отрицание мира - нигилизм, так и признание существования - этернализм. это два возможных варианта без промежуточных состояний и середины. Поэтому постулируемый Буддой путь середины - отрицание и того и того как концепций, т.е. все то же отрицание - нигилизм.

Люди — всего лишь отчаявшиеся сироты, затерявшиеся в пучинах сансары из-за собственного неверия. Но священное молоко твоей беззаветной любви, о великий Будда, питает их и придает им силы. Тот, кто искренне желает делиться с другими мудростью священного писания, избегает замысловатых слов и поэт ических символов. Чистота духовного пути передается простыми словами, доступными для понимания мирян. В этом и заключается высочайшая мудрость бодхисаттв.

Блистательный светоч мудрости,
овладевший силой Дхармы,
Патрул Ринпоче, джигме Чокьи Вангпо.

Согласно учению Махаяны, все живые существа обладают природой Будды и равным ему духовным потенциалом, независимо от того, кто они — нигилисты, этерналисты или буддисты. Задача этой книги — помочь людям открыть свою душу Будде и отказаться от приобретенных в прошлых жизнях нигилистических установок. В ней с самыми добрыми и искренними намерениями говорится, к чему может привести пренебрежение духовными истинами. Однако она может показаться излишне назидательной тем) кто упорно держится за свои кармические антидуховные предубеждения.

О Боге: Письма Махатмы

Ни философия наша, ни мы сами не верим в Бога, менее всего в того, местоимение которого требует прописной буквы. Наша философия такова, как ее определяет Гоббс. Она есть преимущественно наука следствий по их причинам и причин по их следствиям, а так как она является так же и наукой творений, выводимых от первоначала, как это определяет Бэкон, то прежде чем принять такое начало, мы должны знать его и не имеем права даже допустить его возможность. Все ваше объяснение основано на одном единственном допущении, сделанным просто, чтобы аргументировать в прошлом октябре. Вам было сказано, что наше знание ограничивается этой нашей солнечной системой; следовательно, как философы, желающие быть достойными этого имени, мы не можем ни отрицать, ни утверждать существование того, что вы называете высшим, всемогущим, разумным существом, некоторым образом вне границ этой солнечной системы. Но если подобное существование и не вполне невозможно, все же, если только однообразие законов природы не нарушается в этих пределах, мы утверждаем, что оно в высокой степени невероятно. Тем не менее мы особо резко отрицаем позицию агностицизма в этом направлении и в пределах солнечной системы. Наша доктрина не знает компромиссов. Она либо утверждает, либо отрицает, ибо дает лишь то, что знает как Истину. Потому мы отрицаем Бога как философы и как Буддисты. Мы знаем планетные и другие духовные существования и мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный. Парабрахман не есть Бог, но абсолютный и неизменный закон, а Ишвара есть следствие Авидьи и Майи, невежество, основанное на великом заблуждении. Слово «Бог» было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем – то есть знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов за ними. Идея Бога не врожденное, но приобретенное понятие, и у нас лишь одно положение общее с теологами – мы раскрываем Беспредельность.

ПОЙМИ!

Быть монахом,
не означает ненавидеть мирское.
Стать отшельником –
не значит ненавидеть людей и мир,
считая, будто он погряз в грехе
Практиковать как мирянин-домохозяин –
не означает испытывать неприязнь к монахам,
считая, будто бы они убегают из мира.
Следует просто понять –
пути бывают разные
и твой путь иной,
чем путь другого.
Игры божеств бывают разные,
однако – все они без исключения совершенны,
и каждый на своем месте.
Уважать учение своей школы
не означает с неприязнью
относиться к чужому.

Быть буддистом
не означает испытывать неприязнь к индуистам,
называя их «мустэгпа», «муртугпа» или «этерналистами».

Быть индуистом –
не значит свысока смотреть на буддистов,
считая, что нирвана – это «ложный путь шуньявадинов».

Быть христианином
не означает видеть в индийских богах – демонов,
высокомерно полагая,
будто Бог дает откровение одним народам,
а других лишает своей милости.

Поклоняться Аллаху –
не значит видеть другие религии неверными.
Следует понять –
божества бывают разные,
пути бывают разные,
игры богов бывают разными,
и твои пути отличны от путей других,
однако, в общем,
все всегда свято, чисто и совершенно.

Далёкое Будущее Вселенной

Захватывающее видео под названием «Далёкое Будущее Вселенной» заглядывает на триллионы лет вперёд. Оно основано на концепции открытой расширяющейся Вселенной, и рассказывает нам о конце космоса через квадриллион лет — когда погаснут последние звёзды. К счастью для нас, ныне живущих, автор Джо Хэнсон утверждает, что уже через 100 лет большей части из нас уже не будет в живых.

Через 100 000 лет положение Земли в Млечном Пути изменится до такой степени, что созвездия будет выглядеть в ночном небе совершенно иначе.

В течение ближайших 500 тысяч лет можно ожидать, что Земля пострадает от столкновения с достаточно большим астероидом, в результате чего значительно изменится климат. Через 600 миллионов лет фотосинтез станет невозможным, так как в земной коре скопится слишком много углекислого газа. Через миллиард лет от сегодняшнего дня вся многоклеточная жизнь, в том числе и мы с вами, будет уничтожена, поскольку солнце испарит земные океаны.

По прошествии четырех миллиардов лет, наша галактика Млечный Путь столкнётся с галактикой Андромеды — хотя они будут слабо взаимодействовать, так как большая часть любой галактики представляет собой пустое пространство. Это означает, что только шесть из триллиона звёзд могут столкнуться на самом деле. Через 7,9 миллиардов лет, когда наше Солнце исчерпает запасы топлива, оно начнёт расширяться и поглотит внутренние планеты Меркурий и Венеру, после чего превратится в белый карлик ещё через 1,6 млрд. лет.

Дмитрий Новокшонов: Тридцать пять веков погодя

В Трансильвании и Микенах,
И на острове, с названьем Крит
Жили девушки в ярких одеждах,
Мягкие, как стеатит.
Ну, а юноши были из бронзы,
И рапиры в умелых руках
Убивали львов на охоте
И врагов в заморских краях.
Бесновалось солнце над Нилом,
И младенца Моше тогда,
Непроглоченного крокодилом,
Сберегала Хашема рука.
Мы с тобою сбегали на берег
Моря, умершего теперь.
Кипрянкой прекрасной была ты,
Я - в клыкастом шлеме - вепрь...
Там под старым солнцем Средиземья
Из соленой пены выходя,
Обещала, что встретимся снова,
Тридцать пять веков погодя.
В тех словах не было обмана,
И как вышел бесконечный срок,
Соткалась ты мне из невского тумана
В ленинградский желтый вечерок...
И когда с тобой смыкаем веки,
Истомленные под ярящимся Псом,
Время превращается в кровавый,
Горло разрывающий мне ком...

Новые аспекты воскрешения

Многие животрепещущие аспекты телесного воскресения, обещанного христианской религией, остаются выяснёнными не до конца.

Немалую помощь могла бы оказать нам современная наука. Как стало известно, биологическая масса на всей планете Земля, например масса углеводов, астата, кальция или магния - величина постоянная, ресурс её ограничен, и все элементы неустанно переходят из одного агрегатного состояния в другое (по принципу: «я к вам травою прорасту --- задумчиво жую травинку я»).

Но тогда во время Страшного суда, при одномоментном физическом воскрешении всех когда-либо живших на Земле человеческих тел, возникнет трудность - на все эти триллионы никакого белка с магнием не хватит. 

Конечно, ничто не мешает Богу при сворачивании своего проекта Земля выкрутиться из апории и поиграться напоследок с элементами таблицы Менделеева, да добавить недостающую массу, требуемую для возвращения всем поголовно полноценных тел. Но можно обойтись без этого трудоёмкого чуда. Оно и не пристало величию промысла Божиего - прибегать к крайним средствам насилия над природой, Им же созданной в настоящем её виде.

Представить себе это очень просто. Богословы не станут отрицать, что облик души - таков, каким видит тебя Бог. А каким ты выглядишь в глазах Бога, таким Он тебя и воскрешает. В частности, ты начинаешь убывать из-за нераскаянных, забытых тобой грехов (те грехи, которые забудешь ты - запомнит Бог). Объём души измеряется мерой, в которой ты был Божий.

Во время Страшного суда воскрешают физически, но истинный размер тела определяют тебе в соответствии с показателями греховности и кубатуры души. И тела у тебя получится ровно столько, сколько его надует душа, а она аккуратно заполнит объём, пропорциональный собственной боговместительности (но выше головы не прыгнешь: лимит, данный от Бога - тело и есть). Выходит, наша задача в жизни - впритык заполнить тело душой, чтобы соответствовать себе в раю, не то бегать нам сморщенными карликовыми насекомыми в аду.

Итак, душа занимает тело сообразно своему размеру (M, S, L, X, XL, XXL), и по размеру будет ему выделено биоматериала. Но, как мы понимаем, для очень многих милиардов душ прошедшей человеческой истории магния с белком потребуется совсем немножко, на М. 

Так что Бог не будет испытывать никакого дефицита в биологическом резерве Своего набора элементов. 

Напоследок удивимся, до чего же прозорливы были Старые мастера, изображавшие обычных людей по росту и телесным их габаритам - гораздо меньше фигур святых.

Согласно новым данным, ад кишит карликами. Ибо той самой врождённой греховностью предусмотрено Минимальное Тело, но больше первородный грех ни для чего не нужен - он был вначале, он же и в конце пригодится как точка отсчёта для безблагодатных. Бегают клоны непослушного Fдама, все довольно одинаковые, самого карликового роста - достаточного, чтобы вместить маленький героизм греха.

  (с) Глеб Смирнов

P.S. В соответствии с новейшими археологическими открытиями человек на Земле появился 2 млн лет тому назад. Если исходить из того, что средняя численность населения в начальный период его существования может быть принята примерно в 100 тыс. человек, то при коэффициенте рождаемости примерно в 50 промилле мы получим 5000 рождений в год, а за весь период число родившихся составит 77 млрд человек.В подсчетах необходимо учесть родившихся с 1962 по 1997 г. - 4 млрд. С учетом этих двух поправок мы получим 81 млрд человек. Значит, живущее в настоящее время население земного шара составит немногим более 5 % от общего числа когда-либо родившихся людей.--- Итого около 120 миллиардов. ПО 100 кг на рыло, будем щедрыми. 12 миллиардов тонн, из них 60% воды. Сегодня масса Земли — около 5,976 секстиллионов тонн. Чтобы вы могли наглядно себе представить, как выглядит что число, то вот оно: 5 976 000 000 000 000 000 000. В общем, если уж воскресать, то в полном объеме, экономить наших размерах господу Богу не придется, дорогой. Да и станет ли он воскрешать всяких австралопитеков некрещеных? (c) Бахыт Кенжеев

Артуро Мариан Льянос: Как действует «матрица»?

Мы привыкли жить, будучи погружёнными в реальность. Мы окружены реальностью, реальность преследует нас. Мы живём в ней благодаря тому, что в XIII веке Фома Аквинский выиграл знаменитый «конкурс» Церкви на тему того, как устроен мир и каким образом мы его воспринимаем.

    Реальность (от лат. realis — вещественный, действительный) происходит от слова res — «вещь».

«Вещь в себе» — это главный концепт схоластического объяснения механизма восприятия или аристотелевской (платонической) картины мира, взятый на вооружение именно Фомой Аквинским, и которым продолжают пользоваться и поныне.

Конечно же, есть ещё и научный («правильный») взгляд на реальность, но в повседневной действительности от него мало проку. «Научное видение мира» служит для того, чтобы заполнить в нашей голове брешь между внешней реальностью и внутренним свидетельствующим сознанием. Pоль науки заключается в том, чтобы убедить нас, что внешняя «объективная реальность» точно совпадает с нашей внутренней интимной реальностью, отражённой в нашем сознании.

В конечном счёте, «научная правда» придаёт нашему восприятию лёгкий шизофренический оттенок. То есть, мы видим плоскую землю, но нам говорят, что она круглая; мы видим как солнце чертит вокруг земли свою траекторию, но нам объясняют, что, наоборот, земля вращается вокруг солнца. Когда мы смотрим на звёзды в ночном небе, мы знаем, что они на самом деле уже миллионы лет как мертвы и давно погасли. К тому же существуют две физические теории, которые прямо противоположным образом объясняют устройство пространственно-временного континуума.

Кто такой шаман?

Кто такой шаман?

Ответам на этот вопрос были посвящены десятки работ известных этнографов. Однако, несмотря на значительную степень изученности явления тувинского шаманства, исследователи так и не внесли ясности в определении шаманства вообще и тувинского в частности. В 1900 году Е. К.Яковлев видел шамана как совершителя всякого, домашнего, общественного и родового моления, обращенного, по преимуществу, к злым духам.

Традиционно для русской и советской этнографии важнейшим является вопрос о происхождении шамана, обязательном наследовании своих качеств от шаманов-предков. "Становление шаманов как избранников духов широко известно и описано у тюркских (да и не только тюркских) народов Сибири..." - отмечает Л.П.Потапов. В большинстве случаев это действительно так, но у тувинцев существовали и другие категории шаманов, имевшие, по народным повериям, иное происхождение. Так, выделяются:

1.шаманы, ведущие свое происхождение от шаманов-предков;
2.шаманы, ведущие свое происхождение от духов земли и воды;
З.шаманы, ведущие свое происхождение от неба;
4.шаманы, ведущие свое происхождение от злых духов "албыс";
5.шаманы, ведущие свое происхождение от злых духов "аза".

В зависимости от принадлежности к той или иной категории шамана определялось его место в шаманской иерархии и ему приписывались различные возможности воздействия на людей, обращавшихся к нему за помощью по тому или иному поводу.

Гностическая мораль

А. Кондратьев: Гностическая мораль [1]

1. Этика борборитов

Давнишний спор о том, снимается ли в религиозном опыте моральный «ограничитель», и если да, то почему и насколько – этот спор кажется бессмысленным там, где автономная мораль отсутствует изначально, например, в традиции позднеантичного гностицизма. Отношение гностиков к миру носит настолько неэтичный характер, что рассуждать о какой-либо «этике гностицизма» будет, по меньшей мере, несерьезно. Остается только признать, что у гностицизма никакой этической позиции нет вообще, она либо уже была сверхчеловечески отброшена, либо еще не сформировалась. Тогда этика гностиков – это этика-эмбрион, со всеми его преимуществами (великая потенциальность) и несовершенствами (предельная беспомощность). В общем, такая же этика, только пока что «неформальная».

Другим, по-своему веселым, выходом было бы определить эту гностически неформальную этику как «этику негативную», и рассматривать уже в свете многочисленных теорий вроде теории «антиповедения», теории «антисистемы» или теории «сообществ зла»[2].