Сэл Рэйчел о фрагментации души

Воплощаясь в физические тела,  наши души,  обретая опыт взаимодействия  с физической реальностью и ее аспектами,  подвергаются  такому явлению,  которое  исследователь эзотерических знаний Сэл Рэйчел называет термином "фрагментация".  Что же означает эта самая "фрагментация"?  Взаимодействуя с другими воплощенными душами и имея с ними различные виды энергоинформационной связи,  мы теряем не только свою свободную энергию,  но и обмениваемся  частичками  собственной  души,  постепенно утрачивая свою целостность.  Кроме того,  часть неразвившихся аспектов наших душ остается на эфирном и астральном планах  в  виде призраков и привидений, не в силах уйти вслед за духом в высшие измерения.

Вот как этот процесс Сэл Рэйчел описывает в своей книге "Человек многомерный": 

"... В момент вознесения через смерть,  дух выходит из тела.  Однако он оставляет за собой  нечто большее,  чем пустую оболочку.  Хотя тело разлагается,  большая часть сущности души,  развившаяся недостаточно  для вознесения в духовные сферы,  остается на планах низшей плотности  астрального измерения.  Следовательно,  она испытывает отделенность  и фрагментацтию от высшей духовной сущности  вознесшейся души.

Кусочки отделившейся сущности  скитаются на астральных планах  в виде привидений,  призраков,  полтергейстов,  астральных сущностей  и разных энергетических форм.  В поисках единства и объединения  они стремятся соединиться с другими воплощенными существами,  часто подселяясь в тела других душ и смешиваясь с их сущностью.  Когда ко мне или к другим ясновидящим приходит человек со смешанной сущностью (для чтения или исцеления),  его аурические поля  выглядят как мозаика переплетенных  энергий.  Часто его истинная сущность затемнена  несколькими слоями сущности других душ.

Не вся сущность души,  прикрепившаяся к человеку,  приходит от развоплощенных  существ.  Часто души  могут "связываться"  друг с другом,  будучи в физических телах.  Иными словами,  кусочек сущности  одной души фрагментировался  от тела и прикрепился  к другой душе.  Один из наиболее частых случаев -  сексуальный контакт.  Другой случай  -  семейные связи.  Многие люди путают такой вид соединения  с более высоким духовным союзом,  который создается во время вознесения  целостных,  завершенных.  высокоразвитых душ.

Свята діва Олександра-Сусанна Грейська – покровителька всіх одиноких

Свята діва Олександра-Сусанна Грейська – колишня язичниця, покровителька всіх одиноких. 

Не доведи Господи до усамітнення! Але якщо таке вже сталося, то ми звертаємося у молитвах до святих, праведників, достойників, аби допомогли нам.

Не раз у таких молитвах згадують грецьку святу заступницю Олександру Грейську. Вона є прикладом дівоцтва, цнотливості, незайманості, уособлення невинності, чистоти, смирення та лагідності.

Віддрукуйте зображення святої, повісьте над ложем і нехай наповниться ваша оселя любострастієм, яровухою і лікованієм плоті.

#День_вшанування: 25 січня. Репост вітається. Бережи вас Господь!

Амінь брати і сестри.

Калачакра-тантра

Будда Шакьямуни проповедовал Калачакра-тантру в 12000 шлок в стране Шамбала для царя Сучандры ("Благая луна") со свитой. Калачакра в союзе с супругой Вишвамати возник перед царём посреди трёхмерного дворца-мандалы, заполненного божественной свитой. Помимо этой мандалы на потолке проявилась другая, которая представляла собой космос с планетами солнечной системы. Говорится, что всё посвящение заняло время, равное одному щелчку пальцами. (На сегодня без учёта подготовки традиционное посвящение Калачакры занимает три дня.)

Сучандра

Царь Сучандра, о ком говорят, как о воплощении Ваджрапани, воздвиг в царском парке трёхмерную мандалу Калачакpы, усердно практиковал тантру и, достигнув реализации, вскоре передал этот цикл учений подданным своего царства. Сучандра записал на родном языке Калачакра-тантру стихами, а также обширный комментарий на неё. Коренной текст Калачакры (Мула Калачакра-тантра) состоял из 12000 стихов.

Через два года после получения передачи Сучандра скончался (876 до н.э.[?]; если следовать Калачакра-тантре, события происходили в IX веке до нашей эры). Далее передача осуществлялась царями Шамбалы по наследству, и говорится, что последующие цари правили страной по сто лет.

В седьмом поколении царей после Сучандры практика передавалась царём Манджушри-Яшасом (Яшас / Манджушрикирти), который стал известен как первый из линии двадцати пяти правителей Калки1 (Кулика), или "Хранителей касты". Он составил Краткую Калачакра-тантру, а его сын и наследник Пундарика написал комментарий на неё под названием "Ясный свет" (санскр. Vimalaprabha).

В течение 1500 лет традиция Калачакра-тантры передавалась в Шамбале. Затем два последних текста попали в Индию благодаря двум людям, Чилупе и Калачакрападе Старшему, и на сегодня из наследия Шамбалы сохранились только они.

Каждый текст содержит пять глав. Первые две главы касаются внешнего и внутреннего круговорота времени, последние три представляют изменяющий (иной) круговорот. В третьей главе обсуждается посвящение, в четвёртой – стадия зарождения, в пятой – стадия завершения и достижение Пробуждения.

Алексей Халапсис: Боги трансгуманизма

В 1957 году Джулиан Хаксли издал сборник своих эссе, первое из которых называлось «Трансгуманизм». В этом небольшом (всего 5 страниц) произведении выдающийся ученый и общественный деятель провозгласил приближение эволюционного скачка, в результате которого «человеческий род окажется на пороге нового типа существования, столь же отличного от нашего, как наш — от пекинского человека. В конце концов он станет сознательно выполнять свою настоящую судьбу»  (Huxley, 1957, p. 17).

Это пророчество, волнующее и лестное, не осталось без внимания, а придуманное им слово стало символом религии, которая за более чем половину столетия лишь увеличила число своих адептов. Если традиционные религии обещают своим прихожанам особые отношения с богами, то для трансгуманистов древние боги — это вымысел, «интерсубъективный феномен» (Harari, 2016, p. 147), не имеющий никакой формы реального существования за пределами коллективной веры. Причина столь прохладного отношения к богам заключается в том, что им уже подобрали замену. Так, Юваль Ной Харари пишет, что Homo sapiens «стоит на грани превращения в бога, обретения не только вечной молодости, но и божественной способности творить и разрушать» (Harari, 2016, p. 500).

Подобные планы подкреплены отнюдь не пустыми фантазиями. Несмотря на все предостережения скептиков, наука и техника на удивление неплохо справляются с задачей построения рая на земле, поэтому нет ничего удивительного в том, что ныне папские энциклики вызывают гораздо меньше общественного резонанса, нежели интервью Билла Гейтса или Илона Маска.

Классическая вера в науку — это детище Модерна — не имеет характера религиозной веры, ибо компетенция науки заканчивается на берегу Ахерона, а войны конфессий за контроль над другим берегом науку никоим образом не касаются. Да и сами изменяющие этот мир ученые и изобретатели редко свою деятельность рассматривают в эволюционном или религиозном аспектах. Религия же трансгуманистов является еретическим ответвлением от веры в науку, которое всерьез вознамерилось закрепиться на другом берегу, сделав Харона безработным.

Эта религия покоится на трех столпах: 1) учение о творении, 2) учение о совершенстве, и 3) учение о бессмертии. О религиозных аспектах трансгуманизма пойдет речь в данной статье.

Танка Белой Тары бурятской художницы

Что такое кармический долг?

(Из наставлений Ринчена Тензина Ринпоче)

С прошлых жизней у нас накоплено множество кармических долгов (по-тибетски — «ленчак»), результаты которых мы испытываем в этой жизни. Давайте вкратце разберем, что из себя представляют эти долги, откуда они взялись и что с ними делать.

Например, если в прошлой жизни мы плохо обращались с каким-то существом (воровали у него, унижали, били и т.п.), то в этой жизни оно может переродиться как наш родственник, с которым происходят разные неприятные ситуации, влияющие на нас. Скажем, этот родственник может болеть, и именно нам приходится тратить деньги на его лечение. Или он попадает в какие-то ситуации столкновения с законом, и нам приходится ходить на суды, нанимать ему адвокатов и тому подобное. Бывает даже, что из-за такого человека мы теряем свою жизнь — например, приходим ему на помощь в драке, и в этой драке нас «случайно» убивают.

Почему это происходит? Причину этого мы создали сами, накопив в прошлой жизни долг.

Но не надо думать, что это существо, проявившееся в нашей жизни как родственник, специально приходит, чтобы забрать долг. Его перерождение происходит просто по законам кармы, он понятия не имеет о наших долгах и не думает о том, что надо специально что-то такое нам устроить. Его болезни и проблемы — это его собственная карма, не наша! Но те трудности, которые из-за этого испытываем мы, — вот это уже результат нашей кармы, нашего кармического долга. 

Омар Горяев: Про обесценивание

Обесценивание - это действие, когда кто-то принижает или уничтожает чью-то реальность, чьи-то действия в попытке возобладать (быть выше).

Например, некто являет собой весьма серую, ничем не примечательную личность и видит рядом с собой яркую индивидуальность, способного человека и даже может быть талантливого. На его фоне он кажется совсем никчемным, и от этого ему становится очень плохо. Что делать? Нужно обесценить того человека, его поступки, решения, мечты и стремления. И дело в шляпе. Тот "упадет" в его глазах и ему станет намного легче.

Этот механизм настолько явственен, что нельзя не увидеть его, однако психологи в упор его не замечают.

В России сейчас особенно сильно проявляется этот симптом, симптом болезни всего общества, которое отягощено проблемами в самых разных сферах, причем эти проблемы либо не решаются вовсе, либо решаются не полностью и неэффективно. Обесценивание происходит из семей, когда родители начинают обесценивать своих детей, их творческие импульсы. Например, разорвать рисунок, сделанный впервые ребенком и отругать его. Ведь как же, ребенок явно оказался талантливее, чем мать! И от этого включается механизм драматизации (проигрывание прошлых подобных ситуаций, заложенных внутри человека, в его внутренней вселенной) и подросший ребенок теперь склонен обесценивать себя!

Андрей Шуман: Великая Матерь и кровища. И даже море кровищи

Египет. Счастливо жили в одном мире боги и люди. Люди при этом были любимцами Вселенной (прародителя богов). Но некто из людей поднял бунт против богов. И боги не могли ничего сделать. И тогда высшие боги породили Сехмет, богиню-львицу с огненным глазом, богиню-мать. И она стала уничтожать людей. И потекли реки крови. И никто не в силах был остановить Сехмет. Вселенная должна была быть разрушена. Но был найден способ её остановить. Теперь в качестве элементов культа Сехмет стал ритуальный секс и подношение ей алкоголя в виде крови. В одном храме Сехмет найдены тысячи деревянных фаллосов в натуральную величину. Что с ними делали?

Индия. Счастливо жили в одном мире боги и люди. Люди при этом были любимцами Брахмы (прародителя богов), который одаривал людей магическими свойствами за подвижничество. Но некто из людей по имени Махешасура поднял бунт против богов. И боги не могли ничего сделать. К этому бунту присоединились ещё демоны и всякая шваль. Миру пришёл конец. Тогда высшие боги сотворили Дургу, богиню-львицу и богиню мать. И она стала уничтожать людей и демонов. И потекли реки крови. И никто не в силах был остановить Дургу. Вселенная должна была быть разрушена. Но был найден способ её остановить. Обошлось без деревянных фаллосов одной лишь тантрой и шактизмом.

Вывод. Странно, что мир спасает не воин, не богатырь, а женщина, но рассерженная. Помните, мстя женщины страшна. В древности сердитых женщин больше боялись, чем дружину воинов.

P.S.

Вся их история метафора. История женщины, которая уходит в отрыв и не щадит ни мужа, ни детей, ни окружающих.

Cимвол Сехмет - гриф. Птица питается мертвечиной, но при этом порождает яйца. Вечный цикл. Живое в мёртвое, а мёртвое в живое

Сила и Ренегаты

На заре времени была Сила. Группа философов, исследователей и богословов давно изучила природу всего сущего и наконец нашла её сущность. Это была бесконечная, бесконечная энергия. Они назвали ее Силой. Они медленно научились ею пользоваться. Они достигли глубокого единства с ней, и она дала удивительные возможности взамен. Не каждый может чувствовать запах, не говоря уже о том, чтобы использовать его. Однако те, кто мог это сделать, объединились. Орден был создан. Орден рыцарей-джедаев.

Но они были не единственными. Более или менее равномерно с ними, а может быть, даже раньше, Сила смогла использовать «примитивных» шаманов на некоторых далеких планетах. На одном из них, Коррибане, природные маги ситхов обладали такими природными способностями.

Но между ними и джедаями была разница.

Маги и шаманы всегда использовали Силу благодаря своей вечной мудрости. Они занимались своими чувствами. Эмоции мучили их, из которых они делали своих подданных, и они их укрепляли.

Тем временем джедаи отвергали эмоции как путь зла, побеждая тех, кто отказывался отвергать чувства в разрушительной войне.

Тысячи лет спустя, увидев свои ошибки и недостатки, они вернулись на путь знаний. Тогда среди джедаев впервые родилась концепция, которая была давно известна магам ситхов - навязывать свою волю Силе, их окружению, Галактике. Именно здесь родилась идея вернуть жизнь в миры, разрушенные в этой первой войне. Ее последователи начали улучшать живых существ, пропитывая их силой. Их называли Отступниками, Темными, Вырожденными. Они получили такой статус в Старой Республике, потому что Орден в то время был уже очень сильным. Орден и Старая республика начали их уничтожать, поэтому они изначально находились в бегах. Насколько это возможно. Их знания должны были выжить. Они были горьки. 

Чувство пришло - гнев, зависть, ярость. За желание уничтожить их, за то, что они стали вашими кошмарами, за разделение партий власти. Они должны были жить со своими темными чувствами. Они научились использовать эти самые мрачные чувства. Они получили отличное оружие. Используя его, они дали Ордену финальную битву, но было уже слишком поздно.

После поражения они были изгнаны к пределам известного космоса, за этот предел. И там они наткнулись на Коррибан. Там люди ситхов приветствовали их как равных своим правителям, как богов. Заняв место среди Лордов Ситхов, они  наконец-то усовершенствовали свои навыки, объединили наш потенциал и свои древние знания.

Теперь они презираемы. Ненавидимы. За то, что стали именно теми, которых  ненавидели, которых боялись. За то, что стали ВАМИ, но теми, кто настоящие, теми, кто без ложной маски невиновности. Вами, нормальными существами, не свободными от пороков и зла. Вами из плоти и крови. Они приняли своё бремя и несут его сегодня. Этими и есть.

Древняя цивилизация Луны: что скрыли от общественности

Было время, когда никто не ожидал, что наша космическая соседка Луна, эта малая планета, вращающаяся вокруг Земли, может озадачить ученых таким количеством тайн.

Многие представляли Луну как безжизненный, покрытый кратерами каменный шарик, а на ее поверхности, как утверждают независимые и неравнодушные исследователи, оказались древние города, загадочные огромные механизмы и базы НЛО.

И тут возникает законный вопрос: зачем от общественности скрывают подлинную информацию о Луне? Ведь давно опубликованы снимки НЛО, сделанные астронавтами лунных экспедиций. Факты говорят о том, что все полеты американцев на Луну проходили под полным контролем пришельцев.

Что увидел первый человек на Луне? Вспомним перехваченные американскими радиолюбителями диалог Нила Армстронга и командного пункта НАСА:

Армстронг: “Что это? В чем, черт возьми, дело? Я хотел бы знать правду, что это такое?”

НАСА: “Что происходит? Что-нибудь не в порядке?”

Армстронг: “Здесь находятся большие объекты! Огромные! О боже! Здесь находятся другие космические корабли! Они стоят с другой стороны кратера. Находятся на Луне и наблюдают за нами!”

Согласно официальным отчетам об этом полете такого диалога не было…

Гораздо позже в прессе появились довольно любопытные сообщения, в которых говорилось о том, что американцам на Луне прямо дали понять: место занято, и землянам здесь делать нечего…

Якобы со стороны инопланетян даже имели место почти враждебные действия. Так, астронавты Сернан и Шмитт наблюдали загадочный взрыв антенны лунного модуля. Один из них передал в командный модуль, находящийся на орбите: “Да, она взорвалась. Что-то пролетело над ней как раз перед этим… оно все еще…”

В это время вступает в разговор другой астронавт: “Господи! Я думал, нас собьет этой… этой… вы только взгляните на эту штуковину!”

Этого диалога так же не было в отчетах.  После лунных экспедиций Вернер фон Браун сказал: “Существуют внеземные силы, которые гораздо сильнее, чем мы предполагали. Больше я не имею права ничего об этом говорить”.

Видимо, обитатели Луны не очень тепло встретили посланцев Земли, раз программа “Аполлон” была досрочно свернута, а уже готовые три корабля так и остались неиспользованными.

“Встреча” была настолько прохладной, что о Луне позабыли на десятилетия как США, так и СССР, словно на ней не было ничего интересного. После знаменитой паники в США, возникшей в октябре 1938 г., власти этой страны не рискуют травмировать своих граждан сообщениями о реальности пришельцев. А о какой панике речь? Она была курьезной: во время радиотрансляции романа Г.Уэллса “Война миров”, тысячи американцев посчитали, что марсиане на самом деле напали на Землю.

Два мира: наш мир и иномирье и две точки перехода.

Два мира: наш мир и иномирье и две точки перехода. По этой же модели устроена и хата, разделённая коридором с двумя входами / выходами.

Two worlds: our world and another world and two points of transition. According to the same model, a hut is arranged, divided by a corridor with two inputs / outputs.

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче: Источники учения Дзогчен

Учение Дзогчен в той форме, которую мы сейчас знаем, включая сюда тантры и лунги, составляющие его суть, имеет два различных источника.

В 1857 году до н.э. в местности Олмо Лунг Ринг Шанг-Шунга*, напротив горы Кайлас и озера Манасаровар родился учитель Шенраб Миво**.

Он передал своим ученикам, одаренным высшими способностями, таким, как Йонгсу Дагпа, сын Лхараб Ода, знание Дзогчен, изложив его сущность в кратком учении, названном на языке Шанг-Шунга "I thi ku yig khri rtse u pa tan tra thad do ci et en", а по-тибетски "rDzogs pa chen po byang chub sems kyi gnad byang thig ie nyag gcig e ma ho", то есть «Чудесная и единственная сфера: метод познания изначальной природы полного совершенства». Это учение последовательно передавалось двадцатью пятью поколениями учителей до появления в Тибете Нагшер Ледпо, великого учителя Бон, которому оно обязано своим широким распространением. В наше время оно известно под названием «Устная передача Дзогчен Шанг-Шунга» (rDzogs pa chen po zhang zhung snyan brgyud). Существуют также другие разделы учений Дзогчена, связанные с этой изначальной традицией, такие как «Три распространения Дзогчена» (rDzog chen bsgrags pa skor gsum) и другие, передача которых одновременно с изучением и практикой осталась неизменной до наших дней.

28 лет спустя после смерти или паринирваны Будды (516 г. до н.э.), в Уддияне на острове Дханакоша родился нирманакайя Гараб Дордже, который передал своим достойным последователям Манджушримитре и другим знание состояния спонтанного присутствия Дзогчен. Эти учения затем были постепенно введены в Тибет Падмасамбхавой, великим учителем, также родом из Уддияны, Держателем Знания Вималамитрой и великим тибетским переводчиком Вайрочаной. В настоящее время они включены в 3 раздела Дзогчена:

🔹 1) Раздел Природы Ума (с. Cittavarga; т. Sems-sde), включающий 21 тантру, главная из которых — «Царь, который создает всё».

🔹 2) Раздел Изначального Пространства (с. Abhyan-taravarga; т. kLong-sde), включающий 10 тантр, главная из которых — «Царь бесконечного мира».

🔹 3) Раздел Тайных Наставлений (с. Upades'a-varga; т. Man ngag sde), включающая 17 тантр, главная из которых — «Звук, выходящий за пределы».

Кроме этого, существует большое количество тантр, лунгов и основных Тайных Наставлений как в Устной Традиции (bka`ma), так и в традиции Вновь Открытой (терма), передача которой, вместе с изучением и практикой, не претерпела никаких изменений до наших дней.

*Шанг-Шунг (Zhang Zhung), центром которого был Восточный Тибет, был очень значительным царством до восхождения на престол тибетской династии Ярлунг (Yar Klungs), которая присоединила его в VII веке.

**Шенраб Мивоче (gShen rab mi vo che) традиционно рассматривается как основатель религии Бон, коренной тибетской традиции, главным образом ритуальной, которая предшествовала проникновению буддизма в Тибет. Согласно исследованиям Намкай Норбу, приведенная в тексте дата рождения взята из источников, относящихся к традиции Бон.

(Источник: Чогьял Намкай Норбу Ринпоче «16 вопросов учителю Дзогчена»)

Ольга Васильева: Гадание на рунах на 2020 год (видео)

Корень сансары и нирваны (Из наставлений Ринчена Тензина Ринпоче)

Как мы воспринимаем окружающую нас видимость в своем обычном состоянии? Мы воспринимаем ее как нечто внешнее, реальное и отделенное от нас. Именно такое восприятие является корнем, основой сансары.

Почему это так? Когда мы считаем видимости чем-то внешним по отношению к себе, то мы не в состоянии понять, что они являются проявлением нашего собственного ума. И раз мы этого не понимаем, то мы вовлекаемся в них, следуем за ними, начинаем цепляться за них, из-за чего к одним видимостям возникает привязанность, к другим ненависть, к остальным — тупость, безразличие, то есть возникают три яда сознания. Круг вращения в сансаре запущен.

А что можно тогда сказать о нирване? Когда мы осознаем, что все внешние проявления не являются ничем иным, как нашим собственным умом, то есть, когда мы разрушили все возникающие видимости, наш ум пребывает в спокойном, равностном состоянии, в котором ничего не создается. Это состояние является основой и корнем для нирваны.

Здесь важно понимать, что речь идет не о том, что сансара как таковая отделена от нирваны как таковой, а именно о том, что корень сансары и корень нирваны друг от друга отличаются.

Почему же так трудно перестать считать видимости чем-то внешним и истинным, а не создаваемым нашим собственным умом? Потому что это привычка, идущая с безначальных времен. Снова и снова кармические отпечатки заставляют нас попадать под власть этих видимостей. Если лист бумаги скрутить в трубочку, то потом, даже если мы попытаемся его расправить, бумага снова скрутится. Примерно то же самое происходит и с нашим сознанием. За счет того, что с безначальных времен присутствует это цепляние за видимости, у нас в сознании есть сильный отпечаток, заставляющий нас по привычке снова попадать под их власть.

Подписаться на рассылку и получать новости и наставления Учителей традиции Бон по почте: http://zemlizemli.ru/podpiska-na-rassyilku/

Александр Щипин: Булгаковская конспирология в фильме "Ирония судьбы"

Мало кто обращает внимание на сцену в фильме «Ирония судьбы», где Женя корчит рожи перед зеркалом.

Между тем, именно ее можно считать ключевой для всего фильма: в этот момент главный герой, совсем недавно заявив: «К чёрту монастырь!», — меняется местами не просто со своим отражением, а с бесом, чья фамилия Лукашин прозрачно намекает на Лукавого. Именно этот бес, побывав а бане, где всегда обитает нечистая сила, и прихватив с собой веник, который может выступать и как вместилище злых духов, и как транспортное средство, отправляется в Ленинград, подменив собой еще и Павлика.

Это не последняя подмена в фильме — вскоре придёт время занять место Ипполита и принять его имя, — однако именно она выглядит особенно символичной: отправиться в бывший город Святого Петра вместо Павла. Впрочем, нельзя быть до конца уверенным, что речь идет именно о Ленинграде: возможно, это лишь изнанка настоящего города, населённая шумными пьяными бесами. И если в Москве рядом с домом стоит Храм Архангела Михаила, то в теневом городе свято место осталось пустым. Адрес обоих домов расшифровывается просто: это не 3-я улица Строителей, а скорее улица строителей Третьего Храма, возвести который должен, как известно, Антихрист. Как писал епископ Ипполит (sic!) Римский, «воскресил Спаситель святую плоть Свою как храм; восстановит также и он [Антихрист] каменный храм в Иерусалиме».

Конечно, Святки — время, когда царит нечистая сила, — должны начаться только через неделю, однако не следует забывать, что Барбара Брыльска — католичка, поэтому для неё Рождество уже наступило и её бесы уже пришли.

В том, что Лукашин — бес, нет никаких сомнений. Он не просто кажется другим человеком, наглым, бесцеремонным и развязным, — он становится другим существом и даже о том, что должен носить очки, вспоминает лишь к середине второй серии. Лукашин врёт, провоцирует, соблазняет, а его явное отвращение к рыбе, символу Христа, только довершает картину. 

У Нади и Ипполита, надо отметить, очень правильные инстинкты: одна при первой же встрече пытается окропить беса водой, к сожалению, не святой, другой устраивает себе отряд крещения вместе с исповедью — но противостоять бесовскому натиску никто из них не в силах. 

Фигура Ипполита представляет, конечно, особый интерес. Его древнегреческий тезка в своё время стал жертвой Посейдона и понесших коней. Оба мотива — воды и неуправляемых лошадей, предстающих в виде «Жигулей», — есть и в фильме, однако трагической фигуре этого античного героя следует посвятить отдельное исследование...