После христианизации Римской империи западный гностицизм трансформировался в христианский, найдя выражение в докетизме, павликианстве, богомильстве и альбигойстве. Другая ветвь западного гностицизма - это каббалистическая традиция в иудаизме, которая во многом определила развитие средневековой и даже современной западной науки.
Восточный гностицизм, после исламизации Ирана и Индии, манифестировался в шиизме и особенно - в его исмаилитской версии. При этом инициатическая идеология и практика исмаилизма вобрала в себя те элементы античного гнозиса, которые были почти полностью утрачены на христианском Западе. Исламская наука продолжила традиции пифагорейской математики и во многом повлияла на становление науки Нового времени.
Еще одна ветвь восточного гнозиса проявилась в северном буддизме и индуизме, повлияв на космологию, антропологию и мистическую практику этих традиций. Здесь основной упор был сделан на эллинистические сиддханты ("научные сочинания"), космологию Пуран и тантрическую антропологию (йога, ваджраяна).
Современная западная наука во многом продолжает миссию пифагорейцев, приближаясь к формированию теории всего с помощью продвинутой математики, физики, кибернетики и антропологии. При этом сам факт гностического наследия в жилах современного ученого еще мало осознан, однако пионеры науки уже вплотную приблизились к осознанию того факта, что феноменология единого поля выходит за рамки пространства-времени как физических величин, и даже за пределы стандартного логического осмысления.
И вот, перед современными учеными встает задача, которую пытались решить уже древние мужи из Сиракуз: математически связать откровения космических визионеров с алгоритмами физической природы и человеческого поведения.
Поможет ли им в этом искусственный интеллект? Лично я так не думаю, поскольку этот интеллект не способен продуктивно глючить. А без этого природа единого поля не раскроется.
Комментариев нет:
Отправить комментарий