"Когда человек узнает, что движет звёздами, Сфинкс засмеётся и жизнь на Земле иссякнет" (иероглифическая надпись на скале храма Абу-Симбел, Египет, 1260 г. до н.э.), "Любовь, что движет солнце и светила" (Данте Алигьери, "Божественная комедия"), "Радуйтесь тому, что имена ваши записаны на небесах" (Лука, 10:20); "Число душ в Космосе равно числу звезд и распределено по одной на каждой звезде" (Платон, "Тимей", 41е); "Буддам несть числа как звёздам в небесах" (Ваджранатха); "У каждого в глазах своя звезда" (Хафиз Ширази); "- Хотел бы я знать, зачем звёзды светятся... - Наверное, затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою" (Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц"); "Мир состоит из звёзд и из людей" (Эмиль Верхарн); "... все звезды подчинены тебе, потому что все они созданы ради тебя, чтобы служить тебе, а не владеть тобой" (преподобный Максим Грек); "Зачем рыдать под звездой, которую всё равно не снять с неба? Она совершит начертанный ей путь. А ты совершай свой" (Иван Ефремов, "Таис Афинская").
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

вторник, 24 ноября 2020 г.

Кирилл Серебренитский: Какие бывают виды историков

... всё на свете очень разное, и особенно - историки. 

В целом, есть две разновидности историков: частные детективы и кондитеры. 

Историки-детективы, разумеется,  вникают, просачиваются, выведывают, вытягивают и выхватывают информацию, а потом превращают её то ли в щекотно-тревожное досье, то ли в откровенный кислотно-разъедающий компромат. 

Историки-кондитеры, понятно, окучивают артефактные грядки, разводят мемуарных пчёл и доят архивных коров,  собирают воедино многообразное историческое сырьё, - ягоды и мёд, перец и тмин, муку и яйца, тысячи наименований разных продуктов, - и превращают всё это в фигурные торты, на заказ, учитывая самые прихотливые пожелания. 

Труды детективов использовать крайне трудно, неприятно, и, часто, вообще незачем: сплошные ядохимикаты и взрывчатые вещества.

Труды кондитеров упоительно радуют глаз  и дивно услаждают нос, но тоже беда: их сооружения слишком уж изобильны, тягостно громоздки, а ведь много этого  не проглотить; порой от одного вида шоколадно-медово-кремовых гор уже приторная тошнота подкатывает. 

Главное же затруднение, даже, можно сказать, болезненность восприятия, - именно в том, что детективы и кондитеры снаружи никак не отличены, они как бы принадлежат к одной корпорации и как бы делают одно общее дело.

Притом, что они  необратимо несовместимы - ни в какой теории, не говоря уж о праксиологии. 

Как обычные частные детективы с обычными кондитерами.

понедельник, 23 ноября 2020 г.

Володимир Єшкілєв: Зміна оптики і «людина короткої волі»

 Колективний зір час від часу втрачає чіткість. Якщо вчитатися в літописи, можна виділити чіткі «періоди історичної короткозорості». Лише у ХХ столітті таких було кілька. Затуманене «колективне око» перестає бачити небезпеки, ігнорує знаки, не помічає нового та не може відірвати погляду від яскравих плям балагану.

Кажуть, що історична «короткозорість», як правило, є наслідком довгих років миру та безпечного побуту. Себто, наслідком суспільної розслабленості. Твердять, нібито війни і глибокі соціальні кризи швидко повертають «колективному зору» чіткість. І що для позитивної зміни історичної оптики громаді необхідне потрясіння. Сигнал «будильника локального апокаліпсису».

Й ось у 2020 році трапилася хороша нагода. Навіть не хороша – ідеальна. Кращого за вірус «будильника» важко придумати. Кращим, можливо, був би астероїд середніх розмірів, метрів так з 200 у діаметрі. Але такі небесні каменюки трапляються раз на тисячі років. А збудники хвороб приходять кожного століття. Бактерії, віруси, мікроскопічні паразити. Програми знищення, з якими не можна домовитися.

Світове мистецтво наповнене історіями про те, як людство зустрічається зі смертельною небезпекою. З чимось таким, що не ведеться на домовленості та компроміси. Наприклад, з «чужими», марсіанами, агресивними кіборгами, зомбаками, реплікантами, розумними комахами й т.п. 

У всіх цих історіях «природна» солідарність людської громади врешті-решт перемагає кастовий, расовий, корпоративний та решту різновидів егоїзму. Перемагає, бо ж має очевидний та універсальний фундамент – волю біологічного виду до виживання.

«Короткозорість» в тих історіях виліковується швидко і кардинально. З допомогою героя-рятівника чи без нього. Егоїстичні елементи очікувано зазнають поразки. Громада мобілізується проти ворога, все другорядне відступає перед головним. А потім, після перемоги над абсолютним злом, ті, хто вцілів, солідарно (хоча й трохи накульгуючи) йдуть у майбутнє.

Скидається на те, що тепер усі ці історії віднесли до казково-романтичного департаменту. Бо реальність-2020 їх рішуче перекреслює. Реальне, а не кіношне, людство тижнями і місяцями вдивлялося у те зло, яке прийшло з Уханського базару, відтак махнуло на нього рукою – най ся діє Божа воля – та й пішло займатися своїми справами. Бо ж вірус вірусом, а треба заробляти гроші, платити оренди, відзначати хрестини та гуляти на весіллях.

Мене в усьому цьому цікавить навіть не моральна складова. Тут усе зрозуміло: мораль «людей короткої волі» за визначенням короткозора та ситуативна. Мене цікавить зрима дифузія колективної волі, занепад видової солідарності. Фатальна (у всіх сенсах) відсутність того «центру», звідки мав би транслюватися сигнал про усвідомлення загрози. Адже ми, насправді, й досі не дослідили й не зрозуміли того «чужого», що вільно гуляє нашим світом, забираючи кожного дня десятки тисяч життів.

суббота, 21 ноября 2020 г.

Андрей Игнатьев - Тантра и неотантризм

 

 Что такое Тантра и что такое неотантризм? Как возник неотантризм на Западе, какие формы он принимал и в чем его отличие от аутентичных тантрических школ? Способны ли неиндийцы стать настоящими тантриками или же они обречены оставаться жертвой неотантрических имитаций и подделок?

Adinath Jayadhar: Абхинавагупта

Абхинавагупта (ок. 950 - 1016 гг. Н. Э. ) был мастером каулы, тантризма и пратьябхиджны, философом, мистиком и эстетиком из Кашмира. Он также считался влиятельным музыкантом, поэтом, драматургом, толкователем, теологом и логиком — многогранной личностью, оказавшей сильное влияние на индийскую культуру. Абхинавагупта родился в семье кашмирских ученых и мистиков. Он был зачат тантрическим йогином и йогини во время их медитативной практики, и порождён йогини, пребывающей в состоянии медитации. Абхинавагупта изучал все школы философии и искусства своего времени под руководством пятнадцати (или более) учителей и гуру. За свою долгую жизнь он завершил более 35 работ, самая крупная и известная из которых - «Тантралока», энциклопедический трактат по всем философским и практическим аспектам Каулы и Трики. По его собственному свидетельству, Абхинавагупта достиг дживанмукти благодаря практике каулы, под руководством своего коренного учителя Шамбхунатхи.

 Абхинавагупта говорил: «Для того, кто уже свободен, бесполезно пытаться освободиться, потому что он никогда не находился в зависимости. Все это лишь иллюзия, которая подобна тени призрака, или змее, которую ошибочно увидели в веревке. Свободно наслаждайся самим собой, пребывая в своем я, именно таким, каков ты есть! Иллюзия сама по себе является в конечном счете тем же самым, что и недвойственное Сознание, все, будучи чистой природой Я, переживает самое себя — так не стоит напрасно беспокоиться!

Проявление этого Света не может быть сравнимо ни со светом лампы, ни с солнцем или луной. Радость, которую кто-либо переживает, когда он свободен от тяжести скопившихся различий, может быть сравнима только с облегчением, которое кто-либо испытывает, когда садится на землю с тяжелым грузом.

Проявление этого Света подобно обретению потерянного сокровища, состоянию вселенской недвойственности. Все состояния ума, такие как любовь и ненависть, удовольствие и страдание, появление и исчезновение, для вас кажутся отдельными. Тем не менее, они являются частью вселенского тела, их природа неразделима. Всякий раз, когда вы наблюдаете одно из каких-либо таких проявлений, в тот же момент осознайте их единство: созерцайте в них форму чистого Сознания. Наполнившись этим созерцанием, разве не испытаете вы радости?

Несуществующее внезапно приводится к существованию; так происходят все состояния бытия в этом мире. Каким образом, будучи перемешаны благодаря искажению промежуточного состояния, могут они овладеть какой-нибудь реальностью? Как обрести реальность в нереальном, изменчивом, в разнообразии мирских вещей, в путанице грез или в обманчивой красоте? Выйдите за пределы загрязнения, которое является причиной сомнений и страха и пробудитесь!

Это не Природное Бытие вызывает к жизни эти различные состояния. Они появляются, созданные вами. Несмотря на нереальное, они становятся реальными благодаря моментальной спутанности восприятия. Великолепие этой вселенной порождено вашей волей. Она не имеет другого происхождения. Поэтому ваше великолепие сияет во всех мирах. Несмотря на единственность, Вы имеете много форм.

Как реальное, так и нереальное, простое и сложное, вечное и преходящее, то, которое благодаря иллюзии является нечистым и при этом чистотой Я — все сияет в зеркале Сознания. Все это воспринимается как имеющее природу чистого света, как сознание, возникающее внутри самоосознавания».

пятница, 20 ноября 2020 г.

Проект Илона Маска по колонизации Марса

Глава SpaceX задумал построить на Марсе колонию, чтобы “сделать человека межпланетным видом”.

Обитатели первого марсианского города будут сначала жить под “стеклянными куполами”, но планета будет в конечном счете “терраформирована для поддержания жизни, как на Земле”, заявил Илон Маск. Об этом пишет Inverse.

По словам Маска, процесс изменения Марса будет “идти долго и не даст значимых результатов на протяжении нашей жизни”, однако первая колония может появиться уже в ближайшее время.

“И даже если произойдет что-то ужасное, и человечество погибнет, по крайней мере какая-нибудь будущая космическая цивилизация, обнаружив наши руины, будет впечатлена, что люди зашли так далеко”, - заявил Маск.

Сам предприниматель считает, что “определенно не доживает до начала колонизации Марса”, если технологический прогресс не будет ускорен.

Тем не менее, SpaceX прилагает все усилия, чтобы как можно быстрее начать выпуск космических кораблей нового поколения, способных опускаться на поверхность Луны и Марса и доставлять до 150 тонн груза или 100 пассажиров.

Известно, что частью плана по колонизации Марса является и запуск глобальной спутниковой сети Starlink, которая должна будет помочь компании с финансированием строительства ракет.

понедельник, 16 ноября 2020 г.

Не убивайте своих драконов. Вы погибнете вместе с ними!

 В каждом человеке есть дракон. Большой или маленький, спящий или развернувшийся во всей своей красе. Отражение человеческой души: то, что есть в ней необычного, волшебного, индивидуального. 

Невежды и ханжи требуют убить этого дракона. Они говорят, что дракон - зло. Что дракон - бесплодная мечта. Они лгут. Но однажды человек не выдерживает и решается убить своего дракона, сделать свою жизнь проще. Если ему это удается, вместе с драконом умирает целая вселенная. И человек становится пустым сосудом, тенью, руинами...

Не убивайте своих драконов. Вы погибнете вместе с ними!

Картина "Баланс"

illustration by Alibek Ngy Koylakaev

четверг, 12 ноября 2020 г.

Папа Римский Франциск призвал верующих по всему миру молиться о том, чтобы роботы и искусственный интеллект "правильно служили человечеству"

Папа Римский Франциск призвал верующих по всему миру молиться о том, чтобы роботы и искусственный интеллект "правильно служили человечеству". 

Его видеопослание с молитвенными прошениями на ноябрь 2020 года было опубликовано на YouTube - 

https://www.youtube.com/watch?v=cpc_fK_ZcCg

Понтифик подчеркнул, что искусственный интеллект и роботы могут помочь изменить мир к лучшему, если технологии будут использоваться правильно. В противном случае технический прогресс приведет к усилению неравенства и, возможно, к глобальным вызовам для всей планеты.

вторник, 3 ноября 2020 г.

Андрей Шуман: Есть ли универсальная мораль?

1. Мораль не связана с религией и религиозностью. В религии цель -- поддержание специфического консенсуса, созданного когда-то. И в этой цели иногда  любые средства хороши. Неморальные тоже. И даже очень. Это отметили в период Просвещения и придумали новое движение -- естественную религию.

2. Естественная религия -- это врожденная мораль, посчитали просветители. Исконное убеждение о добром и хорошем, которое есть у всех представителей разных религий. Спиноза был адептом естественной религии. И доказал существование внерелигиозного Бога в геометрическом порядке. 

3. Кант пошел дальше Спинозы и объявил, что источником морали являюсь я сам, и никто другой и даже не соседка Зинка, а Бога наверное нет. И именно Кант впервые сформулировал в истории человечества мораль как что-то универсальное и законы морали как универсальные. Фейербах показал, что это в чистом виде атеизм -- там, где мораль универсальна. Фейербах был за универсальную мораль и за атеизм: homo homini Deus est.

4. Неокантианцы развили эти идеи Канта об универсальности морали ещё дальше. И именно в их среде стало особенно популярно политическое движение национал-социализма. Потом неокантианцы ушли на восточный фронт.

5. И уже после войны франкфуртцы первыми поняли, что именно универсальная мораль, именно этот конструкт, породил национал-социализм.

Универсальная мораль -- это ложный конструкт. Её нет. Есть люди и их способы ладить и договариваться, никого не обижая. Это тяжело. И ошибки здесь не избежны. И нам нужно уметь их осознавать.