Прикрепленный пост: "LIBER INTELLEGENTIA DENUDATA"

закен магид Элиягу бен Барух Гер-Харарим, Ph.D.

zaken magid Eliyahu ben Baruch Ger-Hararim, Ph.D.

"LIBER INTELLEGENTIA DENUDATA"

В отличие от своих предшественников, как античных, так средневековых и ренессансных, рассматривавших человека как микрокосм, отражающий в себе общие закономерности «большого» мира, итальянский монах-доминиканец Джованни Пико делла Мирандола (XV в.) выносит человека за пределы космической иерархии и противопоставляет ей. Человек есть особый, «четвёртый» мир космической иерархии, не вмещаемый ни в один из трёх «горизонтальных» миров её традиционно неоплатонической структуры (элементарного, небесного и ангельского); он вертикален по отношению к ним и пронизывает их всех. Он не занимает срединное место среди ступеней иерархии, он вне всех ступеней. Человек поставлен в центр мира, он не обладает собственной особой (земной, небесной, ангельской) природой, ни смертностью, ни бессмертием, он должен сформировать себя сам, как «свободный и славный мастер». И вид, и место человека в иерархии сущностей могут и должны быть исключительно результатом его собственного, свободного — а стало быть, и ответственного — выбора. Он может подняться до звёзд и ангелов, может опуститься и до звериного состояния. Именно в этом видит Пико прославляемое им «высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, чем хочет». Природа человека рассматривается как итог постоянного процесса становления, самостоятельного, сознательного и ответственного выбора. «Божественность» человека - в том, что он «создан по образу Божию» (Быт. 1:27) и призван самостоятельно достичь Его подобия, которое — как и всякое человеческое совершенство — не дано, но достижимо.

***

КАББАЛА (Qabalah "Предание")

ИЕРАРХИЯ СВЕТА

Сам МАКРОкосмос (букв. "большое устроение"; Гадоль Олам, Творец-"Борэ", "трансцендентный / абсолютный / духовный / божественный мир", "Эйн Соф", "Кхоль Йехоль" - "Всевышний", Бог, Брахман-Атман, Ади-Будда) - это, в первую очередь, Свет ("Ор"):

«...  И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Vayomer Elohim yehi or vayhi or)...» (Бытие 1:3);

  «... И свет ("фоос") во тьме ("скотиа") светит ("файноо"), и тьма не объяла ("каталамбано", букв. "объять, охватывать", "вбирать, воспринимать" ) его...» (Иоанн, 1:5); 

«... и свет обитает с Ним...» (Даниил 2:22);

«... Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер...» (Пс. 103:2);

«... единый ("монос") имеющий бессмертие ("атанасиа"), Который обитает ("ойкео") в неприступном ("апроситос") свете ("фоос"), Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь ("тимэ") и держава ("кратос") вечная ("айониос")! Аминь...»  (1-е Тимофею 6:16);

«... лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых...» (Исход 33:20);

«... Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил...» (Иоан 1:18).

Свет ("Ор",  "Гор", "Ур", "Афар", "Нур",  "Нурум", "Ра","Фоос", "Джиоти",  "Вишва", "Лайт", "Люкс", "Секай", "Ган") – это изначальное, несотворенное свойство Бога, выражающее Его бесконечную полноту ("плерому") и совершенство ("телейосэ").   

«… Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала вся полнота (pan to plērōma)...» (Кол. 1:19).

Свет  является одним из важнейших атрибутов (свойств и качеств) Бога*, которым Он проявляет себя в мире Творения. 

Это божественное сияние, недоступное прямому познанию человеческого разума из-за своей трансцендентности, т. е. Свет не может быть полностью объяснен рациональными терминами, так как выходит за рамки обыденного опыта.  Поэтому мы не можем описать Божественный Свет в позитивных терминах, так как он превосходит все наши понятия.

Свет - это божественная Энергия, исходящая (пракат) от Творца, представляя собой Его проявление (авирбхава) в Мире Творения. 

 "Божественная Энергия"  (Мерэц, Теджас) - это фундаментальная, первоначальная сила или субстанция, которая является самой сущностью Творца, Его собственная, неделимая часть. Она является Его проявлением, Его присутствием. Это Нечто, что создаёт, поддерживает и пронизывает всё сущее, делая возможным само существование Мира Творения. Это основа Бытия, сама Сила (Коах, Бала), Жизнь (Хаим, Прана) и Воля (Рацон, Иччха) Творца.  Божественная Энергия есть невидимым  (ноуменом, "сущностью, постигаемою только умом", нистар "сокрытое", авьякта) источником Его видимого излучения (феномена, "про-явления", ниглэ "открытое", вьякта) - Света.

«… Он есть прежде всего, и все Им стоит...» (Колосян. 1:17).

Свет – это источник всего сущего. Это движущая сила, которая порождает все существующие формы и явления, которая создает и поддерживает всю вселенную, а также наполняет все сущее жизнью и сознанием.

Выделяется несколько видов Света (сам он определяется как Бесконечный, Ор ИнСофи), каждый из которых обладает своими уникальными свойствами и функциями (т. н. "Божественная Иерархия" - "Маарехет Элохут"):

Божественный Свет (Ор Элохи, Ор Эйн-Соф, Ади-Атман Ишвара, "Отец Света", "Свет Величия"): Изначальный, несотворенный Свет, пребывающий в Боге. "Сила Божественного Света" - "Коах ха-Ор ха-Элохи".

Прямой Свет (Ор Пашут), Высший Свет, Святой Свет (Ор ха-Шехина), Свет Сияния (Ор ха-Зохар, Дьяус Сурья), "Ясный и Сияющий Свет" (Ор ха-Цахцахот, Tzachtzachot), "Рука Бога": Исходит непосредственно от Творца и обладает максимальной силой и чистотой.

Мена, Хуан де Мена. Лабиринт Фортуны (ок. 1444 г.; критическое издание 1997 г.)

 Mena, Juan de. Laberinto de Fortuna (c. 1444; edición crítica de 1997).

Мена, Хуан де Мена. Лабиринт Фортуны (ок. 1444 г.; критическое издание 1997 г.).

Произведение «Лабиринт Фортуны» кордобского поэта и гуманиста Хуана де Мены (1411–1456) является основополагающей аллегорически-исторической поэмой, анализом политического провидения и реконструкцией кастильского эпического канона, затрагивающей бурную реальность Кастилии XV века при правлении Хуана II. В книге критикуется хаос гражданской войны и капризная власть судьбы, вместо этого постулируется необходимость рационального порядка и сильной монархии, управляемой добродетелью и божественным провидением. Мена исследует взаимосвязь между случайностью и судьбой, структуру различия между пороками и добродетелями знати, концепцию славы как движущей силы исторического бессмертия, а также существенную связь между классическим эпосом (Вергилий, Луканом) и развитием культурного, латинского литературного языка. Работа освещает обоснование догуманистической науки и Высокого искусства не только как эстетическое упражнение, но и как строгий аналитический инструмент для понимания сохранения структур чести, добросовестного управления и национального единства, которые определяли испанскую мысль Кватроченто. Это важное исследование, иллюстрирующее диалектику между Колесом Фортуны и Порядоком Благоразумия. 

I. Концептуальная основа: Аллегория трёх колёс

Первая ось анализа посвящена установлению космографии поэмы, где автор, по воле Провидения, попадает во дворец Фортуны, чтобы постичь тайны времени и человеческих действий.

Архитектура времени: Автор утверждает, что реальность управляется тремя колесами: прошлым (статичным), будущим (скрытым) и настоящим (в постоянном движении). Том посвящен таксономическому определению ключевых понятий: Провидение, Судьба, Пророчество, Семь Кругов (Планет) и Высшее Искусство.

Ось Провидения над Случайностью: В работе анализируется торжественный и латинизированный тон. Мена предлагает всестороннюю критику непостоянства мирских благ, предполагая, что вмешательство Провидения определяется как фундаментальная сфера, придающая смысл кажущемуся историческому хаосу. Автор анализирует, как фигура Альваро де Луны (коннетабля Кастилии) выступает движущей силой королевской политики, представляя его героем, борющимся с неблагоприятной судьбой для стабилизации королевства. Текст подчеркивает первенство провиденциалистского объяснения: король должен действовать в соответствии со справедливостью, чтобы судьба была к нему благосклонна.

II. Фокус анализа: Семь кругов и социальная критика

Основное внимание в этом исследовании уделяется анализу причин, определяющих дидактический характер поэмы, построенной вокруг семи планетарных кругов, в которых оценивается поведение исторических и современных деятелей.

Причины структуры (Иерархия добродетелей): Рассматриваются основные причины, коренящиеся во влиянии Данте и схоластической морали. Мена использует круги Луны (те, кто нарушил целомудрие), Марса (воины), Юпитера (короли и судьи) и т. д. как источник, подтолкнувший к реформированию обычаев знати. Автор определяет некромантию и пророчество (эпизод с колдуньей из Вальядолида) как основу для напряжения между свободой воли и судьбой.

Ось значимости (Язык Мены и национальное единство): Рассматривается напряжение, вызванное стремлением создать образованного кастильца. В сборнике подчеркивается, что использование гипербатона, неологизмов и ученых слов имело решающее значение для возвышения романских языков до уровня латыни. Мена анализирует Реконкисту и объединение христианских королевств как ключ к прочному миру. Работа показывает, как «Лабиринт Фортуны» является лабораторией испанского гуманизма, предполагая, что наследие Хуана де Мены заключается в том, что он подарил Кастилии национальный эпос, связывающий политическую судьбу с моральным совершенством, подтверждая, что поэт является хранителем памяти и советником короны.

Центральные вопросы: Анализ завершается связью между поэтикой и политической идеологией. Творчество Хуана де Мены существует в напряжении между неясностью стиля барокко до словесного творчества и ясностью его политической цели. Исследование показывает, что его книга является важнейшим источником для понимания перехода от Средневековья к Ренессансу в Испании, и предполагает, что ее ценность заключается в том, что она оставила нам видение, в котором лабиринт жизни можно успешно преодолеть только с помощью добродетели и разума.

Пико делла Мирандола, Джованни. О достоинстве человека (1486)

Пико делла Мирандола, Джованни. О достоинстве человека (1486)

Pico della Mirandola, Giovanniю Oratio de hominis dignitate (1486)

Работа «О достоинстве человека» итальянского гуманиста Джованни Пико делла Мирандолы (1463-1494) является манифестом эпохи Возрождения, анализом человеческой свободы и реконструкцией фундаментального философского синкретизма, рассматривающего уникальное положение человечества в космосе. 

В книге основное внимание уделяется критике средневекового взгляда на человечество как на существо, жестко привязанное к фиксированной иерархии, и постулируется, что люди — это «хамелеоны», наделенные неопределенной природой. Пико исследует взаимосвязь между свободой воли и самореализацией, структуру различия между растительным, животным и ангельским мирами, концепцию философского мира как движущей силы всеобщей гармонии, а также существенную связь между Каббалой, герметизмом и христианской теологией в построении вечной мудрости. 

Работа освещает обоснование гуманистической антропологии и плюралистического интеллектуализма не как бунт против Бога, а как строгий аналитический инструмент для понимания сохранения структур воли, разума и духовного восхождения, которые определяли современность. Это важное исследование, иллюстрирующее диалектику между Необходимостью и Свободой.

I. Концептуальная основа: Человек как Архитектор Самого Себя

Первая ось анализа посвящена обоснованию центрального тезиса речи: в отличие от других существ, которым Бог приписал фиксированную природу, человек был создан без определенной формы, чтобы Он Сам мог наделить себя ею.

Человеческая неопределенность: Автор утверждает, что Бог, исчерпав модели сотворения других существ, создал человека «неразумной природы» (неопределенная). Этот том посвящен таксономическому определению ключевых понятий: свобода воли, микрокосм, философия согласия, мистическое восхождение и достоинство.

Ось радикальной свободы: Рассматривается красноречивый и оптимистичный тон работы. Пико предлагает тщательную критику детерминизма, предполагая, что способность к выбору определяется как фундаментальная область человеческого совершенства: человек может унизить себя до звериного или возвысить себя до божественного собственными усилиями. Автор анализирует, как интеллектуальная любознательность выступает движущей силой достоинства, демонстрируя, что человечество достойно не того, что оно есть, а того, чем оно может стать.

II. Фокус анализа: Синкретизм и поиск мира

Основное внимание в исследовании уделяется анализу причин, определявших предложение Пико обсудить 900 тезисов, которые должны были объединить все известные к тому времени традиции мудрости.

Причины структуры (Pax Philosophica): Рассматриваются основные причины, коренящиеся в стремлении к всеобщему синтезу. Пико анализирует учения Платона, Аристотеля, халдеев, египтян и евреев как источник, который привел к единой истине, проявляющейся в множественных формах. Автор определяет философию и теологию как сцену для очищения, которое должно привести душу к внутреннему миру и встрече с единством.

Ось значимости (Человек как центр мира): В этом разделе рассматривается напряжение, вызванное столкновением с церковной ортодоксией. В книге подчеркивается, что речь была написана для защиты его тезисов перед Папой, что делает ее важной для понимания автономии мысли перед лицом догмы. Пико анализирует природную магию и Каббалу как важнейшие ресурсы для понимания сил Вселенной. 

Работа показывает, как «О достоинстве человека» является лабораторией современности, предполагая, что наследие Джованни Пико делла Мирандолы заключается в том, что он возложил ответственность за судьбу человека на плечи индивида, подтверждая, что человек — «самое счастливое из живых существ» благодаря своей абсолютной свободе.

Центральные вопросы: Анализ завершается связью между интеллектом и этикой. Работа Пико делла Мирандолы существует в напряжении между энциклопедической эрудицией и страстью к трансцендентности. Исследование показывает, как его книга является важнейшим ресурсом для понимания перехода от Средневековья к Ренессансу, предполагая, что ее ценность заключается в том, что она оставила нам видение, в котором культура является средством для выполнения человеком своей миссии — быть «зрителем и поклонником» Вселенной.

Владимир Видеманн: Резонансная природа вселенной

Наша вселенная - единая система резонансов, от макро- до микро.   

Самые длинные волны мозга, дельта-ритм (глубокий сон), соответствуют частоте 0.5–4 Гц. Далее следуют сверхнизкие частоты, инфразвук, а также геофизические и астрономические волны, например магнитные пульсации Земли, приливы и отливы, а также космические циклы Миланковского, (405 000 лет = цикл изменения формы орбиты Земли, 7.8 × 10⁻¹⁴ Гц). 

Самые короткие волны мозга соответствуют гамма-ритму (30–100 Гц, активное бодрствования), а дальше идут ультразвук, электромагнитное излучение (свет и гамма-излучение вселенной), а также молекулярные колебания (10¹² Гц). 

Между этими крайними циклами существует зазор в 43 порядка (в 10⁴³ раз). Геометрическая середина этого гигантского диапазона соответствует частоте ≈1.37×10⁸ Гц (137 МГц) и длине волны ≈2.2 метра. Она соответствует длине теле-радиоволн, спутниковой связи и слабому космическому радиоизлучению. Таким образом, середина между астрономически долгими гравитационными циклами и квантами предельно высоких энергий оказывается в зоне, где человечество установило повседневную связь с миром.

Находясь в срединном состоянии между бодрствованием и засыпанием (альфа-тета-ритм, от 4 до 12 Гц), человек может войти в резонанс с макро- и микро-ритмами, соединив через свое дыхание оба измерения и обретя, таким образом, резонансный статус вселенского единства.

Павел Шехтман: Почему ЧЕЛОВЕК является абсолютной ценностью

Идея, что "человеческая жизнь являетсяа абсолютной ценностью" - является одной из худших подмен в истории цивилизации.

Изначально, от Канта,  это звучало: "ЧЕЛОВЕК является абсолютной ценностью".

Но абсолютной ценностью человек является потому что он - СВОБОДНАЯ И РАЗУМНАЯ ЛИЧНОСТЬ.

Следовательно - там, где человек не свободен и не разумен, его жизнь сама по себе бессмысленна. 

Следовательно - свобода и разум ВЫШЕ физического существования.

Следовательно - ради защиты свободы и разума можно и должно приносить любые жертвы.

Два глаза Бога: понимание Ока Гора и Ока Ра

Мы часто слышим о Веджат, Оке Гора, как о символе защиты, исцеления и восстановления целостности. Мы также слышим об Оке Ра, свирепой, разрушительной силе солнечной энергии. Легко представить их как отдельные сущности: один мягкий, другой гневный.

Но это заблуждение.

Око Гора и Око Ра (или Око Осириса в его воскресшем, духовном суверенном состоянии) — это не два разных глаза. Это две функции одного и того же божественного восприятия.

Подумайте об этом так:

• Око Гора — это ПРАВОЕ ОКНО. Это Око Неба, Солнца, Сокола, которое видит все с космической точки зрения. Оно направлено вовне, проективно и аналитически. Это сила ВОСПРИЯТИЯ, которая ясно видит мир, измеряет его и вносит порядок (Маат) в хаос. Это глаз, который мы используем для навигации в физическом мире, для защиты священного и для исцеления разбитого. Это логика, стратегия и активная сила.

• Глаз Осириса — это ЛЕВЫЙ ГЛАЗ. Это Глаз Подземного мира, Луны, Бога, видевшего потусторонний мир. Он направлен внутрь, восприимчив и интуитивен. Это сила ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ, позволяющая видеть невидимое, понимать тайны смерти и перерождения и хранить мудрость плана предков. Это глаз, который мы используем для сновидений, для путешествий внутрь себя и для понимания цены жертвы. Это мудрость, интуиция и скрытая сила.

Вместе они образуют целостный лик божественности. Одно невозможно без другого.

• Глаз Гора без Глаза Осириса — это всего лишь холодный, бесчувственный расчет — сила без мудрости. Он видит «что», но не «почему».

• Око Осириса без Ока Гора — это пассивная, необоснованная мистическая мудрость, лишенная силы действовать в мире. Оно понимает глубины, но не может ориентироваться на поверхности.

Именно к такому балансу мы должны стремиться на своем пути.

Используете ли вы только одно Око?

Настолько ли вы сосредоточены на делании и достижении (Гор), что пренебрегаете внутренним путешествием и интуитивной мудростью (Осирис)?

Или вы настолько сосредоточены на чувствах и медитации (Осирис), что не можете предпринять мощные, упорядоченные действия в своей жизни (Гор)?

Истинная сила, истинная целостность (веджат означает «звуковой»), приходит от интеграции обоих.

Используйте Око Гора, чтобы защитить свое пространство, осуществить свои планы и исцелить свое тело.

Используйте Око Осириса, чтобы понять свое предназначение, получить руководство предков и преобразовать свою боль в силу.

Они не враги. Они даже не братья и сестры.

Они — две стороны одного лица.

Два выражения одного и того же божественного сознания. Солнце и Луна на одном небе.

Пусть ваше зрение будет целостным.

(с) Galactic Council Of Lightworkers

The Chronicler Jonethan Waa

Джон Ассараф: Всё - это Энергия

 Лауреаты Нобелевской премии в области физики доказали, что, вне всяких сомнений, физический мир – это единый океан энергии, который возникает и спустя миллисекунды исчезает, пульсируя снова и снова.

Нет ничего сплошного и твердого. Таков мир квантовой физики.

Доказано, что только мысль позволяет нам собрать и удержать вместе те «объекты», которые мы видим в этом постоянно изменчивом поле энергии.

Так почему же мы видим человека, а не мигающий сгусток энергии?

Представьте себе катушку с фильмом.

Фильм – это набор кадров с частотой примерно 24 кадра в секунду. Кадры разделены интервалом времени. Однако, благодаря скорости, с которой один кадр сменяет другой, возникает обман зрения, и мы думаем, что видим непрерывное и движущееся изображение.

Теперь вспомните о телевидении.

Электронно-лучевая трубка телевизора – это просто трубка с множеством электронов, которые ударяются об экран определенным образом и создают тем самым иллюзию формы и движения.

Вот чем являются все объекты в любом случае. У вас есть 5 физических чувств (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус). Каждое из этих чувств имеет определенный спектр (например, собака слышит звук в другом диапазоне, чем вы; змея видит свет в другом спектре, чем вы, и так далее).

Иначе говоря, ваш набор чувств воспринимает окружающее море энергии с определенной ограниченной точки зрения и, исходя из этого, строит изображение. Это не полная, и совсем не точная картина. Это - всего лишь интерпретация. Все наши интерпретации основаны исключительно на «внутренней карте» реальности, сформировавшейся у нас, а не на объективной истине. Наша «карта» – это результат накопленного в течение жизни опыта. Наши мысли связаны с этой невидимой энергией, и они определяют то, что формирует эта энергия. Мысли буквально перебирают вселенную частица за частицей с тем, чтобы создать физическую жизнь.

Оглянитесь вокруг. Все, что вы видите в нашем физическом мире, началось как идея, – идея, которая росла по мере того, как ею делились и выражали, пока не выросла достаточно, чтобы через несколько этапов стать физическим объектом.

Вы буквально становитесь тем, о чем больше всего думаете. Ваша жизнь становится тем, во что вы больше всего верите. Мир – это в буквальном смысле слова ваше зеркало, которое позволяет вам испытать в физическом плане то, что вы считаете истиной для себя … пока вы не измените точку зрения.

Квантовая физика демонстрирует нам, что окружающий мир – это не нечто жесткое и неизменное, как могло бы показаться. Напротив, это нечто непрерывно меняющееся, построенное на наших индивидуальных и коллективных мыслях.

То, что мы считаем истинным, на самом деле – иллюзия, почти цирковой трюк. К счастью, мы уже начали раскрывать эту иллюзию и, самое главное, искать возможности изменить ее.

Из чего состоит ваше тело? Человеческое тело состоит из девяти систем, включая кровообращение, пищеварение, эндокринную систему, мышечную, нервную, репродуктивную, дыхательную, скелетную системы и мочевые пути.

А из чего состоят они?

Из тканей и органов.

Из чего состоят ткани и органы?

Из клеток.

Из чего состоят клетки?

Из молекул.

Из чего состоят молекулы?

Из атомов.

Из чего состоят атомы?

Из субатомных частиц.

Из чего состоят субатомные частицы?

Из энергии!

Вы и я – это чистая энергия-свет в её наиболее прекрасном и разумном воплощении. Энергия, постоянно изменчивая под поверхностью, но – под контролем вашего могущественного интеллекта. Вы – это одно большое звездное и могущественное Человеческое Существо.

Если бы вы могли увидеть себя под мощным электронным микроскопом и проводить другие эксперименты над собой, вы бы убедились в том, что состоите из сгустка постоянно меняющейся энергии в виде электронов, нейтронов, фотонов и так далее.

Так же – и всё, что вас окружает. Квантовая физика говорит нам, что именно акт наблюдения объекта заставляет его быть там и таким, где и каким мы его видим. Объект не существует независимо от своего наблюдателя! Так что, как видите, ваши наблюдения, ваше внимание к чему-либо, и ваше намерение, буквально создает данный объект.

Это доказано наукой. Ваш мир состоит из духа, разума и тела. Каждый из этих трех элементов, дух, разум и тело, выполняет функцию, которая является уникальной для него и не доступна для остальных. То, что видят ваши глаза и ощущает ваше тело – это физический мир, который мы будем называть Тело. Тело – это эффект, созданный по причине.

Данная причина – это Мысль. Тело не может создавать. Оно может только ощущать и быть ощущаемым … в этом его уникальная функция. Мысль не может ощущать … она может только выдумывать, создавать и объяснять. Ей необходим мир относительности (физический мир, Тело), чтобы ощущать саму себя.

Дух есть Все Сущее, то, что даёт Жизнь Мысли и Телу. Тело не имеет власти создавать, хотя и дарит такую иллюзию. Эта иллюзия является причиной множества разочарований. Тело – это просто результат, и не в его власти стать причиной или создать нечто.

Ключевым во всей этой информации является возможность для вас научиться видеть Вселенную иначе, для того чтобы дать воплощение всему, что является вашим истинным желанием..

Valentin Gadenoff: Истина остаётся неизменной - реальность гораздо более программируема

Чем быстрее мы движемся, тем больше вопросов возникает к самой реальности, которая воспринимается всё страннее и страннее. Поиск ответа на вопрос, где мы находимся, становится всё острее и острее и всё больше людей задают себе этот вопрос.

Раз в несколько лет, вопрос о Симуляции вновь становится предметом широкого обсуждения, поскольку физика, космология и исследования сознания постоянно указывают на Вселенную, которая ведёт себя скорее как информационная система, чем случайное физическое явление.

Начнём со структуры реальности. 

Существует предел тому, сколько информации может храниться в любой области пространства и это не предположение, это предел Бекенштейна, верхний предел энтропии или количества информации, которое может содержаться в ограниченной области пространства барионной досягаемости нашей Вселенной. Т.е. космос с ограниченным объёмом данных - это то, что можно увидеть в инженерных системах.

В квантовой физике всё ещё страннее.  Частицы не принимают определённое состояние, пока кто-то не наблюдает, как-будто Вселенная не тратит усилия на вычисление ненужных деталей. Именно так работают оптимизированные движки рендеринга, вычисляя только то, что действительно необходимо наблюдателю.

Квантовая Запутанность делает игнорирование этого явления ещё сложнее. Две частицы действуют как одна, независимо от расстояния между ними, хоть на разных концах Вселенной, такие мгновенные обновления в бескрайних просторах космоса. И именно это и делают связанные регистры в системе, в квантовой физике это называется Нелокальным Взаимодействием, в инженерии - синхронизацией.

Космология только добавила красных флажков, законы природы уравновешиваются с хирургической точностью и называется это Тонкая Настройка Вселенной в теоретической физике.  Если изменить любую константу хотя бы на долю или поменять хоть на чуть-чуть квантовые числа и Вселенная рухнет, не успев начаться. Если сузить пространство до планковского масштаба, оно перестанет быть гладким и начнёт распадаться на дискретные единицы.  Природе не нужно было квантовать пространство, если только оно не было построено на основе конечного разрешения.

Но существует один аспект, который действительно подрывает старое мировоззрение - это сознание. 

Наука не может объяснить, почему вообще существует опыт, однако сознание продолжает выступать в качестве участника того, как ведёт себя реальность. Наблюдатель не пассивен, он заложен в систему на генетическом уровне. Это первоначальный философский тревожный сигнал, потому что если для разрешения взаимосвязей во Вселенной необходим наблюдатель, то сознание взаимодействует с более глубоким слоем, а не парит на поверхности.

Гипотеза симуляции не означает, что мы заперты в чём-то фальшивом, она просто означает, что реальность структурирована, сознание является частью её архитектуры, а физика ведёт себя так, как ведёт, потому что Вселенная функционирует на основе чего-то более глубокого, чем молекулы и звёзды.

И даже неважно, как мы назовём существование, в котором находимся - симуляцией, полем, конструкцией или искусственно созданным космосом, истина остаётся неизменной - реальность гораздо более программируема, чем мы когда-либо себе это признавали, и те, кто поймёт это первыми, возможно сформируют будущее.

РАСКРЫТО СУТЬ ПРИШЕЛЬЦЕВ!

 «РАСКРЫТО СУТЬ ПРИШЕЛЬЦЕВ! Шокирующая правда: они — будущие люди, и мы наблюдаем за нашими потомками! 👽»

Приготовьтесь к сенсационному известию, которое перевернет всё, что вы знали! Известный антрополог Майк Мастерс только что выдвинул самую взрывоопасную теорию на сегодняшний день: эти «пришельцы» — не пришельцы с других планет. Это мы, вернувшиеся из будущего! Но почему? Чего они от нас хотят и что скрывают? Это шокирующее открытие может навсегда изменить судьбу человечества.

"ALIENS REVEALED! The Shocking Truth: They're Future Humans, and We’ve Been Watching Our Own Descendants! 👽"

Get ready for the bombshell that’ll turn everything you thought you knew upside down! Top anthropologist Mike Masters has just dropped the most explosive theory yet—those “aliens” are not visitors from other planets. They’re US, coming back from the future! But why? What do they want from us, and what are they hiding? This shocking revelation could change the fate of humanity forever.

В ім`я милостивого, милосердного Аллага!

 В ім`я милостивого, милосердного Аллага!

1. Хвала Аллагові – Господові світів; 2. милостивому, милосердному; 3. Володарю у День суду! 4. Тобі ми поклоняємося й просимо допомоги! 5. Веди нас дорогою прямою;6. шляхом тих, кого Ти ощасливив, 7. а не тих, котрі перебувають у гніві, чи заблукали. Амінь

Галактика

 

Валентин Гаденов: Почему так важно узнать, что мы не одиноки?

Почему так важно узнать, что мы не одиноки?

Эта истина скрыта от нас так тщательно неспроста, так как она приносит множество новых правил в сознание всей расы.

Во-первых, придёт конец восприятию самих себя как "хозяев" этой реальности и придёт понимание, что теперь мы должны считаться с кем-то и нужно отказаться от идеи "богоизбранности" нашего вида, так как это может привести к печальным последствиям. С этим моментом закончится эпоха, в которой человек рассматривал себя как конечную цель мироздания, мы больше не будем ни центром Вселенной ни вершиной эволюции.

Во-вторых, признание внешнего разума очень опасно для старых систем, оно разрушит фундамент, на котором тысячелетиями стояли религиозные, культурные, политические конструкции. Все эти конструкции рухнут или изменятся и появится новая обязанность, учиться жить в реальности, где мы не являемся единственными субъектами с правом голоса.

Если мы когда-нибудь узнаем правду, нам придётся пересмотреть всё, от наших ценностей, до нашего поведения как вида.

На самом деле, контакт с чужой цивилизацией - это даже не про технологии, а про ответственность, про необходимость отказаться от собственного превосходства и перейти к следующей эволюционной  модели, где мы всего лишь одна из форм жизни в огромном космическом обществе.

Потому-что, в тот момент, когда мы поймём, что наблюдатели существуют... мы уже не сможем вести себя так, будто в этой Галактике, никого кроме нас, нет.

Олег Телемский: Геоцентризм - Гелиоцентризм - Галактикоцентризм

Возникла красивая идея, суть которой в том, что новый эон — это переход от гелиоцентричной модели к галактикацентричной.

▪️Геоцентричная модель находит в основе — Эго.

▪️Гелиоцентричная — Солнце как Самость.

▪️Галактикацентричная — звезды как автономные архетипы.

В первой — полный и беспросветный статический субъективизм состояния Средневековья.

Во второй — активная позиция, вдохновленная светом внешнего по отношению к себе центра.

В третьей — множественность звездного узора. Центр предполагаем, но не персонифицирован.

В первой — Звезды над нами, и моральный закон внутри меня.

Во второй — Солнце светит так ярко, что звезд не видно.

В третьей — Звезды вокруг и внутри.

В старых моделях — зло и добро как объективные категории. В третьей, как говаривал старец горы: Ничто не истинно, и все позволено.

Метафора первой — закон.

Метафора второй — тепло.

Метафора третьей — свобода.

Интересно, что при всей объективной власти фигуры старых парадигм воспринимаются как гротескные персонажи нелепой бутафории.

Вершина гелиоцентризма и одновременно начало, зародыш галактикацентризма — Фауст Гете: с одной стороны, воспевание всесилия человеческого духа, и одновременно — его бессилие без помощи небесной Софии. Бог и Мефисто — лишь ее марионетки.

Пик галактикацентризма — «звездные» метафоры Юнга и Кроули. Каждый мужчина и каждая женщина — звезда, Смотри не вверх, но внутрь — Звезда видна. Или: Одна-единственная звезда стоит в зените. Она есть предел и упование человека.

Силы галактикацентричной мысли достаточно глубоко проникли в плоть и кровь. Это новое культурное сознание, за которым не могут угнаться ни инстинкт, ни социальные структуры.

Внутри парадигмы творец не осознает себя носителем парадигмы. Но на стыке парадигм — можно получить уникальную возможность познания. Для раба — ужас. Для суверена — восторг. Ибо Ничто не истинно, и все позволено.

В общем, Нам выпала великая честь жить в перемену времен.

Олег Телемский: Планетарные архетипы в приминении к оккультизму

Как можно классифицировать различные оккультные школы и направления? Вопрос, на самом деле, далеко не столь прост, как кажется, и в своих исследованиях мне приходилось сталкиваться с самыми разными системами классификации.

Однако что, если классифицировать различные эзотерические дискурсы с точки зрения преобладающих планетарных архетипов?

Для начала давайте порассуждаем о том, что есть планетарные архетипы. Лаконичнее всех на этот счет выразился культовый писатель Виктор Пелевин: «Когда мы деремся, мы служим Марсу, когда занимаемся сексом — Венере». Фактически, в этой фразе Пелевин прекрасно показал, что вся наша жизнь и все наши действия находятся в русле того или иного планетарного архетипа. 

Забвение архетипической составляющей наших обычных потребностей привело к тому, что жизнь человека стала выхолощенной, лишённой сакрального измерения — как писал Юнг: «Боги стали болезнями». Именно этот пробел восполняет Джеймс Хиллман, провозглашая идеал политеистической психологии, которая возвращает каждое действие, каждое движение души к её архетипическому основанию.

Однако в цитате Пелевина есть свой недостаток, поскольку она может быть понята излишне буквально, то есть так, что значение архетипа будет редуцировано исключительно к конкретному действию. Тогда Марс будет только дракой, а Венера — только сексом. При таком подходе мы просто увеличиваем число сущностей сверх необходимого, редуцируя архетипическое.

Элиас Отис: Что такое Просветление с точки зрения оккультизма

Один из важнейших критериев Просветления в данном конкретном контексте - связи просветления и молчания (но, разумеется, далеко не единственным и даже не главным вообще) - понимание того, что никакое просветление не является конечной точкой. Просветление - это горизонт, максимально удалённая видимая точка дальнейшего пути. И только. Достижение которого возможно кем-либо возможно только относительно того, кто от него далеко отстал или вообще стоит на месте. Типа: о, смотрите, ребята, он уже Просветлённый = он уже скрылся за горизонтом наших представлений о "человеческом, слишком человеческом! Но сам он продолжает идти, и для него точка горизонта - уже что-то совершенно другое, а сам для себя он всё ещё нулевая точка отсчёта, которой до горизонта пилить и пилить.

Но, конечно, если брать "среднестатистического общечеловека", есть и более конкретные критерии некоего условного "просветления сферического в вакууме" (Самадхи буддизма, Бездны Телемы, "преодоления человеческого" Ницше и пр.). Среди них, например, принятие того, что не существует ничего, что можно было бы назвать абсолютной истиной, недогматизм, понимание своих собственных этических принципов (и того, что ни одно название религии или философии не может служить их точным наименованием), толерантность к чужим особенностям (что НЕ тождественно равному отношению ко всему и вся или отсутствию собственных интересов и желания их отстаивать), чувство юмора, включающее и самоиронию, и много чего ещё. Но, повторяю, это только взгляд "где-то из середины толпы".

На мой взгляд, эта система в Каббале проработана гораздо лучше, чем в теософии и Нью-Эйдже, якобы апеллирующих к исконному буддийскому термину. Например, с точки зрения обитателя Малкут (тот самый "общечеловек") тот, кто вообще встал на путь "духовного познания" - или ебанутый, или просветлённый, хотя по сути он только в мире Йесод. Для обитателя Йесод (если только он преодолел его главную ловушку - стремление считать первый шаг Высшим Достижением, что очень характерно для поп-эзотерики) просветлением будет достижение Тиферет, то есть юнгианской Самости или герметического Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем (именно с этой точки человек начинает осознавать, что никакого "предельного достижения" нет и быть не может - см. Баховскую "Чайку...", например). Обитатель Тиферет уже сознательно понимает, что его следующий горизонт - Даат, и что где-то там, по той же логике, лежит Кетер, но не имеет представления о том, что же такое Кетер, хотя и может строить некоторые догадки, основываясь на имеющемся опыте и изученных традициях. Из Даат уже становятся видны очертания Кетер, но пересекающий Бездну уже совершенно точно знает, что и дальше нет "просветления", а есть только "всё большее и большее просветление" (которое, конечно же, всё равно рано или поздно прервётся смертью - даже если это не личная смерть, а Махапралайя), но (см. представления о "четвёртом Враге" у Кастанеды) важно то, КАК и КЕМ он в эту смерть войдёт (и, соответственно, будет ли он "съеден Орлом" / останется в Хель/Аиде/Забвении или станет Воином-Магом / достигнет Вальхаллы/Олимпа/Бессмертия). При этом совершенно не имеет значения, продолжится ли при этом что-либо, что можно назвать "личным существованием" в какой бы то ни было атманистической модели, важно именно само состояние, в котором ты вступаешь в последний бой с этим четвёртым Врагом.

Максим Демченко: Ora pro nobis, Mater Dei! Ora pro nobis!

Принципиально не поддерживаю инициативу Римского Джагадачарьи Льва XIV о запрете литургического поминания Пресвятой Девы Марии как Соискупительницы мира. Прогнулись под протестантов! 

Дева Мария - безусловно, шакти авраамического Бога, и это осознание приходило постепенно, уже после того, как догматы сформировались, так что началась бессмысленная игра слов "поклонение-почитание" (хотя на самом деле это одно и то же, как бы теологи ни извивались - это упасана, cultus!). 

У Верховного Бога западных семитов и, соответственно, Библии Эла Элиона есть жена - Берут (в честь неё названа столица Ливана Бейрут). У Эла, Бога Авраама, жена - Элат, у Бога Моисея Яхве жена - Ашера. Дева Мария, конечно-же, форма богини Элат. Она - Мать Вселенной, непосредственно участвующая в сотворении, поддержании и разрушении миров (о чём прекрасно знают мексиканские индейцы, поклоняющиеся Деве Марии Гваделупской как Матери вселенной!). 

Мария пробивалась сквозь толпу старых патриархалистов из Магистериума Церкви постепенно - сначала просто её стали почитать, потом выяснилось, что она непорочно зачата, теперь все знают, что она - Co-Redemptrix Mundi. 

Но для нынешних администраторов католического культа "диалог с протестантами", людьми, которые свели Божественное к патриархальной триаде богов-мужчин, важнее Матери! И потом они ноют, где, мол, женское начало? Может, Святой Дух? НЕТ! Они выбросили реальное женское начало и теперь натягивают сову на глобус. 

Истинная Богиня христианской религии -  Пресвятая Дева Мария! И пусть протестанты подстраиваются под Рим, а не наоборот! Они и так постоянно высмеивают и оскорбляют культ Пресвятой Девы, Соискупительница она или нет. Вооружившись своими Библиями в переводах (т.е. не располагая шрути - звуковым проявлением Слова на сакральном языке). 

Ora pro nobis, Mater Dei! Ora pro nobis!

The final episode of Battlestar Galactica: Kara Thrace is Artemis

 The final episode of Battlestar Galactica. The crew on Earth watches as Kara Thrace slowly rises into the air and transforms into the Greek goddess Artemis, holding a bow. She tells the crowd, "Meet me on the other side!" and disappears into the sky. The crowd exclaims, "Artemis! Artemis!"

Аме Ріко (Ame Rico): Філософія Відповідальності

 Планета Аме Ріко: Історія та Значення

Аме Ріко — це назва планети, розташованої у віддаленій Галактиці Срібного Порту.

 Значення Назви

Назва "Аме Ріко" походить зі стародавньої космічної мови, що поєднує філософські поняття:

Аме (Ame): Це слово означає «Джерело», «Витоки життя» або «Душа». Воно символізує фундаментальне багатство, яке неможливо виміряти матеріально — мудрість, красу та внутрішню силу.

Ріко (Rico): Як і в іспанській, воно означає «Багатий», але в контексті цієї планети — «Осяйний», «Щедрий» або «Повний Дарів».

Таким чином, Аме Ріко може означати: «Джерело Щедрого Багатства» або «Душа Осяйного Життя».

Характеристики Планети

Природа: Планета відома своїми кришталевими річками, що протікають крізь масивні, але легкі, як пір'їна, Золоті Ліси Ріко. Ці дерева не мають листя, а їхні гілки вкриті світловими кристалами, які збирають космічну енергію.

Цивілізація: Її населяють Ам’яни — істоти, які живуть у повній гармонії з природою. Їхнє справжнє багатство — це не золото чи коштовності, а Річний Урожай Світу — знання і спогади, зібрані за рік. Вони вірять, що ділитися мудрістю — це найвища форма багатства.

Архітектура: Їхні міста побудовані не на землі, а на гігантських квітках-лотосах, які повільно ширяють у повітрі, пересуваючись за течією термальних повітряних потоків.

Відкриття Аме Ріко: Хроніки Капітана Лайта

Експедиція «Нова Зоря»

Початок поклала експедиція «Нова Зоря» під командуванням Капітана Еліаса Лайта — астронавігатора, відомого своєю непохитною вірою у те, що Всесвіт приховує не лише матеріальні, але й духовні скарби.

Після п'яти років подорожі через некартовані сектори, корабель Лайта вийшов на орбіту біля невеликої, але надзвичайно яскравої планети.

Татьяна Славинская: ЗНАЧЕНИЕ 14 ЛОК (миров) ВСЕЛЕННОЙ В ИНДУИЗМЕ

Лока в индуизме представляют собой определенные миры или царства по мнению представителей различных традиций. Некоторые индуисты считают, что эти миры действительно существуют, в то время как другие связывают локи с различными состояниями сознания.

Мне интересно подробно рассмотреть вторую точку зрения, как концепция лок описывает наше сознание.

В каждую сферу локи человек может получить доступ, это зависит от частоты, на которой он вибрирует. Но, по сути, скорость вибрации напрямую связана с его сознанием, и это то, что выражает 14-ть миров индуистской картины мира.

В традиции Веданты также говорят о 14 мирах, но каждая лока представляет собой состояние сознания и понимания, которое впоследствии отражается в природе человека. Как уже говорилось, есть семь высших миров и семь нижних.

Каждая отдельная лока представляет набор гун или качеств, отражающих состояние сознания (благость, страсть, невежество). Однако можно изменить эти качества, чтобы перейти в другую локу. Наше сознание способно перемещаться по этим мирам-локам ежедневно, в зависимости от уроков, которые нам нужно усвоить или опыта, который хотим получить.

7 ВЕРХНИХ МИРОВ ИНДУИЗМА

Семь верхних миров, или вьяхрити (санскритское слово, означающее «произносить» или «речь»), представляют собой высокое состояние сознания. Они находятся в диапазоне от пробуждения через различные стадии просветления пока сознание не достигнет самадхи — абсолютного или полного просветления — Мир Вишну и Шивы который достигается в состоянии сознания Творца Брахмы.

САТЬЯ

Это самый высокий мир. Здесь начинается цикл жизни и возрождения. Господь Брахма обитает на этом плане. Обитель Истины или Самадхи. Высшее состояние сознательного осознания и лока, в котором атман и Брахман воссоединяются навеки.

ТАПА

Название мира происходит от санскритского слова тапа, что переводится как «жар». В этом мире живут сыновья Брахмы – Кумары, а так же те кто полностью сумел отказаться от мирской жизни и сосредоточился на духовной. Эта лока – чистое состояние сознания. Из этого состояния легко получить доступ к Сатья-Локе, если вы уже полностью просветлены, но нуждаетесь в осознании в повседневной жизни на Земле.

ДЖАНА

Это уровень просветления, известный как «сознание Бога». Здесь живут сыновья бога Брахмы. Люди, которые сегодня достигают этого уровня, известны как «мистики», но обычно являются великими целителями или духовными учителями.

Ambrose Von Sievers: Ангелы-хранители народов

Всем христианам известно, что к каждому из них приставлен свой ангел-хранитель. Часто слышим о удивительных случаях с нехристями, коих явно спасал какой-то благой ангел. Отсюда возникает дискутибельный вопрос: а не даются ли ангелы вообще всем людям от рождения? Но так — на индивидуальном уровне. Из Священного писания нам известно об ангелах вод, лесов, гор и иных мест, что само по себе в высщей степени важно. Имеются прямые указания ою Анеглах — покровителях народов, кои удерживают некие межи среди людей. Конечно, возникает справедливыфй вопрос: а если народ прекращает свое существование, то куда девается его ангел? Вероятно, ангел возвращаетяск исполнению своих обязанностей на новом участке — с новым народом.

В данном контексте необходимо привести мнение свящмуч.Дионисия Ареопагита, изловенное в «Небесной Иерархии» (гл.IX.3-4): 

«Если кто спросит: как же один только Еврейский народ удостоен, был Божественных откровений? – На это должно отвечать, что уклонение других народов к ложным богам не должно вменять доброму правлению Ангелов; но сами народы добровольно отпали от прямого пути, ведущего к Богу, по самолюбию, гордости и безрассудному почитанию вещей, в которых они думали находить Божество. Этому подвергался и самый народ Еврейский, по свидетельству Писания. «Ты отверг познание Божие», говорит оно, «и ходил в след сердца своего» (Ос.4). Ибо жизнь наша не связана необходимостью, и Божественные лучи небесного просвещения не помрачаются свободною волею существ, управляемых Провидением.

Впрочем, неодинаковость духовного взора производит то, что или совсем не участвуют сии существа в преобильном просвещении Отеческой благости, и по их сопротивлению делается оно бесполезным, или и просвещаются – но различно, менее или более, темнее или яснее, тогда как источный луч один и прост, всегда тот же и всегда обилен. И другими народами (из среды коих и мы притекли к беспредельному и преизобильному морю Божественного света, готового на всех излиться) управляли не чужие какие-нибудь боги, но Единое Начало всего; и к Нему приводили своих последователей Ангелы, начальствующие каждый над своим народом. Вспомним о Мелхиседеке иерархе, любезнейшем Богу, иерархе не ложных богов, но истинного, Высочайшего Бога. Ибо Богомудрые мужи непросто назвали Мелхиседека только другом Божиим, но и иереем, дабы чрез то прозорливым яснее показать, что Мелхиседек не только сам был обращен к истинному Богу, но и других, как иерарх, руководствовал на путь к истинному и единому Божеству (Быт.XIV).

Напомним твоему иераршескому ведению и о том, что и Фараону Ангелом (Быт. LI), поставленным над Египтянами, и царю Вавилонскому своим Ангелом в видениях было возвещено о промысле и власти Управляющего всем и над всем Господствующего; и что над сими народами поставлены были, как бы вождями, служители истинного Бога, для объяснения преобразовательных Ангельских видений, которое святым мужам, близким к Ангелам, каковы Даниил и Иосиф, открываемо было Богом также чрез Ангелов. Ибо Начало одно и Промысл над всем один.

И никак не должно думать, что Иудеями будто как по жребию управлял Бог, а другими народами отдельно; или Ангелы – с равными с Ним правами, или с неодинаковыми, или другие какие боги. Но изречение сие (Втор. XXXII, 9) в истинном смысле надобно понимать не так, как будто бы Бог разделил правление над нами с другими богами или Ангелами, и начальство над Израилем и водительство взял в Свой жребий, но так, что, тогда как единый над всеми промысл Всевышнего разделял всех людей между своими Ангелами для благого руководства их ко спасению, один почти Израиль обращен был к познанию истинного Господа, и принятию от Него истинного света. Почему Богословие, показывая, что Израиль предал себя на служение истинному Богу, говорит: «и бысть часть Господня» (Втор. XXXII, 9); показывая же, что и Израиль также, как и прочие народы, поручен одному из святых Ангелов для познания чрез него единого Начала всего, говорит, что над Иудейским народом поставлен Михаил (Дан. X): и сим ясно поучает нас, что один Промысл над всем, непостижимо управляющий всеми силами, невидимыми и видимыми; все же Ангелы, поставленные каждый над своим народом, к Нему, как к своему Началу, возводят, сколько могут, тех, которые охотно повинуются им».

Игнорирование бытия ангельского мiра ничуть не исключает их сосуществования с человеком. С ними модно дружить, но не стоит шутить или оправдываться. Они ведут постоянный протокол за каждым нашим деянием, кое мгновенно относится к нашему досье, помещенному в Книгу Жизни.