Элиягу Гер-Харарим, Ph.D.: Человек - это макрокосмос или микрокосмос? (из книги "LIBER INTELLEGENTIA DENUDATA")

В отличие от своих предшественников, как античных, так средневековых и ренессансных, рассматривавших человека как микрокосм, отражающий в себе общие закономерности «большого» мира, итальянский монах-доминиканец Джованни Пико делла Мирандола (XV в.) выносит человека за пределы космической иерархии и противопоставляет ей. Человек есть особый, «четвёртый» мир космической иерархии, не вмещаемый ни в один из трёх «горизонтальных» миров её традиционно неоплатонической структуры (элементарного, небесного и ангельского); он вертикален по отношению к ним и пронизывает их всех. Он не занимает срединное место среди ступеней иерархии, он вне всех ступеней. Человек поставлен в центр мира, он не обладает собственной особой (земной, небесной, ангельской) природой, ни смертностью, ни бессмертием, он должен сформировать себя сам, как «свободный и славный мастер». И вид, и место человека в иерархии сущностей могут и должны быть исключительно результатом его собственного, свободного — а стало быть, и ответственного — выбора. Он может подняться до звёзд и ангелов, может опуститься и до звериного состояния. Именно в этом видит Пико прославляемое им «высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, чем хочет». Природа человека рассматривается как итог постоянного процесса становления, самостоятельного, сознательного и ответственного выбора. «Божественность» человека - в том, что он «создан по образу Божию» (Быт. 1:27) и призван самостоятельно достичь Его подобия, которое — как и всякое человеческое совершенство — не дано, но достижимо.

***

Сам МАКРОкосмос (букв. "большое устроение"; Гадоль Олам, "трансцендентный / абсолютный / духовный / божественный мир", "Эйн Соф", "Кхоль Йехоль" - "Всевышний", Бог, Брахман-Атман, Ади-Будда) - это, в первую очередь, Свет ("Ор"):

«...  И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Vayomer Elohim yehi or vayhi or)...» (Бытие 1:3);

«... единый ("монос") имеющий бессмертие ("атанасиа"), Который обитает ("ойкео") в неприступном ("апроситос") свете ("фоос"), Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь ("тимэ") и держава ("кратос") вечная ("айониос")! Аминь...»  (1-е Тимофею 6:16);

«... Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер...» (Пс. 103:2);

«... и свет обитает с Ним...» (Даниил 2:22);

 «... лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых...» (Исход 33:20);

«... Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил...» (Иоан 1:18).

Свет ("Ор",  "Гор", "Ур", "Афар", "Нур",  "Нурум", "Ра","Фоос", "Джиоти",  Вишва","Лайт", "Люкс", "Секай") – это изначальное, несотворенное свойство Бога, выражающее Его бесконечную полноту ("плерому") и совершенство ("телейосэ").   Свет  является одним из важнейших атрибутов (свойств и качеств) Бога*, которым Он проявляет себя в мире Творения.

Это божественное сияние, недоступное прямому познанию человеческого разума из-за своей трансцендентности, т. е. Свет не может быть полностью объяснен рациональными терминами, так как выходит за рамки обыденного опыта.  Поэтому мы не можем описать Божественный Свет в позитивных терминах, так как он превосходит все наши понятия.

Свет - это божественная Энергия, исходящая от Творца, представляя собой Его проявление в мире творения. Свет – это источник всего сущего. Это движущая сила, которая порождает все существующие формы и явления, которая создает и поддерживает всю вселенную, а также наполняет все сущее жизнью и сознанием.

Выделяется несколько видов Света (сам он определяется как Бесконечный, Ор ИнСофи), каждый из которых обладает своими уникальными свойствами и функциями (т. н. "Божественная Иерархия" - "Маарехет Элохут"):

Божественный Свет (Ор Элохи, Ор Эйн-Соф): Изначальный, несотворенный Свет, пребывающий в Боге. "Сила Божественного Света" - "Кох ха-Ор ха-Элохи".

Прямой Свет (Ор Пашут), Высший Свет, Святой Свет (Ор ха-Шехина), Свет Сияния (Ор ха-Зохар): Исходит непосредственно от Творца и обладает максимальной силой и чистотой.

Иерархический (Сефирот) Свет (Ор Медораг): Свет, который, нисходя от Бога, проходит к ангельским чинам и творению, постепенно ослабевая и уплощаясь по мере удаления от источника.

На этом урвне Свет умышленно умаляется на 10 элементов (Сефирот), "категорий бытия", возникших для того, чтобы творения могли получать какие-то из них (как "объективные эманации") для реализации Божьего Промысла относительно них. 

«... Он, который менял свой образ и имя с начала мира и затем являлся в мире неоднократно» («Беседы (Гомилии) Климента Римского»).

Эти 10 Сфирот -

1) Кэтер-"Венец (высшее его проявление -"Атик Йомин"-"Ветхий Днями"; низшее его проявление - "Арих Анпин" - "Большой Лик")", 

Качество-парцуф Даат-"Знание" (соединяет:

2) Хохма-"Мудрость (его проявление - "Аба"-"Отец")", 

3) Бина-"Понимание (его проявление - "Има"-"Мать")"), 

Качество-парцуф Зэир Анпин - "Малый Лик" (состоит сам из:

4) Хэсед-"Милость", 

5) Гвура-"Строгость, Суд", 

6) Тифэрэт-"Красота", 

7) Нэцах-"Искра, Вечность, Победа", 

8) Ход-"Слава, Признание, Принятие", 

9) Йэсод-"Основа"), 

10) Малхут-"Царство ("Нуква"-"Женщина")".

Совокупность этих 10 Сефирот определяется как

 совершенное существо - "Адам Кадмон" - "Первоначальный (Изначвльный) Человек",  "Адам Ила'а" - "Высший Человек", "Ураниос Антропос" - "Небесный Человек", - в форме Андрогина - "мужчины-и-женщины" ("зэхер-ве-никива", Быт. 1:27). Он стал прообразом (архетипом) для создания Земного Человека - (Адам ха-Эрец, Адам Ришон).

Отношения (структура) между 10 Сефирот образуют "Дерево Сефирот".

Отраженный Свет, Возвращающийся Свет (Хаштакфут ха-Ор, Ор Хозэр): Свет, который преломляется-"шивра" через различные духовные уровни (духов, вещи), приобретая различные оттенки и качества.

Освященный Свет (Ор ха-Кодеш): Свет, который преображает творение, делая его причастным Божественному.

Свет Милосердия (Благости, Воздаяния, Награды, Утешения) (Ор ха-Рахмим, Ор ха-Хесед, Ор ха-Това, Ор ха-Гемуль, Ор ха-Сакхар): Отражает стремление Творца к союзу со своими созданиями.

Свет Жизни (Ор ха-Хаим): Несет в себе дух жизни и наделяет им определенные существа.

Свет Истины (Ор ха-Эмет): Содействует состоянию духовного пробуждения, когда человек достигает глубокого понимания реальности, помогает отличить правду от лжи, реальность от иллюзий.

Свет Мудрости (понимания, знания) (Ор ха-Хохма, Ор ха-Хашкала, Ор ха-Да'ат): Связан с познанием и пониманием божественных законов.

Свет Утешающий (Ор ха-Мэнахем, Параклет, Муаззи):  Позволяет перенести самые сложные испытания, пройти тяжёлые времена, не сдаться обстоятельствам, не повернуть назад, но выйти на пространное место Божьей славы. Связан с Мессией (Машиахом), приход которого утешает человечество в том, что свет Божий победит Тьму.

Свет Славы (Ор ха-Кавод, Периклет, Мухаммад, Фаворский свет): Связан с духовным просветлением, достижением высших состояний сознания и единением с божественным.

Свет Красоты (Ор ха-Тифарет): Связан с восхищением восторгом, и вдохновлением из-за наличия божественных проявлений (эманаций) в мире Творения.

Свет Царства (Ор ха-Малхут): связан с наделением воли к власти (силе-"кахот"), устроения общества в соответствии с божественными установлениями.

***

Все эти виды Света существуют только потому, что нисходят через Ступени - Миры-"Оламот" (ед. ч. - "Олам", букв. "скрытие, сокрытие, укрытие, покров"; Алям, Ульму) - от Творца к человеку, и наоборот - затем восходят от человека к Творцу, трансформируясь, уплотняясь или истончаясь. Совокупность Миров-"Оламот" образует МЕЗОКосмос ("срединное устроение", "кел / пан" - "все"), на подобие "Мандалы" (миры вписаны-включены один в другой). 

В Каббале эти Миры делятся на 5 - Ацилут, Брия, Йецира, Асия, Адам Кадмон. Миры Брия, Йецира и Асия объединяют также как  единый "Мир Разделения" ("Олам ха-Пирод").  Каждый мир  структурирован из 10 сфирот, состоящих, в свою очередь, из 10, и так далее по образу фрактала.

В каждой из этих ступеней (миров-"оламот") есть пять подступеней-"ипостасей", называемых парцуфим (ед. ч. – парцуф), - Атик, Арих Анпин, Аба ве Има, Зеир Анпин, Нуква. - каждый из которых состоит, в свою очередь, из 5 ступеней-"бхинот", называемых также "сфирот" (ед. ч. – "сфира") - Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Таким образом, между нашим миром и Творцом расположены 125 ступеней.

Миры-"Оламот" образуются из самого Бесконечного Света, который образует Бесконечный Мир, но части его все больше уплотняются, отдаляясь все дальше от Творца.  Мир Асия образуется из уплотнения самой низшей части Света Царства (Ор ха-Малхут).

Низшие миры реализуют то, что более идеально содержится в высших,  они относятся друг к другу, как "копии (типы) к своему прообразу (архетипу)". Земной человек (Адам ха-Эрец) есть отражение небесного человека (Адама Кадмона), но также и других миров.

Эти четыре мира населены различными духами-ангелами:

- миром сияний, излучений, эманаций (Олам Ацила, Ацилут) управляет исключительно Шехина;

- в мире творческих идей (Брия), под управлением Акатриеля, находятся трон Господа и души праведных;

- мир образования, созидания, формирования (Йецира), под управлением Метатрона - населяют «святые твари» (хайот), упоминаемые в видении Иезекиила, чистые духи, и десять разрядов ангелов (Малахайя);

- в мире совершения, явлений, видимый, реальный, материальный-и-небесный (Асия), под управлением Сандальфона, находятся офаним ("Престолы") и ангелы ("боги"), сражающиеся со злом, и десять Небесных сфер ("Десяь сфирот мира Асия"). 

Наш материальный мир не является самой низшей степенью эманации божественного света: там, где этот свет теряется в полном мраке, образуется «шелуха бытия» (клиппот, «скорлупы»). в которой живут нечистые духи (бесы, демоны). Также он называется "Миром Тени" ("Олам ха-Тцель").

Все духи-ангелы высших миров, воспринимая из первого источника божественные влияния, передают их низшим, служа таким образом каналами или «сосудами» ("келим") благодати.

***

Сущность Человека (Адам Ришон "Первый Адам") состоит в том, что он - часть МАКРОкосмоса,   поскольку  создан ("эшх")  по Божьему (Элохим) "образу" ("тцелем", букв. "тень")  и "подобию" ("ддмут", букв. "форма, вид") (Бытие 1:26; 5:1), ведь

 «... Бог есть дух ("пневма"), и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе ("пневма") и истине ("алетейя")...» (Ин. 4:24); 

«... Дух Божий ("Руах Элохим") носился над водою...»  (Бытие 1:2).

 «... Образ человека заключает в себе формы всего, что есть вверху (на небесах) и внизу (на земле); поэтому Святой Старец (Бог) избрал этот образ для себя самого» ("Идра рабба", 141). 

 ***

Также сотворены Богом и небесные духи, Он - "Бог (Элохим) духов (Руах)" (Числа, 27:16), "Отец (Патэр) духов (пневма)" (Евр. 12:9), "Отец (Патэр) светов (фоос)" (Иак. 1:17):

  «... Так совершены небо и земля и все воинство (служение, [тсба]) их...» (Быт. 2:1);

 «... Словом Господа [Йахва] сотворены небеса [шаамим], и духом уст Его - все воинство их...» (христианская версия: Пс. 32:6).

Духи наделены Отраженным светом, который наделяет их различными качествами, в том числе и свободой воли. Из-за их световой сущности их еще называют по-арабски "джиннами" (арам. "гне", лат. "гениус") и они считаются созданными из "огня без дыма".  Часто их называют греческим словом "ангелы" - "посланники" из-за выполнения ими роли посредников для Света и Воли Божьей между Богом и Миром Творения. Но часто духов называют из-за того, что они созданы Богом - "Сынами Божьими", "богами".

***

Но часть духов ("Сынов Божьих") отпала от своего Отца - стала "демонами" ("даймон", от греч. "дайо" - "разделяю, распределяю"; иврит, араб. "шад" - "сила, напряжение, насилие"). 

Отпадением они лишились способности отражать свет  (как почерневшее зеркало не может отражать изображение), поэтому они или 1) злобно завидуют существам, наполненным светом, заставляя служить только себе как "богам" (отсюда и возникло язычество), часто воплощаясь в идолах, или 2) пытаются овладеть душой существа, высасывая из него свет-"энергию", или  3) уловливают частички света, порабощают их. Но в двух последних случаях частички света только прилепляются к омраченной поверхности падших духов, однако не могут проникнуть в их естество и изменить их ставшую греховной сущность. Поэтому такие духи называются "люциферами / фоосфорами" - "носящими свет (на себе, но не в себе)".

Духи "мира Теней" создали своего Адама ("Габра / Гевер Адам", "Адам Шани" - "Второй Адам"), с целью бросить вызов Творцу и сделать себе раба, но он избег слияния с демонами только потому, что сохранил подобие первоначального человека в частицах света, которые он сосредоточил в себе (сами демоны не могут поглощать внутрь себя свет). Он не лишен души, но в ней более доминирует эгоизм, чем в душе Адама Ришона.  

От Адама Шани из совокупления с его отделенной женской частью, Лилит, произошел род человеческий "гиборим"-"гордыня" (нефилим-"исполинов", полудемонов-полулюдей). Потомки Адама Шани смешались с потомками Адама Ришона, и теперь нет чистых потомков обеих Адамов. Да, тем самым усилился эгоизм (зло) человечества, но, одновременно, с добавлением своей части света, усилив и желание освободиться от рабства в "Мире Теней". 

Если в таком потомке превалирует эгоизм, то после смерти его душа уходит в нижнии слои Ада - "Невидимого" (нижнего мира настолько Темного, что в нем невидим Божественный Свет, и из-за этого души не имеют возможности общения с Богом, покаяния, но будут мучимы горением внутреннего света - "гихана", Геенна, джаханнам), а если альтруизм - то его душа уходит в верхний слой Ада - "шэол" ("склад") в состоение Вечного Сна.

«... Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Исайя 14:15);

 «... Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф. 23:33);

 «...  делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23:15);

«...   бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28);

«... кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной» (Мф. 5:22);

 «... Неверующие будут собраны в Геенне» (Коран 8:36);

 «... Передо мной два пути: один в Эдем, другой в геенну огненную, и я не знаю, каким путём меня поведут. Как же мне не плакать?» (Tosefta (t. Ber. 6.15);  Талмуд b. Ros Has 16b7a; b. Ber. 28b t. Sanh. 13.3;  Мидраш M.Tehillim 31.3);

 «... Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего» (Иов 14:12). 

***

По Божественному Промыслу ("Хишгаха Элохит")  Человек (Адам Ришон, Антропос, Пуруша) создан Богом именно как особое существо: синтез (соборность, "симфония") плоти (тела, "праха", Шрира) (сотворенной и смертной), "духа жизни" (несотворенного и бессмертного, Прана) и индивидуальной души (сотворенной и бессмертной, Атман).

«... И создал Господь Бог [Йахва Элохим] человека [адам] из праха [эфр] земного [эрец], и вдунул [нифах] в лице его дыхание жизни [Нешама Хайи], и стал человек душою живою [Нефеш Хайя]…» (Быт. 2:7). 

Будучи причастен МАКРОкосмосу, Человек вброшен ("умален"-"зэир") в МИКРОкосмос (букв. "малое устроение"; Катан Олам, "тварный / природный / материальный мир", "Нехот Хакель" - "Всенизший", Пракрити).

Совершено это с определенной целью - совершенствовать МИКРОкосмос (развивать скрытые потенциалы Божьего творения) и, при этом, совершенствоваться самому - подняться из "умаления" к "стать как боги" (под последними понимаются самые высшие иерархии духов, "Сынов Божьих", способные созерцать и наслаждаться Божественным Светом непосредственно). 

«... родил ("апокиео", букв. "произвел") Он нас словом истины ("логос алетейя"), чтобы нам быть ("эйнай") некоторым начатком ("апархэ") Его созданий ("ктисма")...» (Иак. 1:18).

Вначале было определо благодатное ограниченное место для пребывания человека в МИКРОкосмосе ("Райский сад" в стране Эдем на Востоке Земли) и выполнение миссии - "возделывать и хранить" этот Райский Сад (Бытие 2:15), 

«... и да владычествуют ("рада", букв. "топчут, попирают") они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле...» (Бытие 1:26);

«... И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле...» (Бытие 1:28);

«... поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его...» (Пс. 8:7-9).

 Но с изгнанием из Рая произошло умаление ("рэд") человека - неспособность получить во внутрь своей души весь приток ("благодать") атрибутов МАКРОкосмоса, а попытка своевольно их получить (например, с помощью заклинаний-магии, или сооружения Вавилонской Башни, чтобы низвергуть небесные вещи на землю и овладеть ими - "сделать себе Имя") и есть зло. 

Поэтому теперь человек только с помощью "трудов и дней"  может открыть ("познать"-"йада") в себе божественную сущность-"махут" - Быть Творцом ("лехайот Йоцэр"), а не овладеть этим ("быть как боги") через своевольное присвоение себе этого даром (совершение "первородного греха"-"хатэ кадмон"). 

«... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься...» (Бытие 3:19);  

«... И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух [руах] возвратился к Богу [Элохим], Который дал его...» (Еккл. 12:7);  

 «... И сказал Господь: не вечно Духу [Руах] Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет...» (Быт. 6:3);  

«... Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух [руах] и всякое дыхание [нэшама], Мною сотворенное...» (Исайя 57:16);   

«... не до конца гневается, и не вовек негодует...» (Пс. 102:9);  

«... не вечно гневается Он, потому что любит миловать...» (Михей 7:18);

 «... Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею [психэ зао]; а последний Адам есть дух животворящий [пневма зоопоиэо]...» (1 Коринф. 15:45);  

«... и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его...» (Колосс. 3:10).

***

Кстати, и язычество говорит об этом же, указывая, что в человеке есть частички МАКРОкосмоса (кровь бога-первопредка, на котором замешана глина, из которой сотворен человек, или божественная искра-душа, проникшая в тело человека), которые следует развить до их полного апофеоза (мифологически - приблизиться к божеству для получения вечного наслаждения и, одновременно,  стать божественными предками-маяками для последующих поколений) и слияния с МАКРОкосмосом (вернуть свою душу как самое себя как божественную искру в изначальный мир богов, растворить свою душу-атман в Атмане-Нирване и т.п.). 

Как раз преступление сциентизма состоит не в приоритете науки и логики во всем, а в том, что он низвел человека до уровня МИКРОкосмоса и закрыл для него возможность открыть себя как МАКРОкосмос.

***

Для совершения этого познания в человеке есть особый духовный орган - "душа", который развивается (через ощущения) паралельно с физическими органом - "мозгом" (производящим сознание), но, в отличие от физических органов, душа является "вечной сущностью" (сотворенной, но бессмертной). 

Образно душу называют "божественной искрой / нитью", поскольку  связывает человека с божественным началом, дающая ему способность к нравственному выбору и духовным переживаниям.

Душа человека создана сообразно с Душой Самого Бога (Левит, 26:11; 26:30), поскольку человек создан по образу Его  (Бытие 1:26; 5:1). 

Душа (Йехида-"Единство, "Пневма Энотес")  находится в теле человека в особенной субстанции -

«... ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его…» (Левит, 17:11);

Душа состоит из четырех частей (образованных из уплотнения ("хит'авут") Прямого Высшего Света): 

- ор нефеш (плотская, «земная» душа, "душа тварная", "пневма айма", ха-Арец / Арес), это соотносит человека к Миру Явлений (Асия);

- ор руах (эмоциональная, «водная» душа, "дух", "пневма синкинэсэ", ха-Кацеф / Афродита), сроден Миру созидательных сил (Йецира).

- ор нешама (интеллектуальная, «воздушная» душа, "дыхание", "пневма психэ", ха-Авир / Эфир),  обитает в Мире умопостигаемых существ (Брия),

- ор хайя (духовная, «огненная» душа, "дух жизни", "пневма зоэ", Хицей ха-Эш / Аполлон, Тахилат Хахи'им / Геракл), связывает с Миром непосредственных сияний (ацилут) вечного света (Ацилут).

Части души человека соответствуют телу (плоти, "бешаар"), сердцу ("ливав"), разуму ("шкель") и Духу Божьему (Руах Элохим):

«... И создал Господь Бог [Йахва Элохим] человека [адам] из праха [эфр] земного [эрец], и вдунул [нифах] в лице его дыхание жизни [Нешама Хайи], и стал человек душою живою [Нефеш Хайя]…» (Быт. 2:7);   

«... Дух Божий ["Руах Эл"] создал меня, и дыхание [Нешама] Вседержителя [Шаддай] дало мне жизнь [Хайя]...» (Иов 33:4);  

«...Господь (Йахва), распростерший небо, основавший землю и образовавший [йєцер] дух [руах] человека внутри него...» (Захар 12:1);  

«... Воистину, это дух [руах] в человеке и дыхание [Нешама] Всемогущего, [которое] позволяет им разуметь [бин]…» (Иов 32:8);  

«...  Я даю им вечную жизнь [Хайя], и они не погибнут вовек; никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал их Мне, больше всех; никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно [Йехида]…» (Иоанна 10:30);  

«... Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Духа Святого [Руах ГаКодеш], Которого вы получили от Бога? Вы не свои, вы куплены дорогою ценою. Посему чтите Бога и в телах ваших, и в душах [нефеш] ваших, которые суть Божии...» (1 Кор. 6:19-20).

Эти части должны быть приведены в единство (Йехида, Гармонию) к Покою ("Битхон"), сообразно с Душой Бога.

Уровни  развития души проявляются в новых альтруистических желаниях, в  восприятиях Творца (мудрость-"хахма", искусство-"аманут", наука-"мада", семейная-"мишпаха"" или религиозная-"дат" жизнь, трудолюбие-"авода каша", любовь-"ахава", потомство-"тцетцаим"). 

Душа подобна "цветку"-"пэрах / пушпам", которому суждено явить ("ха-олах" - "принести") "красоту"-"йофи / сундарам", "привлечь"-"мэшэмиха / лобхайяти" к себе другие души, чтобы с их помощью превратиться в "плод"-"обээр / бхрунах" ("личность / особистість"), сущность которой состоит в том, чтобы вскормить "плоть"-"бэшар / шарирам" (укрепить человека в его намерениях), дать "нектар"-"тцуф / амрутам" (сделать человека альтруистом и гуманной личностью) и, как результат, породить "семена"-"зара / биджа" (веру человека в Бога). 

«... Плод (карпос) же духа (пневма) - любовь (агапе), радость (хара), мир (эйрене), долготерпение (макрофимия), благость (хрестотес), милосердие (агафосинэ), вера (пистис), кротость (праотес), воздержание (энкратейя). На таковых нет [суда] закона...» (Галатам 5:22-23).

***

Но душа сама по себе наделена эгоистическим ("анохйют") желанием служения себе самой и поэтому для развития её через ощущения необходимы воздействия духовных сил, исходящих из Гадоль Олам ("трансцендентного / абсолютного / духовного / божественного мира", "Эйн Соф", "Кхоль Йехоль" - "Всевышний").  Обобщенно эти духовные силы ("кохот роханиим") опредеяются как благость / благодать / дары Святого Духа ("хэн / харис"). 

Проявляется благодать в форме наполнения частей души светом-"ор", исходящим -"эманация" из Бесконечного Света Всевышнего.

Но из-за собственного эгоизма части души:

- или наполняются светом в преизбытке, приводя к катастрофе - из-за "внутреннего давления" света к "разбиению" некоторых частей души или даже всей души ("швират ха-келим" - "разбиение сосудов"), в результате лучи света рассеиваются ("выходят"-"лацета"): одни ушли прямо ввысь к запредельному (Эйн Соф), но часто захватываются на пути демоническими сущностями, а другие ушли в пустоту ("риканот") и увязли в хаосе ("тоху ва-боху") Микрокосмоса.

- или же не полностью могут принимать свет, или вообще отказываются его принимать, тем самым "омрачая себя" и всю душу целиком ("хахашкат ха-келим" - "потемнение сосудов"), также принуждая лучи света проникать в другие души и также переполнять их, приводя к катастрофе.

Души, лишившиеся света, становятся "мертвыми душами" ("мот нефэш") (Числа, 6:6), хотя внешне их носители живые.

***

Человек, стремящийся к познанию Бога, должен очистить свои ум и душу от всего тленного ("омрачения / греховного"), чтобы приблизиться к этому несотворенному Свету, к своему источнику. 

«... Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся... (Chozeh ba-YHWH yiqqahel ve-or panav lo yivash)»  (Пс. 33:6).

Для этого необходимро пройти через все  духовные ступени ("лестницы"-"сулам"), которые являются отражением Иерархии Света - Сефирот. 

Души праведных людей (не имеющих ненависти и зависти), т. е. достигшие верхней ступени (ставшие "хозяинами лестницы"-"бааль сулам", "(окончательно) пробужденными"-"буддами"), занимаются тем, что собирают увязшие в хаосе Микрокосмоса искры света ("мизрин ор", Light Summoner), более "уплотняя"-"хит'авут" / "сжимая"-"хадхаша" их в своей душе, увеличивая место для большего получения света, становятся истинно "просветленными" - "на'ор".

Но мудрость праведника состоит в том, чтобы не переполнять излишне свою душу светом-"ор" (это приведет к катастрофе - из-за внутреннего давления душа расколеться и свет уйдет вовне), а, заполнив ("темлаэму") свою душу светом-"ор" (став "просветленным") в полной ("мала") мере (до последней крайности, даже уплотнив свет), смирясь в этом ("та-ану"),  из-за милосердия своего к другим душам ("бодхисаттва") учит ("ханох") другие души практике контролирования наполнения светом,  чтобы направлять свои усилия и на отдачу части света другим для  просвещения душ Божественным Светом. Тем самым отношения между просветленными душами праведников и их учениками образуют "Древо Жизни" ("Эц Хаим").

***

Изменяя себя, душа изменяет и мир вокруг себя, влияя на космос своими действиями  -  деяниями ("асах", "карма") и формированиями ("йацар", "нирмана"), - положительно ("мицвот", "дандах") или отрицательно ("хет", "душтайя"). 

Последнее происходит тогда, когда в человеке душа из-за присущего ей эгоизма  превращается в своевольного узурпатора: человек останавливается в "душевном уровне" своего развития на уровне "особи" - отказывется ("орлах" - "препятствие") трансформироваться в "плод" ("личность"), сбросить с себя "шелуху" ("келипах", "курча") прошлых эгоизмов и своеволий, или начинает господствовать одна из частей ("ситра ахра"  - "другая сторона") души, подавляя другие, - и это и есть зло (об этом уровне свидетельствуют совершения носителями такой души  грехов - "дел плоти").  Особенно тяжелая ситуация, когда начинает господствовать в душе "руах" (эмоциональная, "водная душа"), соотносимая с сердцем:

 «... А что выходит из уст человека, то исходит из сердца, и оно оскверняет его. Ибо из сердца исходят злые помыслы: убийство, прелюбодеяние, любодеяние, кража, лжесвидетельство, злословие. Они оскверняют человека...» (Матф. 15:18-20);  

«... «Это народ, чьи сердца заблудились; они не знают пути Моего», поэтому в гневе Я поклялся, что они не войдут в покой Мой...» (Пс. 94:8-11).

Поэтому в первую очередь благодатью Духа Божьего обновляется в человеке его сердце, а из него - разум: 

«... Я даю тебе сердце ("лев") мудрое ("хохма") и разумное ("бин"), так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе...» (3 Цар. 3:12); 

«... Ибо Господь (Йахва) дает мудрость ("хохма"); из уст Его - знание ("дес", букв. "ведение, религиозность") и разум ("таевуна", букв. "причина, умение")...» (Притчи 2:6);

«... и почиет на нем Дух Господень (Руах Йахва), дух премудрости (руах хахма) и разума (бина), дух совета (руах тца) и крепости (гвура), дух ведения (руах дес) и благочестия [букв. "страха"] (йира)...» (Исайя 11:2);

 «... Если же у кого из вас недостает мудрости ("софия"), да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему...» (Иаков, 1:5).

Поскольку развитие души ("цветок" - "нектар" - "плод" - "семена") суждено для неё, то она будет подвергнута суду-"дин" в том, совершила ли она это ("йецер тов") или нет ("йецер хара"):

«...  сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную...» (Галат. 6:8);  

«... Если мы живем духом [пневма], то по духу [пневма] и поступать должны...» (Галат. 5:25);  

 «... Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро...» (1-е Петра 4:19);

«... чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу...» (Рим. 8:4).

«...  Блажен человек, которому не вменяет Господь беззакония и в духе [рухо] которого нет лукавства...» (еврейская версия: Пс. 32:6).

 Также  у души, хотя она является вечной сущностью, есть ограниченное количество времени в Мире МИКРОкосмоса, чтобы развивать себя, подобно времени существования цветка / плода на дереве.

«... Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив...» (Исайя 55:6).

Вопрос о том, сможет ли душа после смерти переродиться, чтобы продолжить свое развитие (начиная с прерванного места или опять снова с нижней ступени), остается открытым. Каббалисты и язычники утверждают, что  душа перерождается-"гилгул / сансара / метемпсихоз / реинкарнация", пока не поднимется через все духовные ступени к своему источнику и не прекратит цикл своих перерождений ("мокша") - душа тогда достигнет своего "исправления"-"тиккун", а с исправлением последней души человечества совершится Великое Исправление (Гадоль Тиккун, Гмар Тиккун) мироздания и он превратиться в Олам ха-Ба "Будущий мир (рай)".

Также неизвестно, ограничено или нет количество душ, воплощающихся в человечческом теле (некоторые каббалисты утверждают, что изначальная человеческая душа (Адам Ришон) разделилась на 600 тысяч душ, и их именно такое количество во Вселенной). Но так как душа человека сотворена, т. е. был момент, когда её ранее не было (даже как части когда-то Единой Души), и, таким образом, душ было ранее меньше, а потом стало больше, но часть душ, сотворенных ранее, уже ушла к своему источнику, то нельзя говорить о том, что новых душ ТОЛЬКО столько, сколько ранее было потом ушедших к Творцу душ.

Также каббалисты говорят о «прививке» (иббур) как особом соединении отжившей души с душой живого человека (на 7-м или даже на 14-м году возраста), с провиденциальной (исходящей от божества, провидения; предопределённой) целью на благо обоих. Оккультисты в этом отношении говорят о "подселении" (души), но "подселяться" могут и духи-демоны ("паразиты").

---------------

* Вот некоторые из  "Имен"-атрибутов (качеств и свойств) Бога, помимо Света:

Всемогущество: Бог обладает абсолютной властью и способен на все.

Всеведение: Бог знает все, что было, есть и будет.

Всеблагость: Бог является воплощением добра и любви.

Всеприсутствие: Бог присутствует везде и во всем.

Бессмертие: Бог существует вечно и не может умереть.

Неизменность: Бог неизменен и совершенен.

Созидатель: Бог создал вселенную и все живое.

Судья: Бог является справедливым судьей и воздает каждому по заслугам.

Искупитель: Бог как спаситель, спасающий человечество все живое и искупающий грехи человечества.

Святость: Бог абсолютно чист и отделен от зла.

https://allbible.info/

Вчені переглянули походження генетичного коду всього живого

 Своєрідну «шпаргалку» всередині клітин, яка пояснює як перевести набір нуклеотидів («букв») у ДНК або РНК у послідовність амінокислот («деталей»), з яких складаються білки, називають генетичним кодом. Його пристрій однаково майже у всіх організмів на Землі, проте вчені досі сперечаються про час його походження та поступові зміни. Тепер, проаналізувавши фрагменти білкового ланцюга цієї давньої генетичної «шпаргалки», дослідники переглянули усталені уявлення про її походження.

Універсальний генетичний код дозволяє ланцюжкам ДНК і РНК, складеним із чотирьох видів нуклеотидів, перетворюватися на білкові послідовності, що складаються з 20 амінокислот. Цей складний процес виникав поетапно і поступово еволюціонував, а попередні спроби встановити чітку «хронологію» появи амінокислот у генетичному коді спиралися здебільшого на дані про хімічну доступність сполук у добіологічних умовах.

Зокрема, знаменитий експеримент Міллера-Юрі показав, що в далекому минулому спалахи блискавок у земній атмосфері могли призвести до утворення органічних молекул, які разом із дощем потрапили до так званого «первинного бульйону». що раннє життя віддавало перевагу простим і дрібним молекулам амінокислот (а більші і складні амінокислоти приєднувалися до коду пізніше).

Автори наукової роботи, опублікованої в журналі <em>PNAS</em>, представили нову оцінку порядку включення амінокислот до генетичного коду, ґрунтуючись не на абіотичних факторах (температура, світло, вологість, хімічний склад повітряного та водного середовища), а на аналізі білкових доменів (коротких, стійких фрагментів білкового ланцюга, здатних незалежно функціонувати та розвиватися), які виникли в останнього універсального загального предка (LUCA).

Команда вчених на чолі із Соусан Вехбі (Sawsan Wehbi) провела порівняльний філогенетичний аналіз тисячі сімейств білкових доменів, що відносяться до LUCA і реконструювала їх амінокислотні послідовності. Метод дозволив визначити, як реальні потреби організмів, а не тільки умови навколишнього середовища, вплинули на порядок додавання амінокислот до генетичного коду.

Виявилося, що простіші та менші за розміром амінокислоти увійшли до складу універсального генетичного коду раніше, ніж вважали вчені. Те саме вірно і щодо амінокислот, пов’язаних з металами і якы містять сірку (наприклад, цистеїн, метіонін та гістидин). Виходить, що металоферменти і сірковмісні білкові компоненти грали критично значиму роль на початку еволюції клітинного метаболізму.

Щобільше, сучасний генетичний код міг з’явитися після зникнення стародавніх варіантів. Річ у тому, що серед доменів, що виникли ще до LUCA, спостерігався підвищений вміст таких ароматичних амінокислот як триптофан і тирозин, хоча їх традиційно вважали «пізніми новачками».

У тексті наукової роботи також говориться, що порядок включення амінокислот до генетичного коду міг бути спотворений в рамках лабораторних експериментів (останні не завжди адекватно відображають реальні умови у давніх клітинах).  Це натякає на те, що до виникнення сучасного генетичного коду могли існувати інші системи кодування амінокислот, які зникли у глибини геологічного часу. Раннє життя, схоже, «любило» кільцеві структури», — зробили висновок автори нового дослідження.

Таким чином, генетики змогли переглянути порядок формування універсального генетичного коду, показавши, що він не був повністю заданий абіотичною доступністю амінокислот, а формувався під впливом метаболічних та структурних особливостей древніх клітин. Отримані результати мають важливе значення для розуміння процесів, що сприяють виникненню життя на Землі та допоможуть у пошуках життя за межами нашої планети.

Sergey Karelov: Созданы первые биомиметические роботы, как в «Мире Дикого Запада»

Созданы первые биомиметические роботы, как в «Мире Дикого Запада».

Clone Alpha - гуманоидный робот с синтетическими органами и искусственными мышцами, работающими на воде.

Еще и еще раз буду повторять это: вхождение техно-прогресса в область сингулярности сжимает время до появления очередной прорывной техно-новации с десятилетий до дней. 

Вот кто мог подумать, что биомиметические роботы, как в «Мире Дикого Запада», появятся не через десятилетия, а спустя всего несколько месяцев после моего поста о «революции роботов»?

К концу 2024 уже никого не удивляют человекоподобные фигуры и передвижения роботов андроидов.  Но вот представить среди нас андроидов с биомиметической архитекрурой еще год назад могли лишь сценаристы Голливуда.

А слово биомиметическая в названии архитектуры этих роботов означает использование синтетических версий систем органов человека:

• искусственные мышцы, называемые миофибрами, которые сокращаются под действием давления воды (миофибры могут сокращаться на 30% менее чем за 50 миллисекунд, создавая при этом килограмм силы всего из трех граммов материала); 

• полимерный скелет с 206 аналогами костей (сочлененных суставами с искусственными связками с десятками степеней свободы) и гидравлической «сосудистой системой», работающей от компактного полукиловаттного насоса;

• нервная система на базе «Cybernet», визуально-моторной модели Clone, с четырьмя камерами глубины для отслеживания окружающей среды.

Все это, по словам разработчиков, обеспечивает скорость, точность и ловкость движений роботов, делающих их неотличимыми от людей.

«По словам разработчиков» означает, что биомиметический андроид Clone Alpha засекречен донельзя, и потому журналистам его пока не показывают.

Известно лишь, что:

• биомиметическая рука этого андроида прошла испытания и показывалась в действии (ловко махала 7-килограммовой гантелей);

• заказы на первые 3 сотни целиковых андроидов Clone Alpha принимаются с исполнением в первом полугодии 2025 (про цену лишь слухи).

Пока же все с нетерпением ждут демонстрацию и больше информации. Ибо, если объявленное подтвердится, то уже в 2025 могут появиться первые варианты проектов, типа показанного в сериале «Мир Дикого Запада».

Полезное для Windows 10

 Для доступа к скрытым возможностям и настройкам, создайте папку со следующим именем:

Создать папку с именем: GodMode.{ED7BA470-8E54-465E-825C-99712043E01C}

Активация Windows 10. 100% способ:

В Пуск команда cmd открыть от имени администратора

Команды для ввода (по очереди):

slmgr/ipk W269N-WFGWX-YVC9B-4J6C9-T83GX

slmgr /skms kms.digiboy.ir

slmgr /ato

Все ключи оригинальные

Урумбек Алпұлы: Уч-Сумер – Гора Моисея. Оккультные соответствия

На фото: Моисей со Скрижалями. Густав Доре.

Д. Харкнесс в связи с камнями Джона Ди приводит данные из A.E. Abbot (Lionel Stebbing) в «Энциклопедии оккультных наук» (Encyclopaedia of the Occult Sciences. – London: Emerson Press, 1960) о том, что истинные таблицы с Законом данные на горе Синай Моисею были вырезаны на «божественном сапфире» (основа Вселенной после изгнания из Рая). Моисей разрушил эти таблички и скопировал их в грубом камне, создав несовершенные имитации. Об этом же пишет и М.П. Холл: скрижали были из сапфира Шетия, фрагментов трона Всевышнего. Это камень, из небесной росы разделенный дыханием Бога на котором черным огнем были начертаны буквы Закона. 

Гора Синай (Хар-Синай или Хорев). Еврейская традиция не знает точного местонахождения горы Синай. Ранние христиане отождествляют Синай с горой Муса (Джабал-Муса) в Южном Синае (Египет).  Имеют ли отражение эти библейские мифологемы на сакральной территории Саяно-Алтая (территории древней Добиблейской Церкви), также как и Плот Ноя/Боруса, и место принесения Исаака/Хылая в жертву Кудаю, и др.?

Алтайский историк Н.В. Екеев, проведя сравнительный анализ Огуз-наме и алтайского эпоса, приходит к выводу, что они сложились «на Алтае-Хангае … и сопредельных территориях Средней Азии, где происходил этногенез теле-огузских, кумыко-кыпчакских и других древних тюркских племен». Также он отмечает, что «в древней легенде об Огуз-хане, как и в поздних вариантах «Огуз-наме», наслоились события, по крайней мере, начинавшиеся с хуннской эпохи, с переходом в древнетюркский период и до времен государства Сельджукидов»  [Екеев Н.В., 2010]. В Огуз-наме говориться, что «луч-сизый волк» проник в шатер Огуз-хана у подножия горы Музтаг. В уйгурском (парижском) списке XV в. это название горы (по ДТС) звучит как: Muz taγ, при этом Muz – лёд; «там на её вершине – стужа и лёд».

Олексій Білязе: Примархи

Примархи — генетично модифіковані «сини» Імператора Людства, створені для командування легіонами космодесанту під час Великого Хрестового Походу. Кожен примарх мав унікальні тактичні підходи, сильні та слабкі сторони.

РОБАУТ ЖИЛЛІМАН

• Номер легіону та назва: XIII Легіон — Ультрамарини.

• Лояльність: Лояліст.

• Опис тактики: Робаут Жилліман був відомий своєю стратегічною геніальністю та організаційними здібностями. Він розробив Кодекс Астартес, який став основою для структуризації та тактики космодесанту. Його легіон діяв дисципліновано, злагоджено та ефективно, адаптуючись до різних бойових ситуацій.

• Сильні сторони тактики:

1. Висока дисципліна та організація військ.

2. Гнучкість та адаптивність до різних умов бою.

3. Ефективне використання ресурсів та логістики.

4. Сильне лідерство та стратегічне планування.

5. Здатність до швидкого реагування на зміни ситуації.

• Слабкі сторони тактики:

1. Залежність від суворого дотримання доктрини.

2. Можлива недостатня креативність у нестандартних ситуаціях.

3. Ризик перевантаження командної структури.

4. Вразливість до непередбачуваних дій ворога.

5. Складність у взаємодії з менш дисциплінованими союзниками.

АНГРОН

• Номер легіону та назва: XII Легіон — Пожирачі Світів.

• Лояльність: Зрадник.

• Опис тактики: Ангрон віддавав перевагу прямим і жорстоким атакам, використовуючи масові штурми та ближній бій. Його легіон був відомий своєю безжальністю та агресією на полі бою.

• Сильні сторони тактики:

1. Неймовірна сила та витривалість воїнів.

2. Високий моральний дух та рішучість.

3. Ефективність у ближньому бою.

4. Здатність до швидкого прориву оборони ворога.

5. Страх, який наводять на противника.

• Слабкі сторони тактики:

1. Відсутність стратегічної гнучкості.

2. Вразливість до дальніх атак.

3. Високі втрати серед особового складу.

4. Залежність від безпосереднього командування Ангрона.

5. Схильність до неконтрольованої люті.

Як встановити Windows 11 на комп'ютер, який не підтримує вимоги системи

 Які вимоги до інсталяції Windows 11?

Важливо розуміти, що мінімальні характеристики, необхідні для встановлення нової версії операційної системи, відрізняються від рекомендованих. Ось що є абсолютно необхідним:

Двоядерний 64-розрядний процесор Intel, AMD або Qualcomm з тактовою частотою 1 ГГц або вище;

Принаймні 4 ГБ оперативної пам'яті;

Щонайменше 64 ГБ пам'яті для зберігання даних;

Підтримується та увімкнено безпечне завантаження UEFI;

Модуль довіреної платформи (TPM), версія 2.0;

 Підтримка DirectX 12 або новішої версії з використанням драйверів WDDM 2.0;

Дисплей високої роздільної здатності (720p), монітор 9" або більше, 8 біт на колірний канал.

Суворі перевірки сумісності Windows 11 найбільш обмежують вимоги до процесора, і старіше обладнання з меншою ймовірністю їх пройде.

Що станеться, якщо інсталювати Windows 11 на непідтримуване обладнання?

Під час спроби інсталяції Windows 11 на несумісний комп'ютер з'явиться попередження: "Ваш комп'ютер більше не підтримуватиметься і не матиме права на отримання оновлень".

На щастя, Microsoft дозволяє користувачам обійти мінімальні вимоги до інсталяції, що дає їм змогу користуватися ОС без проблем. Сама Microsoft опублікувала метод, як це зробити, який передбачає модифікацію редактора реєстру. Ми детально обговоримо цей метод нижче.

Простіше кажучи, встановлення Windows в обхід мінімальних інсталяційних вимог ніяк не зашкодить системі, тому це абсолютно безпечно! Для початку встановлення ви можете скористатися одним із наведених нижче способів.

Встановлення Windows 11 за допомогою Windows11Upgrade Tool

Найпростіше обійти вимоги до встановлення Windows 11 за допомогою інструменту Windows11Upgrade, який надає можливість оновлення на місці, а також чистого встановлення.

Ось як його встановити та використовувати:

Відвідайте офіційну сторінку інструменту Windows11Upgrade на GitHub. https://github.com/coofcookie/Windows11Upgrade/releases/

Натисніть на файл з назвою Windows11Upgrade_EN.zip і дочекайтеся завершення завантаження.

Завантажений файл має бути у форматі ZIP. Перейдіть до місця завантаження і клацніть правою кнопкою миші на файлі.

У контекстному меню виберіть Витягти все.

Після цього відкрийте розпаковану папку, клацніть правою кнопкою миші на файлі Windows11Upgrade і виберіть у контекстному меню пункт Запустити від імені адміністратора.

У вас має з'явитися спливаюче вікно з двома варіантами. Клацніть на пункті Вибрати ISO-файл Windows 11, якщо у вас вже є ISO-файл. Якщо у вас немає ISO-файлу для Windows 11, натисніть на пункт Завантажити ISO-файл Windows 11.

Знайдіть і виберіть файл ISO.

Тепер у вас має з'явитися три варіанти: Оновлення, Лише дані і Чиста інсталяція.

Виберіть потрібний варіант і натисніть кнопку Встановити систему.

Далі дотримуйтесь інструкцій на екрані, щоб встановити Windows 11

Обхід вимог TPM 2.0 і Secure Boot

Платформа Trusted Module Platform (TPM) захищає дані від злому та інших загроз на апаратному рівні. З іншого боку, безпечне завантаження на рівні UEFI запобігає запуску будь-якої операційної системи без дозволу користувача.

Нижче два способи обходу вимог TMP 2.0 і Secure Boot для Windows 11. Скористайтеся тим, який підходить вам найкраще.

1. Використання Rufus

У цьому способі ми будемо використовувати сторонню програму під назвою Rufus для обходу вимог TPM 2.0 і Secure Boot. https://www.microsoft.com/en-us/software-download/windows11

Ось що вам потрібно зробити:

Якщо у вас ще немає ISO-файлу Windows 11, перейдіть на сторінку завантаження Windows 11.

У розділі Завантажити образ диска Windows 11 (ISO) виберіть Windows 11 і натисніть кнопку Завантажити.

Підтвердіть вибір мови, щоб продовжити.

Клацніть на посилання Завантажити 64-розрядну версію, щоб завантажити ISO-файл.

Після цього завантажте Rufus. https://rufus.ie/uk/

Щоб запустити Rufus, двічі клацніть завантажений exe-файл.

Потім підключіть USB-накопичувач до комп'ютера.

Натисніть кнопку ВИБІР, щоб вибрати завантажений вами ISO-файл.

У діалоговому вікні Rufus розгорніть спадне меню під пунктом Образ і виберіть пункт Розширене встановлення Windows 11 (без TPM/без безпечного завантаження/8 ГБ оперативної пам'яті). Вибравши цей параметр, ви пропустите вимоги безпечного завантаження Windows 11 і TPM 2.0, а також мінімальну вимогу до 8 ГБ оперативної пам'яті.

Нарешті, щоб створити інсталяційний носій Windows 11, натисніть СТАРТ.

2. Використання інструменту створення носія

У другому способі ми будемо використовувати Media Creation Tool, щоб обійти вимоги TPM 2.0 і Secure Boot. Однак зауважте, що цей метод працює лише для розділів операційної системи у форматі NTFS.

Важливо! Якщо ви використовуєте FAT32, перейдіть до наступного методу нижче. В іншому випадку, виконайте наведені далі кроки для продовження:

Почніть зі створення завантажувального USB-диска Windows 10 за допомогою засобу створення носія.

Після завершення процесу відкрийте каталог, що містить USB-диск Windows 10, і видаліть файли install.esd або install.wim. Швидше за все, ви знайдете лише один з цих файлів у каталозі.

Після видалення файлів змонтуйте ISO-образ Windows 11.

Тепер знову перейдіть до того ж каталогу і скопіюйте файл install.wim до буфера обміну.

Тепер ви можете вставити файл install.wim, який ви раніше скопіювали з Windows 11 ISO, на USB-накопичувач Windows 10.

На останньому кроці завантажтеся з модифікованого USB-накопичувача Windows 10 і інсталюйте Windows 11.

3. Внесення змін до реєстру Windows

Нарешті, у нас є можливість відредагувати реєстр Windows, щоб обійти вимоги до інсталяції Windows 11.

За допомогою цього методу можна обійти перевірку TPM 2.0 і моделі процесора. Принаймні, ваш комп'ютер повинен мати TPM 1.2, щоб продовжити.

Важливо зазначити, що реєстр Windows – це утиліта просунутого рівня, тому ми наполегливо рекомендуємо створити резервну копію реєстру перед тим, як продовжити виконання інструкцій. Створення резервної копії допоможе вам відновити поточну версію реєстру Windows, якщо щось піде не так.

Ось що вам потрібно зробити:

Відкрийте Редактор реєстру, натиснувши комбінацію клавіш Win + R, введіть regedit і натисніть Enter.

У редакторі реєстру перейдіть до HKEY_LOCAL_MACHINE > SYSTEM > Setup > MoSetup на лівій панелі редактора реєстру.

Клацніть лівою кнопкою миші на ключі MoSetup і виберіть "Створити" > "DWORD (32-бітне) значення". Назвіть його AllowUpgradesWithUnsupportedTPMOrCPU.

Двічі клацніть на новоствореному об'єкті, введіть 1 у полі Value Data і натисніть OK.

На завершення закрийте редактор реєстру і перезавантажте комп'ютер.

Тепер ваш комп'ютер готовий до встановлення Windows 11, навіть якщо він не відповідає мінімальним вимогам.

Ми сподіваємося, що один з перерахованих вище методів допоміг вам. Варто зазначити, що Microsoft приділила велику увагу розробці нових функцій безпеки для Windows 11, які значною мірою залежать від обчислювальної потужності новітніх процесорів.

Якщо ви дійшли до цього моменту і вважаєте, що Windows 10 вам більше підходить, поки ви не перейдете на сумісне обладнання, знайте, що ви можете користуватися нею до 2025 року.

О "помощнике-противнике" человека

 В оригинале фраза Торы: "Нехорошо человеку быть одному, сделаем помощника-противника ему".

Имеется ввиду, что человеку нехорошо быть "одному" без  обеспечения возможности выбора и, стало быть, свободы выбора.

Именно это обеспечивает "помощник-противник" (эзер кенегдо): если человек делает правильный выбор, то помогает ему подняться на новую духовную ступень, если же человек делает плохой выбор, побеждает и опускает человека.

И это не значит, что женщина - это только "помощник-противник" для мужчины. Таким же "помощником-противником" для женщины является мужчина.

Володимир Єрмоленко: У темні часи важливо помічати красу

У темні часи важливо помічати красу. Бо краса є спалахом. Вона живе недовго. Вона смертна. Наш погляд подовжує її життя, трохи. 

Краса жовтого листя у жовтні. Краса облич твоїх дітей. Краса ранку, краса вечора. Краса рук, краса горизонту. Краса музики, краса тиші. 

Технологічні часи притупили відчуття краси. Мистецтво почало цінувати інші речі - інтелект, цікавість, суспільну значущість, провокацію. Це добре. Але. Але не зарахунок краси, будь ласка. 

Бо інтелект, суспільну значущість чи провокацію можна пояснити. А красу ні. Ти ніколи не можеш пояснити, що таке краса. 

Тому краса - один із найближчих синонімів буття. Бо ти не можеш пояснити, що таке буття. Буття - це те, що є. Краса - це те, що є. 

Ти не можеш знайти для неї основу. Не можеш додати до неї суфікса. Означника. Прикметника. Не можеш відповісти на слово «чому». Бо вона сама є основою. Вона є коренем. Вона є «тому, що». 

Мені подобається старий живопис. Моє улюблене - XVI століття, 1500-і. Були непрості часи, часи великого світоглядного конфлікту. І в ці непрості часи зʼявляється так багато великої краси. 

Наприклад, портретне мистецтво. Раптом Дюрер, Гольбейн, Тиціан, Бронзіно почали малювати портрети. Не ідеальні обличчя, а просто обличчя.  Портретами вони хотіли сказати просту річ: я більше не можу сконструювати вам красу. Я не можу вам намалювати ідеал. Бо мене затоплює краса, яка є. Я захлинаюся в ній. Я тону в ній. Мені бракує повітря. Ловіть її, поки я ще дихаю. Бо часи складні. Темні. Важливо не витрачати час дарма. 

Важливо ловити красу, поки ще дихаємо. Або не так - важливо, щоб краса ловила нас.

Щоб краса мене ловила - і нарешті спіймала. 

Хоча б ненадовго.

Олег Телемский: Никогда не считайте что-то, что происходит с вами на данном этапе - навсегда!

Одна из самых распространенных ошибок неофита, ищущего тайного знания - в переносе тех законов и принципов, которые имеют место в нашей обычной реальности, на реальность сакрального. 

По эту сторону зеркала преобладает бинарная логика - кошка в черной комнате либо есть, либо нет, лампа либо горит либо нет, костюм либо черный, либо другого цвета, а научная максима либо истинна, либо ложна.

Так, перенося бинарную реальность на реальность духа, наивный искатель полагает, будто существуют некие объективно истинные школы, учения, символы, которые будут эффективны во всех случаях и по отношению ко всем людям.

Единственная истина глубин в том, что нет истинных и ложных учений, нет правильных и неправильных интерпретаций, нет изначально ошибочных и изначально верных путей, нет иллюзорных и реальных символов. Учение - не истинно и не ложно - учение истинно, учение ложно, учение истинно и ложно, учение не истинно и не ложно - и все это одновременно. Один и тот же путь одних вознесет, а других ослепит.

Вы читаете книгу - неважно визионера, мага, это откровение, инструкция, или сакральная история. Не спрашивайте себя - правда в ней или ложь. Спрашивайте - что в этой книге правда для вас. Нет, больше того. Спрашивайте себя, о том, что в этой книге правда для вас в настоящий момент. То, что было истиной вчера, может стать иллюзией сегодня и ценным навыком завтра. Толстый талмуд может быть прочитан ради одной единственной фразы, если эта фраза в данный момент обращается к вам из источника. Для другого - в этом же талмуде ключом будет другая фраза, для третьего не найдется ничего, для четвертого все будет откровением.

На первом этапе мы учимся сакральному в сакральных текстах. Но выходя на свою мистерию, мы получаем ключи в самых неожиданных местах - от рекламных слоганов, до случайно увиденной строки в книге соседа в метро.

Сакральное подобно узорам хаоса. Нельзя относиться слишком серьезно и слишком легкомысленно. Если мы относимся слишком серьезно, мы помещаем модель в бинарную систему под знаком плюс и пригвождаем его в заданной форме. Если относится слишком легкомысленно, то мы не рискнем применить те символы и знания, которые попадаются нам на нашем пути, оставив их лишь абстракциями. 

Относитесь к эзотерике как к игре. Это не значит, что речь идет о чем-то несерьезном. Игра - это очень серьезно. Игра на бирже определяет доход, а игра в большом спорте - престиж нации. Но игра - это не работа, не механизм, не монотонность, игра не терпит границ и заданных алгоритмов, игра требует неожиданных решений. Это не значит, что на определенном этапе, по правилам игры вам не понадобиться на много лет углубиться в некое очень монотонное изучение или практику одних и тех же ритуалов. Но никогда не считайте что-то, что происходит с вами на данном этапе - навсегда. Никогда не капсулируйте модели. 

Радуйтесь, если вы нашли ту формулу, слово, символ, который истинен для вас. Но будьте готовы, что эта же формула может стать либо ложной, либо истинной, но в совершенно другом ракурсе, чем мы можем это предположить. Не мечтайте о вечном - вечное завидует изменяющемуся.

Компакт-диски знову можуть повернутися до використання на комп’ютерах

В наш час CD і DVD диски вже виглядають, як якісь старовинні артефакти. Усе тепер про потокове відео і хмари. Але от вчені, здається, придумали, як повернути оптичні диски до життя, і це звучить досить круто. Вони зробили щось на зразок нового типу оптичної пам’яті, де дані зберігаються завдяки тому, що світло переноситься між атомами. І так, вони вже опублікували свої дослідження в журналі, що називається Physical Review Research.

Виявляється, основна проблема з традиційними CD і DVD полягає в їхній здатності зберігати дані. Є певна межа, через яку вже не вийде пробитися, бо кожен біт не може бути меншим за довжину лазерної хвилі. 

Дослідники вирішили обійти цю проблему, використовуючи рідкоземельні випромінювачі, як-от кристали оксиду магнію. Це звучить як щось з наукової фантастики, але вони насправді зуміли використовувати різні довжини хвиль світла для кожного випромінювача, що, на їхню думку, дасть змогу втиснути більше даних у той самий обсяг.

Спершу вченим довелося непогано попрацювати, щоб змоделювати, як усе це має виглядати. Вони створили теоретичну модель, де атоми рідкісноземельних елементів поглинають і перевипромінюють світло. Це ще не все — вони виявили, що коли певні дефекти в матеріалі поглинають енергію, їхній спиновий стан перевертається. І це означає, що дані, які записують таким чином, можуть залишатися у пам’яті дуже довго.

Це, звісно, багатообіцяюче, але є ще безліч питань. Наприклад, як довго ці збуджені стани можуть триматися? І, чесно кажучи, поки вони не дали жодних прогнозів щодо реальної ємності дисків. Але, незважаючи на це, дослідники дійсно вважають, що це величезний крок уперед.

Я вважаю, що якщо ця технологія виявиться робочою, нам знадобиться чимало часу, перш ніж з’явиться реальний продукт для зберігання даних. Але хто знає, може, ми ще побачимо нові оптичні диски на полицях!

Moai from Ancient Egypt

 

Moai from Ancient Egypt

Андрей Кураев: Самое красивое опровержение христологических ересей

В эфиопском сборнике «Чудеса Марии» есть рассказ, приводимый тут по тексту, содержащемуся в кодексе Ethio-pien 60 из Bibliothèque Nationa-e в Париже:

«Было однажды собрание верующих для причащения в праздничный день. И пришла к причастию из-за любви к Церкви также одна женщина, которая не очистилась ещё от месячных. Народ, увидев, что отступала от неё сень Духа и появлялось на ней сияние солн-ца, повели её, и отвели её к патриарху Несторию.

Тот спросил её: Назови мне свою вину, и что ты сделала, чтобы сень Святого Духа бежала от тебя! Женщина ответила: Я не совершила никакого зла, лишь пришла сюда с верующими в то время, как я ещё не очистилась и не прекратилась кровь моей нечистоты. Я сделала это из любви к Церк-ви.

Патриарх разгневался и приказал, чтобы женщину повесили вниз головой так, чтобы осталась открытой нагота её тела. И сказал: Если Господь был рождён Марией в подобной плоти, почему же Дух Святой отступил от этой женщины? скорее наоборот, тем самым была бы освящена нечистота всех женщин ради Марии. Затем (Несторий) приказал, чтобы все люди подошли к той женщине (висевшей таким образом) и плевали на её срамные части, говоря: “Да будет отлучён тот, кто верит, что Господь был рождён от женщины во плоти. Славному Рождеству его следует падать ниц и поклоняться”. Проклят ли тот, кто верует, что Гос-подь был носим в утробе беременной и был подобен младенцам, которые питаются грудным молоком, и из-за него последовало всё то, что обычно для недавно родивших женщин?

Народ сделал так, как он ему приказал. И был там Иоанн “пресвитер”, что значит: священник. Он подошёл к осужденной женщине, и поцеловал срамную часть её тела, и сказал: “Я верую, что Господь родился от женщины по плоти. Я верую, что Господь был носим в чреве беременной. Я верую, что Господь вскармливался молоком Девы, и соответствовал новорожденным в том, что обычно для младенцев, и совершал всё, что обычно для человека, кроме лишь греха.

Там перед алтарём находился образ Пресвятой Девы Марии, Богородицы, который тогда заговорил и сказал: Ты — Златоуст (Хризостом).

И я скажу о нём: Воистину он был Златыми устами, которым не стыдно было поцеловать плотские врата женской нечистоты ради Рождества Господа от Девы".

Цит. по: Энрико Черулли. Императоры Гонорий и Аркадий в эфиопской традиции // Извлечение из Трудов IV Международного конгресса эфиопских исследований, проходившего в Риме с 10 по 15 апреля 1972 года (Enrico Cerulli. Gli imperatori Onorio ed Arcadio nella tradizione etiopica // Estratto dal volume degli Atti del IV Congresso Internazionale di Studi Etiopici, svoltosi a Roma dal 10 al 15 aprile 1972). — Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1972. Сс 27-28

Олег Телемский: О Магическом корне

Истинная магия может быть обретена с получением магического корня. Что мы понимаем под магическим корнем? 

Это тот или иной принцип бытия, принцип который активно проявляется в жизни на самых разных, зачастую профанных уровнях, однако сакральный и нуминозный в своем ядре. 

Обретя личный магический корень субъект обретает магическое достоинство.

Попробую на нескольких примерах описать, что такое магический корень. Возьмем, например, скандинавский пантеон. Образ жизни древних викингов неразрывно связан с войной и грабежом, что отразилось в их пантеоне. Фактически все боги скандинавского пантеона - это боги войны, при этом другие функции оказываются так или иначе окрашены базовым корнем - любовь война, творчество война, игра война. Так в германском пантеоне присутствуют три бога войны одновременно.

Какой вывод из этого можно сделать? Самый очевидный. Настоящего успеха в практике скандинавской магии может достичь только воин. То есть, уберем все современные и сентиментальные наслоения на это понятие, человек психологически готовый умереть или убить. И действительно - высочайший практик рунической традиции, которого я когда либо знал, за своей спиной имеет колоссальный армейский опыт, в том числе службы в откровенно опасных горячих точках.

Или другая сила. Смерть. Свойство магии смерти (слово некромантия изрядно опошлено разного рода вызыванием духов на спиритическом столе) отличается тем, что практик, будучи живым, обретает корень своей практики в стихии смерти как таковой. Один из интереснейших парадоксов, с которыми мне приходилось сталкиваться - именно маги смерти оказываются одновременно самыми лучшими, реальными целителями. Парадокс здесь лишь внешний - ведь право же - кто знает о природе жизни больше, нежели тот, кто смотрит на нее отчасти со стороны? При этом, в отличии от других форм магии, в которые все же возможна инициация или обучение, магия смерти может быть обретена только при наличии изначального зова. Три известных мне практика магии смерти никогда не встречаясь сходились в одном - магом смерти не может быть тот, кто не имел несчастья пережить клиническую смерть и вернуться.

Какие еще могут быть архетипические корни? Природа. Фактически вся викканская религия - это "Зеленая магия". Корень силы настоящего практика (которые надо сказать в Викке встречаются, хотя конечно большинство там не более, чем девочки играющие в ролевые игры) это обретение тотального единства с природной, витальной и растительной силой, которая открывает своему преданному особые модальности бытия.

Отдельно надо сказать о так называемой "белой" магии, которая весьма контаминирована христианским наследием. Что бы там не говорили, но сила белого мага, всегда корениться в его отречении, аскезе, подавлении плоти. Ложь белых магов в том, что они часто стремятся выдать свой путь за единственно возможный (вероятно это связано с характерным эффектом ослепления, который не наблюдается практически ни в каких корнях, кроме корня светового). Любой другой маг, только посмеется над подобными требованиями, однако будем справедливы - как и всякий корень, корень силы белого мага вполне работает, при условии, что он жестко соблюдает неписанные требования своего корня.

Еще один архетипический корень настоящей магии - искусство. Достаточно обратить внимание, что само слово "Искусство" происходит от "искус", "искушение" и как враждебная всякой магии система, церковь всегда с недоверием относилась к искусству. Для современного человека это может казаться неочевидным, но подлинное искусство неотделимо от подлинной магии. Это можно доказать даже исторически, обратив внимание, что первоначальное значение слова "барды" - это далеко не бородатые дяди, поющие вокруг костра о том "как здорово что все мы здесь сегодня напились". Точно так же, культурообразующее искусство Ренессанса, со всей очевидностью имело свой корень в герметической парадигме, что прекрасно доказывает Френсис Йейц.

В наше время, когда искусство как принцип существенно выродилось, нужна некоторая зоркость, чтобы отличать подлинное искусство, имеющее магический корень и симулякр, который в лучшем случае - довольствуется эстетическим (в ницшеанском смысле) измерением, а в худшем - представляет развлечение толпы. Однако, посвященный всегда узнает посвященного по нескольким строкам (поделюсь своим опытом, первое прослушивание песен Мартиэль вызвало у меня настоящий ступор, так что я некоторое время мог только бормотать себе под нос "черт возьми, откуда она все это знает"). При этом, если мое знание по большей мере шло из прочитанных источников, Мартиэль воспринимает символический код глубин непосредственно.

Несколько особняком стоит так называемая интеллектуальная магия. Хотя мы обычно полагаем интеллект чем-то безусловно принадлежащим нам, интеллектуальная магия доступна лишь очень немногим, имеющим совершенно особую структуру мышления, позволяющую связывать разрозненные и хаотические элементы в цельные конструкции, которые обретают особую, автономную жизнь. У интеллектуального мага более всех есть искушение приписать достижения магии себе, однако это заблуждение - в данном случае правильнее было бы говорить не столько о интеллектуальном, сколько о сверхинтеллектуальном принципе, общеизвестным примером действия которого, является так называемый демон Сократа. В некотором смысле интеллектуальная магия противоположна магии искусства, с другой же стороны, она подобна ему, как подобны друг другу две стороны одной медали.

В качестве особой стихии, можно выделить магию Хаоса, связанную с материнским, хтоническим корнем. Магия хаоса коренится в способности растворения в сверхситемах, кажущихся рациональному интеллекту хаотическими и обретением через это особых модальностей сознания.

Вообще было бы интересно сформулировать все существующие архетипические корни магии. Но на данном этапе я не думаю, что это возможно. Находясь в одном корне, очень сложно в полной мере объективно воспринимать другие. 

Поэтому я предлагаю поговорить о магическом корне Телемы.

С моей точки зрения, совершенно очевидно, что архетипическим корнем Телемитской магии является сексуальность. Это не стоит понимать буквально или вульгарно (далеко не каждый ритуал Телемы будет обязательно подразумевать сексуальное взаимодействие, напротив, непосредственная сексуальная практика не столь часта, как может показаться несведущему). Однако все метафоры, символы, образы Телемы так или иначе связаны с образами эроса, страсти, наслаждения. Достаточно вспомнить, какое послание дает в первой главе Книги Закона Нюит "Возьмите свою долю любви как изволите, когда, где и с кем изволите, но всегда во имя мое". Понимание сексуальности, как трансперсонального принципа никак не принадлежащего я, но являющегося архетипическим корнем, открывающим особые модальности восприятия, - есть ключевой принцип Телемы.

Hawkmoon: Как "подселы" "крутят" людьми

По большому счету абсолютно чистых людей без подселов не бывает. 

Во-первых, из-за того, что есть такая штуковина, как род, который жрет и ездит на всех своих живых представителях по причине того, что в мире не осталось ни одного чистого рода. 

Во-вторых, потому что существует категория саморазмножающихся подселов, типа лярв, которых множат люди самостоятельно своим образом жизни и мыслей. 

Мало людей понимает, насколько ими крутят подселы. Самое смешное, что даже практики частенько очень плохо осознают, что на них ездят подселы. Конечно, первое, что можно рекомендовать человеку, чтобы понять, есть ли на нем подселы - диагностика. Но существуют и косвенные признаки наличия подселений, которые проявляются в характере, желаниях и действиях человека. 

Астрологическая ситуация обостряет проявления подселов. Можно, конечно, с пеной у рта доказывать, что ни луна, ни космос не влияют на вас, но проблема в том, что они всегда влияют на подселения. А подселения влияют на человека. В периоды новолуния, полнолуния, затмений, ретроградных планет и тд, становятся особенно заметны действия подселений на человека. 

К примеру, можете обратите внимание, что тролли, спаммеры, долбоклюи и неадекваты словно сваливаются на группу или объект в одно и то же время, как будто сговорившись. Если вы посмотрите на календарь, то обнаружите, что они все каждый раз сбегаются плюс-минус в одно и то же время, согласно астрономической ситуации. 

Пять загрязнений

 Пять загрязнений (кит. у чжо, санскр. рañca kasāya) загрязнения, характеризующие эпоху конца Дхармы (кит. мо фа), в которой живем мы. 

1. Загрязнение кальпы (кит. це чжо, санскр. kālpa kaṣāya) заключается в том, что постоянно возникают войны, болезни и природные бедствия. 

2. Загрязнения взглядов (кит. цзянь чжо, санскр. drști kaṣāya) состоит в том, что мир полнится ложными учениями и извращенными идейными системами.

3. Загрязнение клеш (кит. фаньнао чжо, санскр. kleśa kaṣāya) заключается в том, что живые существа омрачены алчностью, гневом и неведением. 

4. Загрязнение живых существ (кит. чжуншэн чжо, санскр. sattva kaşāya) характеризуется тем, что тела живых существ изнурены болезнями и уродствами, а их сознание ограничено, слабо и непостоянно. 

5. Загрязнение жизни (кит. мин чжо, санскр. āyuş kaşāya) coстоит в том, что срок жизни живых существ уменьшается до десяти лет.

Поиски кольца происходили примерно 299 - 180 миллионов лет назад.

 Средиземье на самом деле наша Земля, но во времена Пангеи, когда все континенты были объединены. (Шир - это то место, где сейчас находится Англия). 

Поиски кольца Фродо происходили в третьей эпохе, а сейчас мы находимся в седьмой эпохе... спустя много времени после вымирания всех магических существ (эльфов, гномов, хоббитов), кроме человека. Поиски кольца происходили примерно 299 - 180 миллионов лет назад.

Tolkien did write that we are in the 7th Age. This is page 39 of The Nature of Middle-earth: