Василий Танасийчук: Тройственные небеса мормонов

Мормонизм совершает то, что казалось невозможным в эпоху индустриализации. Он заново сакрализирует пространство и время, возвращая человека к космической иерархии первобытных традиций. Фундаментальным свидетельством этого возвращения является их учение о тройной структуре небес.

Мормонская теология берет традиционное, дуалистическое христианское видение посмертия и радикально преобразует его в грандиозную многоуровневую структуру. Ад здесь временен, он есть лишь до-космический хаос. Настоящая же реальность - это вечная вертикаль восхождения.

Эта тройная структура в точности повторяет трехчастную структуру шаманских вселенных или древневосточных зиккуратов. 

Переход от Телестиального к Селестиальному - это не просто смена локации, это онтологический подъем бытия, где каждая следующая ступень обладает большей плотностью сакрального света, чем предыдущая. ​Мормонский метафизический мир говорит с нами на чистейшем языке космических иероглифов. Три степени славы уподоблены сиянию небесных светил. Смертный человек видит их как Солнце, Луну и Звезды.

Телестиальная слава Звезд - это низший уровень. Сюда попадают те, кто остался в плену профанного мира, кто не принял Закона, но все же был спасен искуплением. Их свет множественен, рассеян и далек, как свет ночных звезд. Это сакральное, проявленное на самом краю бездны. ​

Терестриальная слава Луны представляет промежуточный Космос. Здесь обитают «порядочные люди», жившие по законам земной морали, но не совершившие прорыва к высшему откровению. Их свет отраженный, умеренный, как лунный свет, который правит ночной и ментальной жизнью человечества. ​

Селестиальная слава Солнца - это Источник. Абсолютный Центр. Место, где обитает сам Бог-Отец. Здесь свет не отражается, он изливается непосредственно. Это сфера чистого Нуминозного опыта.

Самый радикальный мифологический элемент мормонизма, который сближает его с архаическими инициациями и восточно-христианским мистицизмом, - это учение о вечном прогрессе в Селестиальном царстве. ​В высшей степени славы верные не просто созерцают Бога. Они сами становятся богами. Семейные союзы, скрепленные в земных храмах, продолжают существовать в вечности, рождая новые духовные миры.

Так в теологи мормонов происходит великое замыкание круга. Человек возвращается в лоно Божественности не как растворенная капля, а как со-творец, призванный разворачивать новые священные пространства во Вселенной.