Джуліан Джейнс народився в 1920 році. Він навчався в Гарварді, Університеті Макгілла і отримав свої вчені ступені в Єльському університеті. Був близьким другом відомого експериментального психолога Едвіна Борінга. На початку своєї кар'єри Джейнс провів низку значних досліджень у галузі біхевіоризму тварин та етології. Згодом протягом кількох років працював в Англії. Пізніше повертається до США, де з 1966 по 1990 рік читає курси психології в Прінстоні. Здобув велику популярність як лектор, неодноразово запрошувався до провідних університетів.
Відомий книгою «Походження свідомості в процесі зламу двопалатного розуму» («The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind», 1976), де він представив свою теорію, згідно з якою стародавня людина не володіла свідомістю в сучасному розумінні цього слова, і що свідомість з'явилася набагато пізніше, можливо, лише за епохи писемності. Згідно з Джейнсом, поведінкою первісної людини скоріше керували звукові галюцинації, які інтерпретувалися як голос духа або бога. Процес переходу до свідомості (тобто сприйняття реальності на основі самоідентифікації) відбувався протягом кількох століть приблизно три тисячі років тому. Тобто, сучасна інтроспективна свідомість (свідомість із «Я» й усвідомленням самої себе) з'явилася в людини відносно недавно - десь 3000 років тому. Ось витяг із лекції Джеймса ''Свідомість і голоси всередині'':
''Якщо ви візьмете загальновизнано найстаріші частини «Іліади» і запитаєте: «Чи є в них ознаки свідомості?», то я відповім - «Ні». Люди не сидять і не ухвалюють рішення. Ніхто з персонажів так не робить. Ніхто навіть не віддається спогадам. Це зовсім інший світ...
... хто ж ухвалює рішення? Щоразу, коли має бути ухвалене важливе рішення, людина чує голос, який каже, що їй робити. Цим голосам підкоряються завжди і негайно. Ці голоси називають богами. Я вважаю, що так і з'явилися боги, і відношу ці голоси до слухових галюцинацій, схожих, але не точно таких самих, із голосами, які чули Жанна д'Арк або Вільям Блейк. Або ж схожими із тими голосами, які чують сучасні шизофреніки. Можливо, вони також схожі на ті голоси, які чули, можливо, деякі з вас. Незважаючи на те, що слухові галюцинації є вельми показовим симптомом у діагностиці шизофренії, вони в певній формі можуть час від часу траплятися у приблизно половини всього населення. Крім того, я листувався й особисто розмовляв із людьми, які, будучи абсолютно нормальними й адекватними, періодично починали чути сильні вербальні галюцинації, зазвичай релігійного змісту. Сьогодні вербальні галюцинації є поширеним явищем, але в ранній цивілізації вони були всеохопними...''.
Стародавній склад розуму, такий як в «Іліаді», отримав назву «двопалатний розум» за аналогією до двопалатних законодавчих зборів.
''Це просто означає, що людський розум на той час складався з двох частин: одна частина відповідала за ухвалення рішень, а інша - слідувала за ними, і жодна з них не мала свідомості в тому сенсі, як я її описав. І я б хотів зараз нагадати вам про той розбір свідомості, з якого я почав, який показав нам, що люди можуть говорити і розуміти, навчатися, розв'язувати проблеми і робити більшу частину того, що робимо ми, але без участі свідомості. Це ж могла і двопалатна людина. У своєму повсякденному житті вона була людиною звичаю, однак, коли з'являлася якась проблема, що вимагала нового рішення або ж врегулювання, складнішого за те, що міг надати звичай, то напруженого стану, викликаного необхідністю ухвалення рішення, було достатньо, щоб спровокувати появу слухових галюцинацій. Оскільки подібні люди не володіли розумовим простором, у якому могло виникнути питання або ж бунт, то цим голосам слід було підкорятися''.
Там, де існує писемність пізніше 3000 до н. е., ми можемо бачити ці двопалатні цивілізації більш ясно. У Месопотамії глава держави являв собою дерев'яну статую - дерев'яну, отже, її можна було переносити з собою, - з коштовностями в очах, надушену, багато прикрашену, залучену до ритуалів, яка сиділа за великим столом (можливо, звідси виникли вівтарі) у gigunu, що означало велику залу внизу зіккурату. Той, кого ми могли назвати царем, був насправді першим розпорядником при цій статуї бога. Клинописні тексти буквально описують, як люди приходили до ідолів-статуйок, ставили їм запитання і отримували вказівки від них. Навіщо розумам (або мізкам) двопалатних людей були потрібні для їхніх голосів такі зовнішні реквізити, як ідоли, важко відповісти, але я підозрюю, що це мало відношення до необхідності відрізняти одного бога від іншого.
Я хочу також згадати, що докази, засновані на письмових текстах, особистих ідолах, циліндричних печатках, і конструкції особистих імен, припускають, що у кожної людини був особистий бог. У Месопотамії це був його ili, що на івриті має, ймовірно, той самий корінь, що й Елі або Елохім. У Єгипті особистий бог, що виконував таку саму функцію, називався ka - слово, що було загадкою в єгиптології досі.
Щодо особистого бога можна припустити, що частина нашої природної двопалатної спадщини є сучасним феноменом «уявного» друга з дитячих ігор.
Згідно з моїм власним дослідженням, так само як і з іншими даними (Singer & Singer, 1984), це явище спостерігається щонайменше в третини сучасних дітей у віці від 2 до 5 років, і, як наразі вважається, включає в себе дуже реалістичні словесні галюцинації. У рідкісних випадках, коли уявний друг залишається і після періоду юності, він також зростає разом із дитиною і починає казати йому або їй, що робити в моменти стресу.Таким чином, можливо, що це те, як особистий бог виник за двопалатних часів: уявний друг росте разом з особистістю в суспільстві, що має очікування, які постійно спонукають дитину продовжувати чути голоси.
Тобто, згідно з цією теорією, до певних подій, що призвели до краху двопалатного розуму, права півкуля панувала над лівою, періодично посилаючи свої вказівки у вигляді «голосів богів», а також, можливо, у вигляді одкровень у снах. Оскільки в людей ще не було розвиненого «Я», то в них і не виникало жодних сумнівів. Коли ж почався процес переходу до сучасного типу свідомості з наявністю розвиненого «Я» (яке, згідно з Джеймсом, виникло насамперед завдяки розвитку мови, особливо письмової), то голоси замовкли, а ділянка правої півкулі, що була їхнім джерелом, знизила свою активність.
Приклади пливу колективних галюцинацій на історичні події
Хроніст Наарро стверджував, що під час бою конкістадорів Кортеса з індіанцями над Кахамаркою (Перу) бачили чудесне знамення, яке остаточно залякало індіанців. На небі з'явилася світна жінка з дитиною на руках і біля неї вершник у білому одязі на білому бойовому коні - відважний воїн святий Яків, захисник іспанців на полі битви. Своїм палаючим мечем він уразив невірних і зломив їхній опір. Це диво засвідчили три брати чернечого ордену, а згодом його підтвердило й багато індіанців. У битві брало участь 160 іспанців проти 7000 індіанців.
7 липня 1520 року неабияк пошарпані війська Кортеса відступали на території союзних племен, але були перехоплені на рівнині Отумба величезною армією ацтеків. Ті, хто вижив у битві, сприймали перемогу як божественне втручання і диво. У битві брало участь менше 1000 іспанців проти 30-50 тис. індіанців.
Здорових серед іспанців не було, майже всі солдати були покалічені в попередніх сутичках з ацтеками, сам Ернан Кортес був двічі поранений у голову з пращі... За низкою свідчень іспанців, учасників битви, можна зробити висновок, що вони увійшли в бойовий транс, у якому не відчували не тільки страху, а й втоми. Деякі воїни бачили під час бою видіння - попереду їхнього загону по небу скакав Святий Яків і вів їх у бій...
У 13 років Жанна д'Арк вперше, за її запевненнями, почула голоси архангела Михаїла і святої Катерини Олександрійської, а також, як вважається, Маргарити Антіохійської, які іноді з'являлися їй і у видимій подобі. Через деякий час вони нібито відкрили Жанні, що саме їй судилося зняти облогу з Орлеана, звести дофіна на трон і вигнати загарбників з королівства. Жанна точно передбачила сумний для французів результат «Оселедцевої битви» під стінами Орлеана. Вона прибула в замок - резиденцію дофіна Карла. Дофін скористався тим, що Жанна писала йому з Сент-Катрін-де-Фьєрбуа, що обов'язково впізнає його, і влаштував їй перевірку, посадивши на трон іншу людину та вставши в натовпі придворних. Однак Жанна витримала випробування, впізнавши його.
Питання, чому молоду, нікому не відому дівчину прийняв дофін, турбує дослідників віддавна. За популярною версією, вперше сформульованою Мариною Ворнер, Жанну прийняли при дворі, бо її вважали однією з тих жінок-містиків, пророцтва яких мали допомогти у розв'язанні політичних питань. Жанна, на відміну від інших візіонерок, передбачала найближче майбутнє королівства, що веде важку війну. При цьому вона сама бачила себе в центрі подій, активною дійовою особою, тим, хто виконує свої «пророцтва». Саме тому дівчина становила для оточення дофіна інтерес - з її допомогою наближені Карла розраховували вирішити проблеми, що стояли перед країною.
Вплив видінь і галюцинацій на творчість вчених
Срініваса Аєнґар Рамануджан — індійський математик тамільського походження, відомий своїм самородним талантом, що дозволив йому зробити значний внесок у математику (математичний аналіз, теорію чисел, теорію числових рядів та теорію неперервних дробів).
Рамануджан любив говорити, що формули йому навіює уві сні богиня Намаккаль. Цікаво відзначити, що він справді часто, встаючи вранці з ліжка, одразу записував готові формули, після чого швидко перевіряв їх; утім, суворі докази не завжди йому вдавалися. Усі ці результати він заносив у записну книжку, яку мав звичай показувати математикам, що цікавилися його роботою.
У спогадах Юнга ми дізнаємося, що мертві приходять до нього, дзвонять у дзвіночок, і їхню присутність відчуває вся його родина. Він ставив «крилатому Філемону» (своєму «духовному керівникові») запитання своїм власним голосом, а відповідає фальцетом своєї жіночої істоти - аніми. Філемон - старець з бичачими рогами і крилами зимородка, - уперше з'явився йому в листопаді 1913 року. У нього була зв'язка з чотирма ключами, один з яких Філемон стискав, ніби збирався відкрити замок. Юнг писав, що Філемон став його гуру, навчив «реальності душі». Невипадково психотерапевтична техніка «активної уяви» Юнга розробляла принципи спілкування з містичним світом і включала моменти входження в транс.
Комментариев нет:
Отправить комментарий