Что есть человек?

Публичный диспут, который произошел в 1929 году в Давосе между немецкими философами Хайдеггером и Кассирером, где, следуя кантовской традиции, был поставлен, в частности, вопрос «Что есть человек ?».
Кассирер стоял на гуманистической позиции, определяя человека как существо автономное, самодостаточное, творящее через язык символический мир из себя и для себя, и осуществляющее в этом духовном мире прорыв к бесконечности трансцендирования. Он считал, что "из чаши этого духовного мира на него (человека) изливается бесконечность".
Хайдеггер отстаивал экзистенциальную позицию человека, его принципиальную конечность, определяющую статус его «заброшенности» в мир, где он пребывает в страхе и трепете, прислушиваясь к «зову Бытия». Он считал, что попытка за счет бегства в гуманистический символический мир Кассирера устранить страх у человека, понижает, тем самым, остроту его присутствия в мире. Именно страх может поддерживать модус присутствия человека в мире на должном для его экзистенции уровне. Понятие страха у Хайдеггера здесь имеет корреляцию с чувством тревоги у Лакана.
В итоге, здесь представлена оппозиция точек зрения на человека как на существо, с одной стороны, автономное, претендующее на бесконечность, а, с другой стороны, конечное, присутствующее. Кратко, это оппозиция «автономного богочеловека» и «человека присутствия в страхе и трепете».