Третья Реформация

3. Третья Реформация
Вследствие того, что Евангелие освидетельствовало спасение «только через милость и веру», Лютер запустил Реформацию Церкви, реформацию богословия. В XVIII столетии в таких движениях, как Хранители Господа, пришли к открытию нового персонального отношения отдельной личности к Господу. Это привело к реформации духовности, Второй Реформации. Теперь Господь делает шаг далее и затрагивает основные формы Церкви, запуская тем самым Третью Реформацию, Реформацию Структуры.

4. От церкви-дома к дому-церкви
Со времён Нового Завета не существовало ничего напоминающее «дом Божий». Господь обитает не в храмах, возведенных человеческими руками. Церковь – это народ Божий. Исходя из этого, очаг церкви там, где очаг людей: в домах, где они живут. Там последователи Христа разделяют друг с другом жизнь в силе Духа Божия, совместно принимают пищу, часто даже не медлят продавать частное владение, и делить с другими людьми материальные и духовные благословения; они учат друг друга в течение жизненного пути, как можно, будучи человеком, наиболее успешно включаться в основные духовные законы Господа, хотя не посредством профессиональных учебных лекций, но динамично, в стиле вопросов и ответов. Там они молятся, крестятся и делают предсказания друг для друга. Там они могут сбросить маски и даже сознаться в грехах, и поскольку они вследствие этого обретают новую коллективную идентичность, то они проникнуты взаимной любовью; несмотря на то, что они знакомы, они постоянно заново принимают и отпускают друг друга.

iosif-volotsky.livejournal.com/44285.html